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Ante los comentarios y argumentos que circulan en las redes sociales sobre la posici\u00f3n supuestamente victimizante de los afrodescendientes alrededor del mundo, se hace imperante reavivar las reflexiones sobre el racismo, para comprender la situaci\u00f3n social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica de este grupo poblacional en contraste con todos los dem\u00e1s y el porqu\u00e9 de sus constantes demandas. No es una obsesi\u00f3n con el tema, como dicen los que obviamente a\u00fan no se enteran de qu\u00e9 trata, simplemente cuando se abren los ojos ante una realidad ya no se pueden volver a cerrar y es tan fuerte su efecto sobre nuestra cotidianidad que hay que combatirlo de todas las maneras posibles.<\/p>\n
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Ser\u00eda una enorme victoria el poder sobrepasar las categor\u00edas basadas en el concepto de raza por su artificialidad y por lo que significa a nivel pol\u00edtico e hist\u00f3rico pero tristemente hay que reconocer la permanencia de la discriminaci\u00f3n basada en el color de la piel y los rasgos f\u00edsicos de las personas.<\/p>\n
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Primero hay que entender que lo que pasa a los negros no s\u00f3lo afecta a los negros, muchas de las divisiones sobre las que funcionan nuestras sociedades son ficticias, creadas con el prop\u00f3sito de que unos obtengan beneficio sobre otros, pero lo humano afecta a lo humano.<\/p>\n
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Para el caso colombiano subsiste el mito de la democracia racial, seg\u00fan el cual todos los grupos humanos se fusionaron en una s\u00edntesis feliz, pero son los peque\u00f1os actos cotidianos y la negaci\u00f3n del racismo la que invisibiliza a los afro ante el Estado y la sociedad. No es cierto que el proceso de mestizaje haya generado condiciones equivalentes para todas las personas y colectividades.<\/p>\n
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El racismo no se invent\u00f3 en un laboratorio ni es un sentimiento natural hacia aqu\u00e9l que resulta diferente, los brit\u00e1nicos no se hicieron comerciantes de esclavos y guerreros porque fueran racistas, sino que se hicieron racistas para justificar lo que hac\u00edan al usar a los africanos como objetos de cambio. El racismo no es s\u00f3lo una emoci\u00f3n que expresa hostilidad, tiene consecuencias pr\u00e1cticas y es la determinaci\u00f3n de generar diferencias y usarlas en beneficio de unos cu\u00e1ntos.<\/p>\n
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Como aclara el observatorio de Discriminaci\u00f3n racial \u201cpara que exista discriminaci\u00f3n racial, no se requiere que haya intenci\u00f3n discriminadora ni que se pruebe que la \u00fanica causa de la situaci\u00f3n de un grupo desaventajado es su identidad \u00e9tnico-racial. Dado que una acci\u00f3n, una omisi\u00f3n, una pol\u00edtica o un patr\u00f3n social puede ser discriminatorio si tiene como resultado limitar o anular alg\u00fan derecho de los miembros de un grupo \u00e9tnico-racial, incluso aquellos que no tienen un objetivo excluyente pueden ser considerados\u201d.<\/p>\n
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Hasta hace muy poco se nos han revelado relatos que describen otras perspectivas de la historia de la humanidad, recordemos por ejemplo, la conquista espa\u00f1ola de las Am\u00e9ricas, que es una recopilaci\u00f3n de saqueos, violaciones y matanzas y aunque las cr\u00f3nicas del genocidio incidieron grandemente en que se prohibiese la esclavitud de los indios, y en 1542 se reorganizaron las leyes para garantizar que no hubiese esclavos ind\u00edgenas, parad\u00f3jicamente se sugiri\u00f3 que la mano de obra se compensara con esclavos africanos.<\/p>\n
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Muchas de las interpretaciones cristianas de Dios y la biblia fueron un instrumento para justificar a los opresores (La maldici\u00f3n de Cana\u00e1n, G\u00e9nesis 9:21-25).<\/p>\n
