<\/p>\n
Capusigra y Tamasagra, son de aquellos h\u00e9roes legendarios que rescatados por las p\u00e1ginas de nuestra historia nos llevan a valorar todo cuanto tenga que ver con un pasado hist\u00f3rico que nos tiene que enorgullecer por el gran legado que nos dejaron. Para entender y comprender la trascendencia Capusigra y Tamasagra tenemos que de manera necesaria remontarnos a estudiar e investigar el proceso de conquista que realizaron los incas en el territorio suramericano, particularmente en lo que hoy conocemos como Ecuador, raz\u00f3n por la cual entremos a escudri\u00f1ar este importante episodio de nuestra historia.<\/p>\n
Un retumbar de tambores, con el vibrante sonido de los cuernos o cachos de guerra, se escucha a lo lejos, en tanto la tierra parece temblar con el paso, con la marcha de miles de orejones cuzque\u00f1os armados de picos, garrotes, lanzas y macanas que al mando de Guayna Capac incursionan hacia el norte de su imperio el gran Tahuan Tin Suyo. De su padre Tupac Yupanqui, el resplandeciente, el glorioso, hereda a Quito todo convulsionado por un hervidero de insurrecciones y conspiraciones que intentan dividir su imperio. El cuzco, como epicentro natural del imperio, se resiste con Capac Huari frente a Guayna Capac oriundo de Tumipamba en la que hoy conocemos como Cuenca en Ecuador. La madre de Capac Huari, envenenar\u00e1 a Tupac Yupanqui pretendiendo que su hijo, nacido en el Cuzco llegara al trono. Descubierto el complot pagaron con su muerte el sacrificio del monarca peruano.<\/p>\n
Due\u00f1o absoluto del poder incaico, Guayna Capac doblega a cuantos enemigos encuentra por delante, es astuto, inteligente y gran guerrero, dispuesto a conquistarlo todo no escatimar\u00e1 esfuerzo para sembrar de terror entre quienes se resistan a su mano fuerte. El tumis, instrumento de matar en forma de T, golpeaba sin cesar al contrincante que ca\u00eda abatido en el campo de batalla, en tanto los presos pagar\u00edan con su vida en el Huarco o pat\u00edbulo de ejecuci\u00f3n. Se daba aplicaci\u00f3n sin misericordia a mutilaciones feroces, sanguinarias, destierros forzosos en masa, matanzas colectivas tratando de exterminar cuanta tribu o comunidad pretendiese enfrentarse.<\/p>\n
Los Andes se estremecen con el paso victorioso de los Incas. \u201cVen\u00edan con tan gran bagaje, que hench\u00edan los campos\u201d, dice de manera expresiva el cronista espa\u00f1ol Pedro Cieza de Le\u00f3n; m\u00e1s adelante, en el cap\u00edtulo \u201cEn que se trata quienes fueron los Incas y lo que mandaron en el Per\u00fa\u201d, afirma Cieza de Le\u00f3n: \u201cPudieron tanto, que conquistaron y se\u00f1orearon desde Pasto hasta Chile, y sus banderas vieron en la parte del Sur al r\u00edo Maule, y por la del Norte al r\u00edo Angasmayo y estos r\u00edos fueron t\u00e9rmino de su imperio, que fue tan grande que hay de una parte a otra m\u00e1s de mil trescientas leguas. Y edificaron grandes fortalezas y aposentos fuertes y en todas las provincias ten\u00edan puestos capitanes y gobernadores. Hicieron tan grandes cosas y tuvieron tan buena gobernaci\u00f3n que pocos en el mundo les hicieron ventaja; eran muy vivos en ingenio y ten\u00edan gran cuenta, sin letras, porque estas no se han hallado en estas partes de las indias\u2026En los templos principales ten\u00edan gran cantidad de v\u00edrgenes muy hermosas conforme a las que hubo en Roma en el templo de Vesta y casi guardaban los mismos estatutos que ellas. En los ej\u00e9rcitos escog\u00edan capitanes valerosos y los m\u00e1s fieles que pod\u00edan. Tuvieron grandes ma\u00f1as para sin guerra hacer de los enemigos amigos, y a los que se levantan castigaban con gran severidad y no poca crueldad. Y pues como digo los que leyeran este libro entiendan lo que fueron estos reyes y lo mucho que valieron\u2026\u201d<\/p>\n
A grandes rasgos, el cronista espa\u00f1ol nos ha descrito la importancia y trascendencia de los Incas que al mando de Tupac Yupanqui, padre de Guayna Capac, iniciaron la conquista del norte del Taguan Tin Suyo, llegando hasta Quito el primero; y el segundo, oriundo de Tumipamba, hoy Cuenca, continuo con la empresa conquistadora de su envenenado padre.<\/p>\n
