{"id":10260,"date":"2014-09-14T23:02:39","date_gmt":"2014-09-14T23:02:39","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/la-estereotipacion-negativa-de-los-feminismos\/"},"modified":"2014-09-14T23:02:39","modified_gmt":"2014-09-14T23:02:39","slug":"la-estereotipacion-negativa-de-los-feminismos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/la-estereotipacion-negativa-de-los-feminismos\/","title":{"rendered":"La estereotipaci\u00f3n negativa de los feminismos"},"content":{"rendered":"

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<\/a><\/div>\n<\/p><\/div>\n

 <\/o:p>
Los estudios de g\u00e9nero deber\u00edan formar parte del contenido curricular en la educaci\u00f3n b\u00e1sica y en la Universidad. No es justo que todas las obras y haza\u00f1as de mujeres en el \u00e1rea de la ciencia, de la pol\u00edtica, de las artes est\u00e1n invisibilizadas y apartadas de los \u00e1mbitos acad\u00e9micos. Cuando yo comenc\u00e9 a leer sobre teor\u00eda feminista, me di cuenta de que lo que yo hab\u00eda estado estudiado durante veinte a\u00f1os seguidos era la Historia de los Hombres. Excepto Cleopatra y la Reina Isabel la Cat\u00f3lica, todos los reyes, pr\u00edncipes, emperadores, zares, caudillos, gobernantes, condes, marqueses, militares y papas han sido hombres. <\/o:p><\/p>\n\n\n\n\n
<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Seneca Falls<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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No s\u00f3lo en Historia: en Literatura todos los poetas, escritores y editores son hombres; solo recuerdo aSanta Teresa de \u00c1vila y a Rosal\u00eda de Castro como ejemplos de mujeres creadoras. En Filosof\u00eda, todos los autores importantes (Arist\u00f3teles y Plat\u00f3n, San Agust\u00edn y Santo Tom\u00e1s, Rousseau y Hobbes, Locke y Erasmo, Ortega y Marx…), pero nada de Mar\u00eda Zambrano o Hanna Arendt hasta que llegu\u00e9 a la Universidad. Yo he estudiado a los grandes artistas (Miguel \u00c1ngel, Vel\u00e1zquez, Beethoven, Mozart, Picasso) y tambi\u00e9n he le\u00eddo sobre los cient\u00edficos m\u00e1s grandes (Galileo, Newton, Einstein), pero s\u00f3lo recuerdo a una mujer cient\u00edfica importante: Madame Curie. <\/p>\n

<\/o:p>
Cuando empec\u00e9 a leer sobre mujeres que gobernaron pa\u00edses, que escribieron, que pintaron, que pensaron, que compusieron m\u00fasica, que descubrieron cosas importantes para la Ciencia, me pregunt\u00e9 c\u00f3mo era posible que nadie me hubiera hecho notar la invisibilidad de las mujeres en los libros de texto mientras me contaban las guerras y las batallas de los Hombres. <\/p>\n

<\/a>
Empec\u00e9 a leer sobre las mujeres que a lo largo de los siglos se han organizado para luchar por sus derechos y sus libertades;  much\u00edsimas de ellas han sufrido y sufren a\u00fan ostracismo social, torturas y vejaciones. A lo largo de los siglos, las mujeres feministas han sido encarceladas, violadas y asesinadas s\u00f3lo por defender la igualdad. <\/p>\n

Cuando me paro a pensar en los logros de esa lucha en las democracias actuales, me doy cuenta de la importancia que ha tenido para m\u00ed y para mi generaci\u00f3n porque gracias a ellas puedo estudiar y trabajar, elegir con qui\u00e9n comparto mi sexualidad y mis emociones, elegir el momento de mi maternidad, configurar mi proyecto vital yo sola, etc. Y me emociono compar\u00e1ndome con mi abuela, que vivi\u00f3 toda la dictadura franquista y asumi\u00f3 su ideolog\u00eda cat\u00f3lica y mis\u00f3gina, y con mi madre, que sali\u00f3 a las calles para luchar por sus derechos y por los m\u00edos. <\/p>\n

