<\/p>\n
La gente en Pasto estaba supremamente preocupada por los acontecimientos de 1809 cuando se tuvo que afrontar el ataque militar de las tropas de Quito a quienes se derrotar\u00e1 el 16 de octubre en el combate de Chapal de Funes. Cuando las Ciudades Confederadas del Valle del Cauca lideradas por Joaquin de Caicedo y Cuero proceden a atacar militarmente a Popay\u00e1n, el gobernador Don Miguel Tac\u00f3n, consider\u00f3 oportuno hacer llegar a Pasto un gran cargamento de oro que fue escondido entre las paredes del templo de Santo Domingo, hoy Cristo Rey. Derrotado Tacon en Popay\u00e1n se vino para Pasto, comprometiendo cr\u00edticamente la situaci\u00f3n de Pasto y su gente como lo vamos a ver.<\/p>\n
La agitaci\u00f3n de Pasto y su gente fue altamente notoria cuando se conoci\u00f3 sobre la convocatoria a la plaza Mayor para escuchar la lectura de un Bando o lo que hoy dir\u00edamos Bolet\u00edn de Prensa. Preocupado Agualongo y sus amigos por este llamamiento, concurrieron presurosos a la plazuela donde la escuadra policial se detuvo bajo la orden de mando del sargento que dirig\u00eda al pelot\u00f3n. El tambor entonces redobl\u00f3 sus roncas notas y apresuradas, al t\u00e9rmino de las cuales un empleado del Municipio, el Pregonero Manuel Pazmi\u00f1o, desdobl\u00f3 un papel que ten\u00eda los sellos oficiales y desde la altura del corredor occidental, ley\u00f3 en voz alta el contenido, de la siguiente manera:<\/p>\n
“Se\u00f1ores del muy Ilustre Cabildo, Justicia y Regimiento Primero de la ciudad de Pasto. Don Miguel Tac\u00f3n y Rosique, Caballero de la Orden de Santiago, Teniente Coronel de Infanter\u00eda, Gobernador y Comandante General de esta ciudad de Popay\u00e1n y sus Provincias, etc. Hago saber a mi Lugar-Teniente de la ciudad de Pasto, que en vista de los acontecimientos de Quito, como resultado del combate de Funes, lo mismo que las juiciosas y arregladas razones dadas por Us\u00eda al Excelent\u00edsimo se\u00f1or Presidente y Junta de Quito, para no franquear la tropa y armas que con motivo a los asesinatos hechos por los indios al se\u00f1or Oidor Don Felipe Fuertes y Administrador de Correos Don Jos\u00e9 Vergara, corri\u00f3 tambi\u00e9n a la cr\u00edtica situaci\u00f3n en que nos ha puesto la escandalosa conducta de Cali y sus hostilidades contra esta capital, exigen a este gobierno la mayor preocupaci\u00f3n y no omitir medio alguno para aumentar su defensa. Doy \u00f3rdenes a mi Lugar-Teniente de esa ciudad de Pasto, para que se adelanten los alistamientos y se tomen otras precauciones que afiancen en todo caso la segundad de esos fidel\u00edsimos habitantes. Dios guarde a Us\u00eda muchos a\u00f1os. Popay\u00e1n, 6 de enero de 1811. Miguel Tac\u00f3n”.<\/p>\n
El Pregonero dobl\u00f3 la primera hoja y acto seguido ley\u00f3 el contenido de la otra, as\u00ed:<\/p>\n
“El Honorable Cabildo, Justicia y Regimiento de la ciudad de Pasto, de com\u00fan acuerdo con el se\u00f1or Teniente de Gobernador Don Tom\u00e1s de Santacruz y los Alcaldes Ordinarios se\u00f1ores Don Pedro Pascual Aramburo y Amado y Don Mat\u00edas Ramos, previo el examen de las circunstancias legales y la orden de alistamiento otorgada por el se\u00f1or Gobernador de Popay\u00e1n, ORDENA: PRIMERO-. Todo var\u00f3n mayor de 18 a\u00f1os debe presentarse inmediatamente despu\u00e9s de este preg\u00f3n, a la oficina de Registro de la Casa Consistorial con el fin de ser filiado y anotado en la lista de los defensores del gobierno de su majestad el Rey Don Fernando S\u00e9ptimo. SEGUNDO-. Tan pronto como suene la corneta de \u00f3rdenes, los inscritos en el Registro de las Milicias Reales, deber\u00e1n presentarse frente al local anunciado, con el fin de recibir las instrucciones militares consiguientes sobre manejo de armas y disciplina general de combate, de parte de los Sargentos al servicio activo don