![\"\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/ad50363b9b3c0e7cd5049a5778e00aff.jpg\")
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\u201cLo bueno, si breve, bueno dos veces\u201d (Baltasar Graci\u00e1n)<\/p>\n
\u201cPor un haiku un dios\/ del Shinto, conmovido\/ al hombre absuelve\u201d (An\u00f3nimo)<\/p>\n
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Twitter y el haiku son semejantes, no obstante su diferencia de edades, ya que Twitter naci\u00f3 hace poco en Internet, mientras el haiku fue inventado y lo han cultivado los japoneses durante siglos. Y no es por azar, ya que se trata de una r\u00e9plica ling\u00fc\u00edstica de su amor por la miniatura ya manifiesta en el bons\u00e1i. M\u00e1s a\u00fan, su semejanza, no reduce el abismo existente entre la prosa lac\u00f3nica en Twitter y la palabra po\u00e9tica concentrada del haiku; ni de la duraci\u00f3n ef\u00edmera del contenido cotidiano del primero a la emoci\u00f3n po\u00e9tica quintaesenciada en el segundo, especialmente en su versi\u00f3n hispanoamericana. Pero ambas son formas expresivas del lenguaje humano que bien habr\u00edan podido haber tomado como lema el ep\u00edgrafe del maestro del barroco cl\u00e1sico espa\u00f1ol.<\/p>\n
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Como los cibernautas lo saben, los tweets, tuits, son mensajes breves a trav\u00e9s de Internet de un protagonista o l\u00edder de una tendencia, movimiento pol\u00edtico, musical o art\u00edstico de un m\u00e1ximo de 140 caracteres y quienes lo env\u00edan son los tuiteros o tuitstars. Los followers, o seguidores, que participan de esos mensajes, son generalmente pros\u00e9litos o adversarios del l\u00edder o pol\u00edtico, o fans o admiradores de la estrella o artista en un campo de desempe\u00f1o. Son as\u00ed una innovaci\u00f3n fundamental de la era inform\u00e1tica que permite la interlocuci\u00f3n en el ciberespacio. Los tuits o mensajes se refieren generalmente a acontecimientos en curso que se han tomado el ciberespacio. Ic\u00f3nicamente, el logo de twitter es actualmente el perfil ambiguo de un ave canora o paloma mensajera, lo cual hace que se asocie con el trino, que tambi\u00e9n es la acepci\u00f3n espa\u00f1ola del anglicismo. De hecho en nuestro medio se ha difundido la expresi\u00f3n trinar para referirse a la puesta de los mensajes de los tuiteros, aunque no se trate de un canto melodioso sino de un arrebato de enojo.<\/p>\n
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Seg\u00fan Wikipedia que exhibe sendos art\u00edculos sobre Twitter y el Haiku, en el desarrollo y evoluci\u00f3n comercial reciente del primero existi\u00f3 una empresa de nombre Jaiku, lo cual sugiere que los inventores del Twitter eran conscientes de su relaci\u00f3n con el poema bonsai japon\u00e9s.<\/p>\n
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El haiku es una forma po\u00e9tica breve, un himno parco a la Naturaleza, de quienes se compenetran con \u00e9sta y tratan de captar la esencia del momento presente, a trav\u00e9s de la expresi\u00f3n po\u00e9tica en 17 s\u00edlabas, que son alrededor de 34 caracteres, es decir, en menos de una cuarta parte de la extensi\u00f3n que requiere un tuit. El haiku generalmente expresa este momento, aqu\u00ed y ahora, desde una perspectiva de meditaci\u00f3n l\u00facida, de compenetraci\u00f3n y asombro, cuasi infantil con las fuerzas de la naturaleza y con el paisaje. Parad\u00f3jicamente quiz\u00e1 sea la lucidez po\u00e9tica del instante, lo que constituye el secreto de su encanto y perdurabilidad. Toda persona, con sensibilidad po\u00e9tica normal, puede componer un haiku en un momento de inspiraci\u00f3n, meditaci\u00f3n u observaci\u00f3n cuidadosa y reflexiva de la naturaleza circundante. El haiku supone la posibilidad de contemplar el universo a trav\u00e9s de una gota de roc\u00edo.<\/p>\n