Lo terrible no es solo es silenciamiento de estas luchas, sino que adem\u00e1s muchos piensan que ya es suficiente porque la ley nos reconoce la igualdad de derechos que reclam\u00e1bamos, a pesar de que las cifras muestren que esas leyes no se cumplen.  Los feminismos gozan de escasa reputaci\u00f3n porque al poder le ha interesado transmitir una  visi\u00f3n estereotipada y negativa del feminismo; muchos siguen creyendo que el feminismo y el machismo son lo mismo, y nos acusan a las feministas de ser odiadoras de hombres, pese a que nosotras no deseamos imponer el poder femenino para instaurar un sistema violento y jer\u00e1rquico como el patriarcado en el que dominen las mujeres. <\/p>\n

<\/a><\/div>\n

Los feminismos no quieren imponer un matriarcado basado en la violencia contra el hombre, como ha sido el patriarcado hasta ahora. No desean dejarlos sin voto, ni violarlos en las guerras, ni mutilar sus genitales en pro de una tradici\u00f3n cultural, ni confinarlos en el \u00e1mbito dom\u00e9stico, ni quiere matarlos por adulterio. Los feminismos no pretenden que los hombres sean propiedad de sus madres y luego de sus mujeres, ni desea que los hombres cobren salarios m\u00e1s reducidos, ni tampoco querr\u00eda desterrarlos de las c\u00fapulas de podermedi\u00e1tico, empresarial y pol\u00edtico. No quiere traficar con cuerpos masculinos para el disfrute de los femeninos, ni desea que los ni\u00f1os varones est\u00e9n desnutridos o abandonados en orfanatos, ni, por supuesto, promover\u00eda  su marginaci\u00f3n social o econ\u00f3mica. Tampoco vetar\u00edan el acceso a la escuela a los ni\u00f1os varones, ni les prohibir\u00edan el acceso a la Sanidad y la Universidad. <\/p>\n

 <\/div>\n
Comprendan que eso es una locura que no promueven los feminismos, que han luchado siempre por la igualdad entre mujeres y hombres. <\/div>\n

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<\/a><\/div>\n
el feminismo no quiere esta imagen al rev\u00e9s<\/div>\n

Es una cosa muy simple de entender que los feminismos son algo m\u00e1s diverso, m\u00e1s complejo y m\u00e1s fascinante que el estereotipo hembrista que circula por el espacio social. Sin embargo, cuando en mis clases cuando pregunto qui\u00e9n es feminista, nadie levanta la mano, ni hombres ni mujeres. Cuando pregunto por qu\u00e9, el argumento es siempre el mismo: “es que yo estoy a favor de la igualdad, no de que las mujeres dominen el mundo”. El feminismo, sin embargo, no es una ideolog\u00eda anti-hombres llena de odio, rencor y miedo. Prueba de ello es la cantidad de hombres feministas que existen, y que han colaborado en esas luchas desde los a\u00f1os 60 en Occidente.<\/p>\n

<\/a><\/div>\n

 <\/o:p>
Los feminismos del siglo XX son, de igual modo que el pacifismo y el ecologismo, una extensi\u00f3n en la lucha por los derechos humanos.  Defienden la igualdad entre hombres y mujeres, y trabajan contra la discriminaci\u00f3n que sufren las mujeres en las sociedades patriarcales. Las mujeres nos reunimos para pensar(nos), para organizarnos, para reflexionar y visibilizar la discriminaci\u00f3n y la violencia. Los feminismos pretenden poner en cuesti\u00f3n las tradiciones patriarcales, reclaman un mundo m\u00e1s igualitario, denuncian la violencia ejercida contra mujeres y ni\u00f1as en todo el planeta. 
<\/o:p>
<\/a>
El problema es que estas luchas de mujeres han quedadodesprestigiadas por un estereotipo negativo que se ha extendido en la conciencia colectiva: la feminista que odia a los hombres y protesta por todol. Esta imagen de mujer amargada y masculinizada ha hecho mucho da\u00f1o a la lucha por la igualdad; al ecologismo le pas\u00f3 lo mismo cuando se comenz\u00f3 a construir una imagen del movimiento como un grup\u00fasculo de radicales irracionales.<\/p>\n

As\u00ed que las feministas y las ecologistas son mujeres “locas”, o “hist\u00e9ricas”, o “desviadas”, y eso le conviene al patriarcado para que no cunda el ejemplo.<\/p>\n