En cuanto a la \u00e9poca de la Ilustraci\u00f3n los pensadores m\u00e1s influyentes de Europa manifestaban creer en los derechos universales, sin embargo hab\u00eda personas m\u00e1s iguales que otras, por tanto ese papel racionalizador fue una espada de doble filo que argument\u00f3 a favor del imperialismo europeo.<\/p>\n
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En Estados Unidos el sistema de dos categor\u00edas o regla de una gota era un t\u00e9rmino coloquial para la clasificaci\u00f3n social del negro o de personas con alguna ascendencia negra, las pruebas de alfabetizaci\u00f3n para impedir que los negros votasen, el linchamiento, el sistema de terror pol\u00edtico y econ\u00f3mico, el Ku klux klan.<\/p>\n
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Los brit\u00e1nicos impusieron la idea de que aquellos que no eran descendientes de europeos eran seres inmaduros e incapaces de gobernarse a s\u00ed mismos y que entonces ellos, supuestos superiores, eran quienes ten\u00edan la tarea de \u201ccivilizar\u201d, en una jerarquizaci\u00f3n de los hombres clasific\u00e1ndolos en menores y mayores, aquellos que no pod\u00edan ser civilizados deb\u00edan ser exterminados, como sucedi\u00f3 en Tasmania con la guerra negra, una f\u00e1brica de exterminio para transformar a los supuestos salvajes en cristianos.<\/p>\n
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La ciencia avivo el conflicto racial al tratar de civilizar a las razas de \u201ccolor\u201d y suponer a unos grupos humanos superiores y a otros inferiores, la coartada fue el concepto de evoluci\u00f3n, extra\u00eddo de las teor\u00edas que propon\u00eda \u201cel origen de las especies\u201d dando paso al darwinismo social, cuyas nefastas repercusiones hicieron eco en lugares como la India, con las hambrunas impuestas, seg\u00fan el concepto de supervivencia de los mejores.<\/p>\n
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El nazismo como resultado de la prolongaci\u00f3n l\u00f3gica del racismo cient\u00edfico, entre otros.<\/p>\n
Aparentemente el fin de la esclavitud se dio en 1865, pero ya en el siglo XX los negros viv\u00edan en la pobreza absoluta y eran v\u00edctimas de la violencia, en Occidente reinaba la idea de supremac\u00eda blanca y las naciones europeas levantaban imperios en todo el globo.<\/p>\n
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Mucha gente y grandes l\u00edderes perder\u00edan la vida librando batallas que siguen libr\u00e1ndose, la desigualdad hace parte de la vida cotidiana y de las sociedades democr\u00e1ticas, y la Am\u00e9rica blanca ha mantenido el control de la historia de la violencia racial.<\/p>\n
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Me pronuncio sobre aquellos que pretenden convertir a los negros en bufones, porque ahora s\u00e9 que es una manera de negarles su calidad humana, rechazo la imagen que la prensa el cine y el teatro han construido mostrando a una poblaci\u00f3n como necia e irrisoria y sobre todo llamo la atenci\u00f3n de aquellos \u201cartistas\u201d negros que ridiculizan su negrura. La creencia de que vivimos en una sociedad pos-racista nos ha impedido ver el impacto que el color de la piel juega en la determinaci\u00f3n de nuestros destinos y los cambios sobre papel a\u00fan no modifican la realidad de la gente, pero guardar silencio al respecto es hacerse c\u00f3mplice y nuestra obligaci\u00f3n como generaci\u00f3n es mejorar esta sociedad y su mala conciencia.<\/p>\n
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Por: Tatiana Bonilla<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ante los comentarios y argumentos que circulan en las redes sociales sobre la posici\u00f3n supuestamente victimizante de los afrodescendientes alrededor del mundo, se hace imperante reavivar las reflexiones sobre el racismo, para comprender la situaci\u00f3n social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica de este grupo poblacional en contraste con todos los dem\u00e1s y el porqu\u00e9 de sus […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":11074,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[84],"tags":[],"class_list":["post-11076","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-global-2"],"yoast_head":"\n