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El haiku naci\u00f3 en el Jap\u00f3n del siglo XVII, el mismo siglo en que Graci\u00e1n vivi\u00f3 y escribi\u00f3 sus obras y se difundi\u00f3 desde comienzos del siglo XX por poetas de lengua castellana y angloamericana. Gramaticalmente, el haiku o hokku (en ingl\u00e9s) es, as\u00ed, una forma breve de origen japon\u00e9s compuesta por tres versos no rimados, de 5, 7 y 5 s\u00edlabas. La expresi\u00f3n haiku, en castellano, deriva de la primera s\u00edlaba de haikai (lo que est\u00e1 sucediendo ahora) en japon\u00e9s y la \u00faltima s\u00edlaba de hokku el verso (enlace), \u00faltimo y primero de una composici\u00f3n colectiva, el renga, en la que participan varios versificadores como en la trova popular colombiana, de la que surgi\u00f3. Hist\u00f3ricamente, se remonta al siglo XVII, cuando empez\u00f3 a desplazar al tanka, otra forma po\u00e9tica japonesa de 31 s\u00edlabas con dos versos m\u00e1s de 7 s\u00edlabas cada uno. Inicialmente se refer\u00eda a la descripci\u00f3n de estados de la naturaleza, pero m\u00e1s tarde se ampli\u00f3, en especial fuera de Jap\u00f3n, \u201cpara expresar mucho y sugerir m\u00e1s en el menor n\u00famero posible de palabras\u201d, seg\u00fan el articulista de la Enciclopedia Brit\u00e1nica. Los m\u00e1s famosos poetas japoneses que lo cultivaron fueron Matsuo Bashoo, su creador, en el siglo XVII, Buson Yosa, pintor y poeta del siglo XVIII, Issa Kobayashi que vivi\u00f3 a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX en Edo y Tokio y Masaoka Shiki, en el siglo XIX.<\/p>\n
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En Latinoam\u00e9rica lo cultivaron, entre otros, en M\u00e9jico, Jos\u00e9 Juan Tablada, quien es considerado su primer cultor en lengua castellana, y Octavio Paz y en el Sur del continente, Jorge Luis Borges y Mario Benedetti. Paz, cultiv\u00f3 varias de las formas po\u00e9ticas japonesas , haiku, tanka y renga, ya descritas y con Eikichi Hayashiya tradujo al espa\u00f1ol, de las versiones inglesa y francesa, Sendas de Oku, de Matsuo Basho, famoso libro po\u00e9tico japon\u00e9s traducido a casi todos los idiomas, y recogido en su Obra Po\u00e9tica II, del FCE. Borges, por su parte, escribi\u00f3 un hermoso ap\u00f3logo sobre el haiku, La salvaci\u00f3n por las obras, que cierra su libro de viajes, escrito en colaboraci\u00f3n con Mar\u00eda Kodama, Atlas(1984), leyenda seg\u00fan la cual, cuando los dioses del Shinto \u2013de la religi\u00f3n polite\u00edsta japonesa- congregados en Izumo quisieron acabar con el mundo creado para castigar la maldad de los humanos, una divinidad se opuso, aduciendo que los humanos tambi\u00e9n hab\u00edan inventado el haiku. Adem\u00e1s, recoge una colecci\u00f3n de Haikus, en su poemario Cifra(1981).<\/p>\n
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El haiku seduce y cautiva por su belleza y laconismo y por la forma como el poeta capta y expresa un momento de la naturaleza de la que forma parte y con la que trata de compenetrarse siguiendo las ense\u00f1anzas de las doctrinas religiosas orientales: el budismo indio, el tao\u00edsmo y confucianismo chino, el zen chino japon\u00e9s y el sinto\u00edsmo japon\u00e9s.<\/p>\n
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Esta nota un poco extensa no pretende m\u00e1s que una presentaci\u00f3n contextual en el mundo de Internet de una antolog\u00eda breve de esos bellos poemas miniatura, una mini gu\u00eda para componerlos y links o enlaces a dos p\u00e1ginas en espa\u00f1ol para quienes deseen adentrarse en esa forma literaria de encantadora sobriedad y explorar la vena po\u00e9tica que cada uno de nosotros lleva dentro.<\/p>\n
