{"id":13787,"date":"2014-12-08T23:53:12","date_gmt":"2014-12-08T23:53:12","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/las-bandas-de-yegua-manifestacion-autoctona-de-narino\/"},"modified":"2014-12-08T23:53:12","modified_gmt":"2014-12-08T23:53:12","slug":"las-bandas-de-yegua-manifestacion-autoctona-de-narino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/las-bandas-de-yegua-manifestacion-autoctona-de-narino\/","title":{"rendered":"Las bandas de yegua: expresi\u00f3n musical de Nari\u00f1o que desaparece."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Por: Arturo Obando Ibarra<\/div>\n
 <\/div>\n
-Llegamos a tiempo- dije a mi acompa\u00f1ante, mientras nos bajamos del carro para dirigirnos a la tarima levantada en la plaza de  Guachav\u00e9s, al lado de una extra\u00f1a mole escultural levantada en honor a la madre tierra: una mujer raramente vestida sentada en un carro halado por dos leones. <\/div>\n
 <\/div>\n
 <\/div>\n
-Esa escultura es una copia – dijo mi acompa\u00f1ante.<\/div>\n
-\u00bfUn plagio?- pregunt\u00e9 desde mis miedos de docente.<\/div>\n
-Es una copia de la Cibeles griega – dijo secamente.<\/div>\n
 <\/div>\n\n\n\n\n
<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Cibeles, una escultura extra\u00f1a.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Me invadi\u00f3 entonces un sentimiento de inconformidad al pensar que en el centro del resguardo Pasto, se levantara la escultura de una deidad europea as\u00ed sea griega. Como si aqu\u00ed no tuvi\u00e9ramos a la Pachamama.<\/div>\n
 <\/div>\n
Nos acercamos al frente de la tarima en la cual una bella presentadora anunciaba que el se\u00f1or alcalde dirigir\u00eda unas palabras al disperso auditorio.<\/div>\n
 <\/div>\n\n\n\n\n
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Luisa Fernanda Acosta, presentadora del evento<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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En medio de su discurso el alcalde trajo a la memoria al Taita Jaime Chazatar a cuya memoria se brind\u00f3 \u00e9ste Primer Concurso Departamental de Bandas de yegua, alcalde ind\u00edgena, asesinado antes de posesionarse del cargo. Casi al final de su discurso su voz se fue poniendo temblorosa por la pena del recuerdo e intent\u00f3 seguir hablando de manera entrecortada, entonces le dije a uno de los integrantes de la Banda de yegua que estaba a mi lado: -apoyemos a \u00e9ste hombre con un aplauso para que pueda seguir hablando-, y empezamos a aplaudir fuertemente para ser seguidos por algunos de los presentes. El alcalde termin\u00f3 su discurso confiado en que este primer concurso sea el inicio de una larga historia que rescate esta expresi\u00f3n musical tan aut\u00f3ctona.<\/div>\n

 <\/p>\n

Est\u00e1bamos, por primera vez en la vida, en la plaza de Guachav\u00e9s conversando animadamente con algunos miembros de la Banda de Yegua de Chipacu\u00e9 cuando apareci\u00f3 el director de la banda, un hombre blanco, elegante, casi ojiclaro, vestido como todos con sombrero de pa\u00f1o, ruana caf\u00e9, calzoncillo largo y blanco arremangado a la altura de las pantorrillas sobre el filo del pantal\u00f3n negro y alpargatas impolutas de cabuya.<\/div>\n
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Director de la Banda de Yegua de Chipacu\u00e9<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
-M\u00e1s que ind\u00edgena tiene tacada de atavismo de misionero- dijo mi amigo dirigi\u00e9ndose a todos pero en la mejor interpretaci\u00f3n de “Hablarle a Pedro para que entienda Juan”.<\/div>\n
 – \u00bfDe qu\u00e9?- dijo con sonrisa burlona el director d\u00e1ndose por aludido.<\/div>\n
-M\u00e1s que hijo de ind\u00edgena parece ser hijo del misionero- le respondi\u00f3 mi amigo, y todos soltamos la carcajada.<\/div>\n
 <\/div>\n
Nos quedamos atentos puesto que a diferencia de las otras bandas de yegua venidas de Samaniego, Sapuyes, Ospina, El Contadero, T\u00faquerres y Pasto, \u00e9sta era la \u00fanica que en toda la ma\u00f1ana no hab\u00eda interpretado una sola pieza. Y como es la m\u00e1s antigua y reconocida banda de yegua de Nari\u00f1o quer\u00edamos o\u00edrla.<\/div>\n
 <\/div>\n
-\u00bfNos soplamos una?- (ese lenguaje concentra la percusi\u00f3n en la flauta, como si todos soplaran y anuncia por si mismo qui\u00e9n es director), dijo dirigi\u00e9ndose en voz alta a los otros miembros de la banda.<\/div>\n
 <\/div>\n
– Claro director, respondieron a coro Luis Quenoran quien toca desde 1986 el bombo de cuero de yegua, un bombo con m\u00e1s de 120 a\u00f1os de antig\u00fcedad, verdadera joya de la percusi\u00f3n Pasto, un poco desvencijado por el uso y los viajes internacionales, que lejos de ser una cosa inerte guarda el esp\u00edritu vivo de la m\u00fasica, y Fidel Rivera que golpe\u00e1ndola con la mano hace sonar con maestr\u00eda las muelas flojas de la nueva quijada de yegua. La anterior hubo que cambiarla porque en el viaje a Per\u00fa le pusieron cosas pesadas encima y la partieron.<\/div>\n
 <\/div>\n
<\/a><\/a><\/div>\n