Jos\u00e9 Mariano Maya, don Juan Benavides, don Jos\u00e9 Mes\u00edas y don Jos\u00e9 Benavides, a disposici\u00f3n de los Tenientes Don Jos\u00e9 de Sober\u00f3n y Don Ram\u00f3n Tinarejo y bajo el Comando General del Capit\u00e1n Don Juan Mar\u00eda de la Villota y Bucheli. TERCERO-. Una vez que los conscriptos hayan recibido las instrucciones del caso, ser\u00e1n destinados en Compa\u00f1\u00edas de 60 hombres a los lugares que la Comandancia ordene, esperando siempre los mandatos del Gobernador de Popay\u00e1n y el consiguiente env\u00edo de armas para la defensa. CUARTO-. Los milicianos que no reciban armas de fuego, lanza o espadas, tendr\u00e1n la obligaci\u00f3n de proveerse de garrotes o cachiporras para su defensa personal, hasta que puedan coger las del enemigo. QUINTO-. Su Majestad el Rey, por intermedio del se\u00f1or Virrey o del se\u00f1or Gobernador, sabr\u00e1 dar las justas recompensas por el valor y las haza\u00f1as que los milicianos hayan demostrado en los combates, seg\u00fan el informe rendido por el respectivo Capit\u00e1n de cada Compa\u00f1\u00eda. Dado en Pasto, a 7 de marzo de 1811\u201d.<\/p>\n
El mandato anterior era firmado por los Alcaldes Ordinarios y el Escribano de Cabildo P\u00fablico Don Miguel Jos\u00e9 Arturo, que daba fe.<\/p>\n
La distancia de fechas entre la orden firmada en Popay\u00e1n, 6 de enero de 1811, y el bando municipal en Pasto, 7 de marzo de 1811, se debe al estudio minucioso y sereno hecho por el Cabildo, con los Alcaldes y el Gobernador de la Provincia, m\u00e1s los ocho d\u00edas del correo entre las dos ciudades.<\/p>\n
Terminada la lectura por el empleado municipal y mientras los gendarmes se retiraban hacia otro lugar de la ciudad, todos los rostros se miraban unos a otros y en seguida se formaron los corrillos de gentes que comentaban la orden terminante del gobernador de Popay\u00e1n, la cual dicho sea de paso, fue recibida con demostraciones de satisfacci\u00f3n, ya que en esta forma se hallar\u00edan capacitados formalmente para salir a la defensa de su querida ciudad.<\/p>\n
El hecho era todo un acontecimiento si se tiene en cuanta que de acuerdo a Sergio El\u00edas Ortiz, \u201cLa \u00fanica vez, por excepci\u00f3n, que el vecindario de Pasto pudo contemplar la entrada a la ciudad de un contingente mayor de tropas, fue all\u00e1 por los principios de 1768, en que el presidente de Quito, Teniente Coronel Jos\u00e9 Diguja Villa G\u00f3mez, despach\u00f3 para Guayaquil y para Pasto, con ulteriores destinos, los cuerpos sobrante que se ha hab\u00edan conservado all\u00ed por temor de trastornos con motivo de la expulsi\u00f3n de los Jesuitas y una vez conjurado todo el peligro. Fueron cinco compa\u00f1\u00edas de a caballo que dejaron muy mala impresi\u00f3n en el vecindario por la conducta desarraigada que observaron especialmente los soldados chapetones\u201d.<\/p>\n
La lectura de los dos bandos o comunicados de las autoridades a que hemos hecho referencia en la primera parte, dio lugar para el inmediato cumplimiento del mandato que a la letra dice : \u201cTodo var\u00f3n mayor de 18 a\u00f1os debe presentarse inmediatamente despu\u00e9s de este preg\u00f3n, a la oficina de Registro de la Casa Consistorial con el fin de ser filiado y anotado en la lista de los defensores del gobierno de su majestad el Rey Don Fernando S\u00e9ptimo\u201d, como en efecto as\u00ed lo hicieron el grupo de j\u00f3venes entre los cuales estaba Agustin Agualongo quien se registr\u00f3 dentro de los primeros sesenta y cinco, seg\u00fan se deduce del n\u00famero que identifica su filiaci\u00f3n militar, de acuerdo a como vamos a analizar en la siguiente parte.<\/p>\n