Por eso me parece fundamental que en las escuelas, en los medios de comunicaci\u00f3n, en los espacios p\u00fablicos se visibilicen los logros de los feminismos, que son  redes que tejemos, conglomerados de escuelas, corrientes te\u00f3ricas, grupos de activismo muy variado. Los feminismos tienen un objetivo com\u00fan, que es la igualdad de derechos y oportunidades, pero existen muchas ideolog\u00edas en esa red de luchas y reflexiones: feminismo progre, feminismo institucional, feminismo punk, feminismo radical, feminismo comunista, feminismo anarquista, feminismo burgu\u00e9s, feminismo multicultural, feminismo lesbiano, post feminismo… y estudios de masculinidad que investigan c\u00f3mo el patriarcado ha afectado a los hombres, a su salud mental y ps\u00edquica, a sus emociones y a sus relaciones afectivas. <\/p>\n

Adem\u00e1s, dentro de los estudios de g\u00e9nero tambi\u00e9n est\u00e1n los estudios gays y lesbianos, la teor\u00eda marica… y la teor\u00eda queer, que propone ir m\u00e1s all\u00e1 del feminismo y diluir las barreras de g\u00e9nero, integrando a la especie humana en un todo en el que caben mujeres masculinas, hombres femeninos, travestid@s, transexuales, y gente que no se siente ni una cosa ni la otra. <\/o:p><\/p>\n

En ese entorno tan vasto de posibilidades, existen profundos choques entre las diferentes corrientes, pero en cualquier caso lo interesante de los estudios de g\u00e9nero es la puesta en com\u00fan de un an\u00e1lisis en torno a c\u00f3mo el patriarcado ha afectado a la vida cotidiana de mujeres y hombres, a nuestras relaciones sexuales y afectivas, a nuestras formas de organizaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social , a nuestras expresiones art\u00edsticas y nuestras producciones culturales… es simplemente analizarlo y proponer v\u00edas para que las mujeres no sigan estando invisibilizadas en los libros de texto. <\/o:p><\/p>\n

<\/a>
Esto en el caso de los pa\u00edses desarrollados, que son pocos comparados con el resto del planeta. No hace falta recordar que fuera de estas islas de privilegio (Europa y Norteam\u00e9rica) 100 millones de ni\u00f1as son mutiladas y privadas de su derecho a la sexualidad y al placer, a la educaci\u00f3n y al trabajo remunerado, son apedreadas en el mundo \u00e1rabe hasta la muerte, se trafica con ellas y sus cuerpos como negocio en todo el mundo, son m\u00e1s pobres y analfabetas y est\u00e1n m\u00e1s desnutridas que los hombres, trabajan el doble o el triple que ellos. En esos pa\u00edses hay much\u00edsimo trabajo por hacer y el activismo feminista es fundamental para poder garantizar la vida de muchas mujeres. Por eso es importante proteger a las activistas amenazadas de muerte, y promover la cultura de la igualdad para lograr que m\u00e1s mujeres y hombres se unan al trabajo por los derechos humanos.<\/p>\n

En el \u00e1mbito de la investigaci\u00f3n lo justo ser\u00eda visibilizar el papel de las mujeres en la Historia, sacar a la luz la cantidad de mujeres astr\u00f3nomas, matem\u00e1ticas, bi\u00f3logas, m\u00e9dicas, fil\u00f3sofas, poetas, pol\u00edticas, escultoras, arquitectas, etc. que han hecho grandes aportaciones a la Humanidad y que han sido reconocidas o despreciadas en su \u00e9poca. Su importancia ha quedado silenciada porque en el pasado sufrieron las burlas de sus colegas de profesi\u00f3n y en el presente no se las estudia en los colegios ni en las universidades. <\/p>\n

<\/a><\/div>\n

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A m\u00ed me parece incre\u00edble que se estudie la cr\u00edtica de Erich Fromm a la cr\u00edtica de Marcuse sobre Freud, pero que no se hable de la cr\u00edtica de Mary Wollstonecraft a Jacques Rousseau, hombre que cre\u00eda en la igualdad y en la libertad, pero no en la de todo el mundo, sino solo la de los hombres. Tambi\u00e9n que me parece incre\u00edble que me expliquen la Revoluci\u00f3n Francesa sin contarme que las mujeres exigieron, al inicio de las revueltas, que la carta de derechos fundamentales del hombre tambi\u00e9n fuese para la otra mitad de la poblaci\u00f3n. Lo mismo con las revoluciones socialistas: mujeres comunistas y anarquistas exigieron que antes de derribar las diferencias de clases hab\u00eda que derribar la inferioridad de la mujer y la superioridad del hombre, porque si no la Revoluci\u00f3n no ser\u00eda una Revoluci\u00f3n, ni una lucha real por la igualdad de todos los seres humanos. <\/o:p><\/p>\n