 <\/p>\n

Me serv\u00ed directamente del puro un largo trago de guarapo “enjuertecido”. -Ojal\u00e1 al regresar a Pasto, la polic\u00eda de tr\u00e1nsito no me haga prueba de alcoholemia porque ah\u00ed si nos jodimos- pens\u00e9.<\/div>\n
 <\/div>\n
La gente se empez\u00f3 a agrupar, el director de la Banda repart\u00eda guarapo en un mate a las personas cercanas, algunas llegaron con sus c\u00e1maras fotogr\u00e1ficas y de video. Val\u00eda la pena registrar en vivo a estos artistas sencillos y audaces, libres, sin limitaciones, reconciliadores del hombre con la naturaleza.<\/div>\n
 <\/div>\n
-Pero falta el tambor-, dijo Luis al director, y dirigi\u00e9ndose a nosotros complement\u00f3 -que a prop\u00f3sito tambi\u00e9n es de cuero de yegua-. – Pues, que lo llamen con el cuerno porque va a llover -respondi\u00f3.<\/div>\n
 <\/div>\n
Entonces don Julio, miembro de una banda de yegua de T\u00faquerres, due\u00f1o del cuerno de buey, hombre flaco y alto metido en una ruana caf\u00e9 de lana de oveja, un poquito encorvado, de ostentosa cumbamba, tom\u00f3 el cuerno y a fuerza de pulm\u00f3n y cachetes inflados, como un retorno a la naturaleza le arranc\u00f3 su fuerza originaria: un bramido sobrecogedor, un chispazo de vida,  y lo repiti\u00f3 dos veces m\u00e1s como poderosos gritos-s\u00edmbolos retenidos en la memoria colectiva, que llaman a alistarse y cuyo mandato lleg\u00f3 hasta el r\u00edo Pacual a ocho kil\u00f3metros de distancia.<\/div>\n
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<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
El hombre del cuerno de buey<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Mientras llegaba el tamborilero, con actitud juguetona el director de la banda de yegua le pidi\u00f3 el cuerno a Don Julio para hacerlo sonar, pero por m\u00e1s que tom\u00f3 aire e infl\u00f3 los cachetes hasta ponerlos rojos, rojos, no lo logr\u00f3. Los vecinos agrupados en el parque alrededor de la banda se rieron con sarcasmo al ver al director blanco caricolorado en vano del esfuerzo.<\/div>\n<\/p><\/div>\n
 <\/div>\n
-Es que hay que saber poner la boca- le dijo don Julio.<\/div>\n
 <\/div>\n
Un scout que andaba por esos lados haciendo un trabajo de campo pidi\u00f3 una oportunidad para hacer sonar el cuerno. Tom\u00f3 bastante aire, infl\u00f3 como globos los cachetes y solt\u00f3 tres fuertes bramidos con el cuerno de buey – porque tiene que ser de buey sino no suena nada- dijo don Julio. El valiente scout volvi\u00f3 a tocar varias veces el cuerno. Al devolverlo a su due\u00f1o dijo orgulloso: – qu\u00e9 tal un scout que no sepa tocar el cuerno-.<\/div>\n
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Jefe Scout de Nari\u00f1o haciendo sonar el cuerno<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table><\/div>\n
Mientras llegaba el tamborilero, Luis Quenor\u00e1n cont\u00f3 que antes de \u00e9l, el bombo lo tocaba don Grabiel Caratar de la vereda San Mart\u00edn del municipio de Santacruz. Y haciendo una revisi\u00f3n f\u00edsica del bombo afirm\u00f3 que fue elaborado hace m\u00e1s de 120 a\u00f1os en la Vereda Chipacu\u00e9 -de all\u00ed el nombre de la banda- y que lo han mantenido sonando desde entonces. El bombo es totalmente artesanal ajustado su per\u00edmetro a punta de bejuco y guasca.<\/div>\n
 <\/div>\n
Cont\u00f3 tambi\u00e9n que enantes hubo varias bandas de Yegua en el municipio de Santacruz pero que fueron desapareciendo con el tiempo.<\/div>\n
 <\/div>\n\n\n\n\n
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Los m\u00fasicos conversando<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Al fin apareci\u00f3 el tamborilero. Se  juntaron los m\u00fasicos, conversaron algo r\u00e1pidamente, se alinearon uno junto a otro y empezaron a tocar<\/a>. Para ellos no hay el un, dos, tres, cuatro para empezar porque la clave la llevan en el cerebro y a la hora de comenzar una pieza la comparten con la mirada. As\u00ed, alzando y bajando la cabeza inicia la flauta una melod\u00eda intemporal sacada de los jirones de la tradici\u00f3n Pasto, popular, soberana, y el bombo, el tambor y las muelas flojas de la quijada de yegua se acompasan r\u00e1pidamente. Desinteresados por la popularidad, prendidos de sus instrumentos y tocando por disfrutar el puro placer de la existencia, sin arredrarse frente a la invasi\u00f3n de nuevas expresiones musicales ajenas, ni siquiera esperan aplausos de la gente de Guachav\u00e9s, que parece los guarda para artistas for\u00e1neos.<\/div>\n
 <\/div>\n
– Aqu\u00ed no aplauden- dije a mi acompa\u00f1ante.<\/div>\n
-Parece que no tienen la costumbre- respondi\u00f3.<\/div>\n
 <\/div>\n
La m\u00fasica ten\u00eda un aire de son sure\u00f1o, bambuco y sanjuanito, de m\u00fasica triste porque estaban alegres. Aunque era para todos, sentimos que esa peque\u00f1a pieza musical era una deferencia a quienes como for\u00e1neos, mostr\u00e1bamos inter\u00e9s especial en ella.<\/div>\n
 <\/div>\n
Se acerc\u00f3 a la Banda un ni\u00f1o vestido como los artistas pero en talla peque\u00f1a: sombrerito oscuro de pa\u00f1o, ruanita caf\u00e9 de lana de oveja tejida en guanga, pantaloncito negro del cual sobresal\u00eda el calzoncillito largo doblado hacia arriba de las mangas -para no ensuciarlo y para darle un toque especial al atuendo que cierra con alpargatas de cabuya- dijo Luis.<\/div>\n
 <\/div>\n
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<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
La Banda de Yegua completa.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Luego se acerc\u00f3 una joven con follado de color caf\u00e9, sombrero y pa\u00f1ol\u00f3n oscuros, cabello negro recogido en dos trenzas que se deslizaban hacia adelante. Nos miraba si mirarnos, sonriente y t\u00edmida. Luego se acerc\u00f3 otra muchacha un poco m\u00e1s mayor, con gafas. Y empez\u00f3 la cueter\u00eda y los sobresaltos.  -No a la p\u00f3lvora- paso gritando una vecina. Pero todo hac\u00eda parte del espect\u00e1culo, de la puesta en escena de la Banda, de la performance, dir\u00eda mi hija en Melbourne.<\/p><\/div>\n

