Refiere la creencia que el 15 de septiembre de 1754 se descubri\u00f3 la imagen de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, despu\u00e9s de que muchos pobladores de Ipiales y Potos\u00ed despejaran, a punta de palas y machetes, la monumental roca laja que se encuentra parapetada verticalmente en el escabroso terreno junto al enca\u00f1onado y rugiente r\u00edo Gu\u00e1itara o Carchi o Pastar\u00e1n. La misma tradici\u00f3n se\u00f1ala que los vecinos llegaron all\u00e1 despu\u00e9s de una serie de sucesos -incre\u00edbles para unos, milagrosos para creyentes y devotos- de los cuales los dos m\u00e1s sobresalientes fueron: el primero, que una ni\u00f1a ind\u00edgena, Rosa, sordomuda de nacimiento, le dijera a su madre, Mar\u00eda Mueses de Qui\u00f1ones, \u201cmamita, mamita, la mestiza me llama\u201d, al pasar cerca del puente que a\u00fan comunica \u2013de a pie- a Ipiales con el municipio de Potos\u00ed. El otro, la resurrecci\u00f3n de Rosa, despu\u00e9s de que Mar\u00eda fue a implorarle y hacerle caer en la cuenta a La Se\u00f1ora, La Mestiza, de la cantidad de velas en las que hab\u00eda gastado su dinero para encenderlas frente a ella y en su honor, cuando pasaba regularmente, despu\u00e9s de que Rosa la descubriera.<\/p>\r\n
La otra historia no es menos alucinante y, a veces, tambi\u00e9n inexplicable: El 15 de agosto de 1592, el Corregidor Diego L\u00f3pez de Z\u00fa\u00f1iga promulg\u00f3 en Quito una c\u00e9dula real sobre el impuesto de las alcabalas que desat\u00f3 fuertes protestas populares por lo cargado del gravamen. Al parecer, entre algunos pocos sacerdotes y cl\u00e9rigos con gran sensibilidad social, tambi\u00e9n se presentaron protestas de apoyo a la poblaci\u00f3n, por lo abusivo de las cargas. Estos sacerdotes y cl\u00e9rigos fundamentaban su causa en la teor\u00eda del tiranicidio que hab\u00eda sido formulada por el padre Mariana (1536-1623), cl\u00e9rigo espa\u00f1ol. Entre ellos se encontraba un sacerdote dominico, pintor estudiado en Lima, de gran devoci\u00f3n por la Virgen Mar\u00eda, y de noble y acaudalada familia quite\u00f1a: Fray Pedro Bed\u00f3n. En resumen lo que el p. Mariana planteaba era que si un pr\u00edncipe oprim\u00eda a su pueblo y no era posible la reuni\u00f3n de las Cortes o de la Asamblea Nacional, cualquiera de los ciudadanos, en nombre del pueblo, ten\u00eda el derecho de matar al tirano, desde el momento en que se hab\u00edan hecho intolerables y evidentes sus cr\u00edmenes.<\/p>\r\n
Ante la persecuci\u00f3n desatada, los superiores jer\u00e1rquicos de Fray Pedro buscaron que huyera hacia la Nueva Granada, donde no lo alcanzaba esa jurisdicci\u00f3n, ya que el l\u00edmite era el paso del Carchi, como ahora. Se radic\u00f3 primero en Santaf\u00e9 de Bogot\u00e1 y otro tiempo en Tunja, desde 1593 hasta 1598 en total, cuando regres\u00f3 definitivamente a su ciudad natal. Aunque no existen pruebas de que este dominico fuera el autor del cuadro de la Virgen Mar\u00eda de Las Lajas, existen indicios serios de que as\u00ed fuera: el camino de Potos\u00ed a Ipiales, por el Gu\u00e1itara (su nombre en la Nueva Granada), era paso obligado hacia Santaf\u00e9, y \u00e9l debi\u00f3 hacerlo m\u00ednimamente dos veces: ida y regreso; Fray Pedro era pintor, pero adem\u00e1s devoto de la advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario y se conservan unos cuadros en Quito, Tunja y Bogot\u00e1, probadamente pintados por \u00e9l, uno de los cuales se llama la Virgen de La Escalera, en Quito, con innegables similitudes a la imagen de Las Lajas. Probadamente tambi\u00e9n era un hombre de un dinamismo asombroso, lo que hoy se denomina emprendedor: \u201cdiciendo y haciendo\u201d.<\/p>\r\n
Preguntas de dif\u00edcil respuesta: \u00bfpor qu\u00e9 s\u00f3lo hasta mediados de 1754 se hace visible o p\u00fablica la imagen, despu\u00e9s de m\u00e1s de 150 a\u00f1os de la supuesta pintura de Fr. Pedro, en un camino que era, no s\u00f3lo de uso p\u00fablico, sino muy frecuentado?\u00bfC\u00f3mo subsisti\u00f3 la imagen sin desmejorarse, por m\u00e1s de 150 a\u00f1os expuesta a la intemperie? Por documentos de la \u00e9poca, hubo tiempos en que toda la regi\u00f3n de Ipiales estaba sometida a un per\u00edodo de lluvias constantes hasta el punto de que ni siquiera se pod\u00edan fabricar adobes porque no se secaban. Pr\u00f3xima entrega: laconstrucci\u00f3n del santuario.<\/p>\r\n\r\n
<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Refiere la creencia que el 15 de septiembre de 1754 se descubri\u00f3 la imagen de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, despu\u00e9s de que muchos pobladores de Ipiales y Potos\u00ed despejaran, a punta de palas y machetes, la monumental roca laja que se encuentra parapetada verticalmente en el escabroso terreno junto al enca\u00f1onado y rugiente r\u00edo Gu\u00e1itara […]<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":10276,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[138,553],"class_list":["post-10277","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","tag-ipialesnarino","tag-laslajas"],"yoast_head":"\n