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Peque\u00f1a Antolog\u00eda de Haikus<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n 1.- Un viejo estanque\/ se zambulle una rana\/ ruido del agua (Bashoo, HJ, 279)<\/p>\n En japon\u00e9s latinizado: (Furuike ya\/ kawazu tobikomu\/ mizu no oto (*)<\/p>\n 2.- Aroma del ciruelo\/ de repente el sol sale\/ senda del monte (Bashoo, AH)<\/p>\n 3.- Desoladamente \/se oculta el sol en las rocas \/ del campo yermo (Bus\u00f3n, HJ, 424)<\/p>\n 4.- Aroma tiene\/ su ropa sin doblar\/ tarde primaveral (Bus\u00f3n, AH 47)<\/p>\n 5.-Canto lejano del ruise\u00f1or\/ y el d\u00eda tambi\u00e9n\/ llega a su ocaso (Buson, AH, 20)<\/p>\n 6.- Pasa la lluvia\/ por todas partes surgen\/ sendas de hormigas (Shiki, CH, 83)<\/p>\n 7.- Cuesta empinada\/ delante de la casa\/ \u00e1rbol sin hojas (Shiki, CH, 91)<\/p>\n 8.- Ese sendero\/ ya nadie lo recorre\/ salvo el crep\u00fasculo (Bashoo, Paz II , 627)<\/p>\n 9.- Maravilloso\/ ver entre las rendijas\/ la V\u00eda L\u00e1ctea (Issa, Paz II, 631)<\/p>\n 10.-Contra la noche\/ la luna azules pinos\/ pinta la noche (Ranetsu, Paz II, 629)<\/p>\n 11.-Bajo el alero\/ el espejo no copia\/ m\u00e1s que la luna (Borges III ,, 335)<\/p>\n 12.-Hoy no me alegran\/ los almendros del huerto\/ son tu recuerdo (Borges III, 335)<\/p>\n 13.-Breve cortejo nupcial\/ las hormigas arrastran\/ p\u00e9talos de azahar (Tablada, AH, 117)<\/p>\n 14.-El mundo cabe\/ en diecisiete s\u00edlabas\/ t\u00fa en esta choza (Paz , AH, 122)<\/p>\n 15.-\u00a1Del verano, roja y fr\u00eda\/ carcajada\/ rebanada\/ de sand\u00eda (Tablada, www.lospoetas.com<\/a>)<\/p>\n 16.-Trozos de barro\/ por la senda en penumbra\/ saltan los sapos (Tablada, \u00eddem)<\/p>\n 17.- Gorjeo de oro\/ del pico del jilguero\/ preg\u00f3n de lumbre (N.N.)<\/p>\n (*) El mismo Bashoo se\u00f1al\u00f3 que en este haiku se percibe la actitud po\u00e9tica que penetra toda su obra.<\/p>\n <\/p>\n Arbol de Haikus (AH)<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n Este peque\u00f1o libro de Oc\u00e9ano, colecci\u00f3n \u00e1mbar, editado por Albert Lieberman, 2005, de tapa dura cuadrada, incluye un manualito did\u00e1ctico con ejercicios de meditaci\u00f3n zen para componer haikus, los que formalmente tienen las seis connotaciones que se enumeran:<\/p>\n Adem\u00e1s de 1) Contener los tres versos no rimados de 5-7-5 s\u00edlabas el haiku tiene que 2) poder leerse en el tiempo de una respiraci\u00f3n; 3) hacer referencia a la naturaleza; 4) estar en tiempo presente, aqu\u00ed y ahora; 5) expresar asombro del compositor o poeta y, 6) evocar la sensaci\u00f3n de uno de los cinco sentidos.<\/p>\n <\/p>\n Enlaces a Internet:<\/p>\n <\/p>\n http;\/\/www.elrincondelhaiku.org (portal espa\u00f1ol).<\/p>\n <\/a>http:\/\/www.lospoetas.com\/a\/tabla1.htm#HAIKUS<\/a> (p\u00e1gina de Tablada)<\/p>\n Wikipedia, art\u00edculo en espa\u00f1ol sobre el haiku y Twitter.<\/p>\n Versi\u00f3n digital de la Enciclopedia Brit\u00e1nica. Articulos haiku e historia de la literatura japonesa. CD2<\/p>\n <\/p>\n La antolog\u00eda hizo uso de las siguientes fuentes:<\/p>\n <\/p>\n Borges, J.L.(1989) Obras completas vol III, Emec\u00e9, Buenos Aires.<\/p>\n Lieberman, Albert (editor, 2005). Arbol de haikus (AH), Oc\u00e9ano, Barcelona.<\/p>\n Paz, Octavio (2004). Obras, Poes\u00eda II, FCE. M\u00e9jico<\/p>\n Rodr\u00edguez-Izquierdo y Gavala, Fernando (s.f). El Haiku Japon\u00e9s. Historia y Traducci\u00f3n. Publicaciones de la Fundaci\u00f3n Juan March, Guadarrama<\/p>\n Shiki, Masaoka (1996). Cien haikus. Hiperion, Madrid.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cLo bueno, si breve, bueno dos veces\u201d (Baltasar Graci\u00e1n) \u201cPor un haiku un dios\/ del Shinto, conmovido\/ al hombre absuelve\u201d (An\u00f3nimo)<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":1222,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1223","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"yoast_head":"\n