Al conocerse en Pasto los acontecimientos de Santa Fe de Bogot\u00e1 y Popay\u00e1n, las autoridades consideraron oportuno convocar al pueblo el 7 de marzo de 1811 para integrar las milicias que se apresten a defender la ciudad de una posible agresi\u00f3n. Agust\u00edn Agualongo se hizo presente y registr\u00f3 su filiaci\u00f3n ante la Compa\u00f1\u00eda 3\u00aa a cargo de Blas de la Villota, de acuerdo al siguiente registro.<\/p>\n
\u00abCompa\u00f1\u00eda 3″ de Milicias del cargo de \u00a0Capn. Dn. Blas de la Villota.<\/p>\n
Filiaci\u00f3n: \u00abJuan Agust\u00edn Agualongo, hijo Legitimo de Gregoria Almeida y de Manuel, natural y vecino de esta ciudad de Pasto de la Gobernaci\u00f3n de Popay\u00e1n; su oficio, pintor al \u00f3leo, su edad, m\u00e1s de veinticinco a\u00f1os; su estado casado, pero divorciado legalmente; su Religi\u00f3n, Cat\u00f3lica, Apost\u00f3lica; su estatura cinco pies; sus se\u00f1ales, \u00e9stas: Pelo y cejas negras.; ojos pardos; nariz regular; poca barba; algunas cicatrices debajo de los ojos, semejantes al carate; cari-abultado; color preto bastante abultado el labio superior; cent\u00f3 plaza voluntario, para servir por el tiempo de la voluntad de Ntro. Soberano, hoy 7 de marzo de 1811 y firma esta su filiaci\u00f3n, a presencia de los dos Sargentos. 1\u00ba y 2\u00ba de la misma compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n
\u00abAgust\u00edn Agualongo. – Jos\u00e9 Mariano Maya. – Jos\u00e9 Mes\u00edas.<\/p>\n
\u00abApru\u00e9bese este individuo.<\/p>\n
\u00abSanta Cruz\u00bb<\/p>\n
Curioso a destacar en el documento anterior es el estado civil de Agualongo: \u201ccasado pero divorciado legalmente\u201d, situaci\u00f3n que est\u00e1 indicando un hecho para tener en cuenta respecto a quien era este personaje si adem\u00e1s de pintor al \u00f3leo se hab\u00eda separado con todas las de la ley de su legitima esposa en una \u00e9poca nada f\u00e1cil para tan particular situaci\u00f3n.<\/p>\n
De igual manera, no podemos pasar por desapercibido la graf\u00eda, el estilo, los rasgos de su firma que denota son trazados por una persona que tiene preparaci\u00f3n acad\u00e9mica, que es culto, sabe leer y escribir, es un artista, un pintor al \u00f3leo.<\/p>\n
Curiosamente tambi\u00e9n se registra el nombre de JUAN, antepuesto al de AGUSTIN AGUALONGO, que de acuerdo con las investigaciones que se han hecho al respecto fue una equivocaci\u00f3n del escribiente Santa Cruz, por cuanto es la primera y \u00fanica vez en que el caudillo pastuso aparece con ese nombre y se corrobora cuando estampa su firma y escribe simplemente AGUSTIN AGUALONGO en la referida inscripci\u00f3n y dem\u00e1s documentos que se conoce de su autor\u00eda.<\/p>\n
Agualongo-dice el maestro e intelectual pastuso Ignacio Rodr\u00edguez Guerrero- no fue, como se ha propalado, de pura raza ind\u00edgena. Esto no quiere decir que tengamos concepto peyorativo alguno de ella. Todo lo contrario habr\u00eda agradado que se comprobara tales ancestros de este hombre excepcional, pues de tal modo hab\u00edamos tenido entre nosotros un pr\u00f3cer aut\u00f3ctono en la plenitud del t\u00e9rmino, como Caupolican, el h\u00e9roe Chileno. Pero la verdad hist\u00f3rica es otra. Agualongo, como lo proclama su apellido, con asombro quiz\u00e1 de la docta ignorancia, fue mestizo, es decir que en su persona conflu\u00edan dos sangres: la europea conquistadora y la americana conquistada.<\/p>\n
Por parte de su madre, Gregoria Almeida, llevaba un apellido con sus humus de hidalgu\u00eda. No fue nativo de La Laguna, como algunos pensaron, entre ellos el historiador Arboleda, basado en los datos de su mal aconsejado informador, y como lo repite el benem\u00e9rito don Joaqu\u00edn Ospina en su Diccionario, al reproducir datos del Hermano Luis Gonzaga, marista que esta referencia est\u00e1n totalmente equivocados.<\/p>\n