 <\/div>\n
El desprecio de las luchas de emancipaci\u00f3n femenina que mantuvieron los hombres revolucionarios del siglo XVII hasta hace bien poco deslegitima, desde una perspectiva libertaria, la lucha socialista por el fin de las clases sociales y de las relaciones de dominaci\u00f3n entre ricos y pobres, porque al mantener las jerarqu\u00edas de g\u00e9nero siguen proponiendo sistemas pol\u00edticos no igualitarios. <\/div>\n
 <\/div>\n
En cualquier caso, ya va siendo hora de que las instituciones se esfuercen por dar la importancia que se merece a la lucha feminista dentro de la Historia Universal, y de que se impliquen en acabar con la idea de que las mujeres somos inferiores s\u00f3lo porque a nuestras antepasadas se las prohibi\u00f3 el acceso a la educaci\u00f3n, al prestigio intelectual, y a la disciplina cient\u00edfica. Que los grandes de la Historia hayan sido Hombres es normal en una cultura patriarcal; ya se sabe que son los vencedores los que escriben el relato hist\u00f3rico que la ciudadan\u00eda tendr\u00e1 que estudiar y asimilar. <\/div>\n

Ahora que las leyes democr\u00e1ticas fijan la igualdad de mujeres y hombres, hay que comenzar tambi\u00e9n a visibilizar una parte de nuestro pasado y nuestro presente que no nos han contado en las escuelas. S\u00f3lo para que las ni\u00f1as y los ni\u00f1os del futuro sepan que muchas mujeres dieron su vida por alcanzar la igualdad, y que en la actualidad, muchas siguen arriesgando su libertad y su vida por los derechos de todas. <\/p>\n

Es necesario visibilizar estas luchas y darles la importancia que merecen, los feminismos recorren el planeta entero tratando de acabar con  la violencia y la discriminaci\u00f3n que sufren a diario millones de mujeres en el mundo. Para ello es importante, entonces, seguir derribando mitos, estereotipos y roles, y unirnos, mujeres y hombres feministas, para poder seguir trabajando en esos cambios en la cama, en la casa, en las calles, en las instituciones, en el mundo laboral, en la cultura, en las escuelas y universidades, en los congresos y en las redes sociales.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 Los estudios de g\u00e9nero deber\u00edan formar parte del contenido curricular en la educaci\u00f3n b\u00e1sica y en la Universidad. No es justo que todas las obras y haza\u00f1as de mujeres en el \u00e1rea de la ciencia, de la pol\u00edtica, de las artes est\u00e1n invisibilizadas y apartadas de los \u00e1mbitos acad\u00e9micos. 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Doctora en humanidades y comunicaci\u00f3n por la Universidad Carlos III de Madrid. (Calificaci\u00f3n: CUM LAUDEN). Consultora de G\u00e9nero y Comunicaci\u00f3n y ha trabajado para AECID, Sector Cultura de UNESCO Centroam\u00e9rica e INAMU (Instituto Nacional de las Mujeres de Costa Rica). Docente, investigadora, comunicadora, escritora y redactora de contenidos, blogger y columnista en el peri\u00f3dico La Red 21. (Uruguay). Colaboro asimismo con Pikara Magazine, Mujer Palabra (Espa\u00f1a) y el peri\u00f3dico El Ciudadano (Chile). 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Doctora en humanidades y comunicaci\u00f3n por la Universidad Carlos III de Madrid. (Calificaci\u00f3n: CUM LAUDEN). Consultora de G\u00e9nero y Comunicaci\u00f3n y ha trabajado para AECID, Sector Cultura de UNESCO Centroam\u00e9rica e INAMU (Instituto Nacional de las Mujeres de Costa Rica). Docente, investigadora, comunicadora, escritora y redactora de contenidos, blogger y columnista en el peri\u00f3dico La Red 21. (Uruguay). Colaboro asimismo con Pikara Magazine, Mujer Palabra (Espa\u00f1a) y el peri\u00f3dico El Ciudadano (Chile). 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