 <\/div>\n
Apenas terminaron iniciamos nosotros los aplausos que fueron seguidos t\u00edmidamente por algunos habitantes de Guachav\u00e9s.<\/div>\n
 <\/div>\n
-Que empiece r\u00e1pido el desfile- grit\u00f3 entonces un hombre que parec\u00eda de los organizadores.<\/div>\n
-Que empiece r\u00e1pido porque va a llover- insisti\u00f3.<\/div>\n
Inmediatamente organizaron el pasacalle y dieron los primeros pasos.<\/div>\n
-\u00bfY el alcalde?- dijo alguien.<\/div>\n
-Ya lleg\u00f3, ya lleg\u00f3- respondi\u00f3 una voz.<\/div>\n
 <\/div>\n
Inici\u00f3 el desfile y empez\u00f3 a llover, primero suavemente pero a las tres cuadras ya llov\u00eda copiosamente. Y los m\u00fasicos, como si nada, segu\u00edan tocando manteniendo seca la cara con el alero del sombrero y la espalda con la pesada ruana.<\/div>\n
 <\/div>\n
-Es que se echaron mucho tiempo almorzando- dijo un paisano desde un and\u00e9n -ya son las dos de la tarde- se quej\u00f3.<\/div>\n
 <\/div>\n
Creo que en Guachav\u00e9s pocos disfrutaron el evento, pero no por la lluvia.<\/div>\n
 <\/div>\n
Me acord\u00e9 del Primer festival de la chicha y la quena que una vez se celebr\u00f3 en Funes, pueblo Pasto, en el cual participaron quenistas y grupos musicales de renombre nacional internacional como Altiplano de Chile y \u00d1anda Ma\u00f1achi, y la paralizante indiferencia de los contrarios al alcalde que miraban el espect\u00e1culo desde atr\u00e1s de las cortinas de sus prejuicios.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Arturo Obando Ibarra   -Llegamos a tiempo- dije a mi acompa\u00f1ante, mientras nos bajamos del carro para dirigirnos a la tarima levantada en la plaza de  Guachav\u00e9s, al lado de una extra\u00f1a mole escultural levantada en honor a la madre tierra: una mujer raramente vestida sentada en un carro halado por dos leones.    […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":13786,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13787","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"yoast_head":"\nLas bandas de yegua: expresi\u00f3n musical de Nari\u00f1o que desaparece. | P\u00e1gina10<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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