Agualongo- lo dice la c\u00e9dula de filiaci\u00f3n militar fue natural y vecino de esta ciudad de Pasto. Era un artista. Hab\u00eda escogido como suya una profesi\u00f3n nobil\u00edsima, que requiere muy singulares dotes est\u00e9ticas y de grande habilidad, la de pinto al \u00f3leo. Cuando ingresa en la Compa\u00f1\u00eda de Milicias Reales, andaba ya por los veinticinco a\u00f1os. Se hab\u00eda casado ya entonces, con do\u00f1a Jes\u00fas Guerrero pero estaba divorciado legalmente. No solo separado de hecho su mujer, indicio este de una personalidad propia, reciamente definida, que no se dejaba impresionar de las habladur\u00edas de los dem\u00e1s, como es obvio comprenderlo. No conocemos en realidad, las causas de ese divorcio legal, pues no hay noticias de que alguien supiese siquiera donde se encuentra, en que archivo yace, cual reservorio documental rescata el proceso respectivo, que debi\u00f3 haberse ventilado ante la autoridad eclesi\u00e1stica, pues Agualongo profes\u00f3 la religi\u00f3n Cat\u00f3lica, Apost\u00f3lica y Romana.<\/p>\n
En esta frustraci\u00f3n de su vida hogare\u00f1a, sea por lo que fuese, podr\u00edamos tal vez encontrar una explicaci\u00f3n aceptable del vuelco violento que tuvo su vida, ya en la iniciaci\u00f3n de la madurez, al cambiar los pinceles por la espada, y la vida apacible, sedentaria, del artista contemplativo, del hombre de hogar, amoroso y rutinario, amigo de la tranquilidad personal y de la paz p\u00fablica, por la zozobra perenne y tempestuosa del guerrillero audac\u00edsimo, del cabecilla indomable que se enfrent\u00f3 y venci\u00f3 a los m\u00e1s grandes guerreros de Am\u00e9rica: Bol\u00edvar, Sucre, Mires, Herr\u00e1n, C\u00f3rdoba, Flores, Mosquera, Sal\u00f3m y otros, para venir a morir lejos de su patria chica en una traidora encrucijada.<\/p>\n
El historiador Alfonso Ibarra Revelo, en su libro Agualongo, al hablar respecto a la familia de Agualongo dice: \u201cSabido es que en los tiempos de paz, nuestro caudillo se dedicaba al ejercicio de su profesi\u00f3n de pintor al \u00f3leo, y no dejaba de visitar aquellas poblaciones en donde contaba con la entera simpat\u00eda de sus habitantes, muy especialmente El Tambo y Mombuco (hoy La Florida), permaneciendo el tiempo que cre\u00eda necesario, encontr\u00e1ndose en la primera de estas poblaciones, con la que fue la madre de un hijo suyo, a quien le puso el nombre de Manuel, como el de su padre, quien cuando Agualongo era fusilado en Popay\u00e1n el 13 de julio de 1823, contaba apenas con diez a\u00f1os de edad\u201d.<\/p>\n
De acuerdo a estudios que se han hecho respecto a la descendencia de Agualogo, se tiene que los apellidos Espa\u00f1a, Garc\u00eda y Gaviria de la regi\u00f3n del Tambo en el Departamento de Nari\u00f1o tiene que ver con la estirpe de nuestro caudillo, perdi\u00e9ndose el original de Agualongo en raz\u00f3n a la persecuci\u00f3n social de que fueron objeto los descendientes de l\u00edder pastuso que se vieron en la obligaci\u00f3n de adoptar el apellido materno<\/p>\n
El historiador Justino Mej\u00eda y Mej\u00eda dice as\u00ed respecto a Agualongo: \u201cEs porque ayer Pasto tuvo un Agust\u00edn Agualongo. Es porque Pasto tiene una sombra de cadalso. No volver\u00e1n por siempre jam\u00e1s los d\u00edas heroicos. No volver\u00e1 por siempre jam\u00e1s Agust\u00edn Agualongo. Y hablar de Pasto estoy hablando del Departamento de Nari\u00f1o y su gente\u2026Nos est\u00e1 haciendo falta Agust\u00edn Agualongo, el indio inmarcesible que hace cerca de doscientos a\u00f1os llev\u00f3 hasta la ciudad ecuatoriana de Ibarra el nombre y la bravura de las gentes de su tierra, los garrotes y los pendones de Pasto de ayer\u2026Este Agualongo legendario, de quien el doctor Sergio El\u00edas Ortiz ha escrito su biograf\u00eda, debe seguir siendo la antorcha insigne de nuestro camino y el fuego de nuestra devoci\u00f3n. Debemos conocerlo m\u00e1s para admirarlo m\u00e1s\u2026\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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