No fue f\u00e1cil el sometimiento pretendido por el imperio para con las tribus que hoy har\u00edan parte de Ecuador en las provincias de Loja, Azuay, Ca\u00f1ar, Chimborazo, Tungurahua, Cotopaxi, Pichincha e Imbabura. Paltas, Ca\u00f1aris, Puruhaes, Pantzaleos, Quitos, Caranquis, Pastos y Quillacingas, son entre otras las tribus que dar\u00e1n la pelea a Guayna Capac y el grupo de sus orejones peruanos dispuestos a dominar a como d\u00e9 lugar el norte de su imperio.<\/p>\n
Un acontecimiento que se destaca de muchos que se dieron en esta guerra sin cuartel acontece cuando se pretende dominar a los Caranquis. El historiador ecuatoriano, Federico Gonz\u00e1lez Suarez, Obispo de Ibarra, relata as\u00ed el dram\u00e1tico episodio: \u201cLa destrucci\u00f3n del reino de los Caras y la conquista de las provincia del Norte costaron algunos a\u00f1os de guerra a Guayna Capac; y aun podemos decir que no logr\u00f3 reducirlas completamente a su obediencia. Se dieron batallas sangrientas por una y otra parte, la vida misma del inca estuvo en peligro alguna vez, y esos indios aguerridos y amantes de su independencia no se sometieron al domino de los incas, sino cuando el exterminio de la tribu de los Caranquis le puso en el extremo de rendirse temporalmente.<\/p>\n
En la batalla dada en la llanura de Hatuntaqui pereci\u00f3 el \u00faltimo de los Scyris, pero los restos de sus tropas se refugiaron en Caranqui, y all\u00ed, por largo tiempo, sostuvieron con Guayna Capac una guerra tenaz y obstinada. El inca se vio obligado a combatir con la tribu de Cochasqui y con las de Cayambi y Guachal\u00e1 aliadas para la defensa com\u00fan; y la \u00faltima acci\u00f3n con los Caranquis fue tan re\u00f1ida y sangrienta, que por los cad\u00e1veres arrojados al lago, en cuyas orillas se hab\u00edan fortificado aquellos, las aguas se ti\u00f1eron en sangre: una vez declarada la victoria en su favor, Guayna Capac no puso t\u00e9rmino a su venganza e hizo pasar a cuchillo a todos los varones capaces de tomar las armas.<\/p>\n
El lago apareci\u00f3 entonces a la vista de los indios como un mar de sangre, y aterrados le apedillaron Yaguar Cocha, nombre con que se conoce hasta ahora y queda a la entrada de Ibarra. El cronista Pedro Cieza de Le\u00f3n calcula que el n\u00famero de sacrificados fue veinte mil indios, en tanto el historiador Pedro Fermin Cevallos habla de cuarenta mil.<\/p>\n
\u00a0Hemos visto a grandes rasgos la importancia y trascendencia del gran imperio de los Incas que en el lenguaje quechua es el Taguan Tin Suyo o las cuatro provincias o suyos haciendo referencia a los cuatro puntos cardinales: la del Sur, Colla Suyu; la del Norte, Chincha Suyu; la del Oriente, Anti Suyu; y, la de Occidente, Cunti Suyu. Dominaron, dice la historia desde el r\u00edo Maule al norte de Chile hasta el Angasmayu, en el sur de Colombia. Veamos a continuaci\u00f3n un episodio, por cierto muy poco conocido, donde se entra a destacar la presencia de Capusigra y Tamasagra, enfrentados a las huestes imperiales de Guayna Capac.<\/p>\n
Crueles, sanguinarios, indolentes los llamados as\u00ed mismo hijos del sol, los soldados del imperio peruano o Tagun Tin Suyo, orientados, guiados por el poder de Guayna Capac han dominado cruelmente gran parte del norte de su imperio, particularmente a Quito y las dem\u00e1s cercanas provincias. El genocidio de Yaguar Cocha es prueba directa, contundente de cuanto est\u00e1n dispuestos a hacer para lograr su objetivo de Conquista. En su estrategia por alcanzar el total dominio de la regi\u00f3n, Guayna Capac ha tomado como esposa a Pacha, princesa hija de Cacha, \u00faltimo Scyri o Se\u00f1or de Todos, quien por disposici\u00f3n de su gente fue proclamada, rompiendo reglas como nueva Scyri, es decir nueva reina de los Caranquis.<\/p>\n
Para congraciarse con su nueva esposa, Guayna Capac orden\u00f3 grandes funerales para el padre de \u00e9sta, siendo trasladado su cad\u00e1ver a Quito donde fue sepultado con todos los honores. Del matrimonio de Guayna Capac con la princesa Pacha, nacer\u00eda Atahualpa que tambi\u00e9n trascender\u00e1 en su momento oportuno cuando tiene que confrontar la llegada de los conquistadores espa\u00f1oles.<\/p>\n
Todo parec\u00eda indicar que el dominio de Guayna Capac sobre el norte de Quito estaba totalmente definido, pero estaba completamente equivocado por cuanto todav\u00eda faltaba meter en cintura, dominar a los Pastos y los Quillacinga que ubicaban m\u00e1s al norte del ri\u00f3 Carchi, concretamente del sector del Angasmayu. Exist\u00eda entre estas dos importantes etnias un r\u00edo com\u00fan que a la vez que las separaba, las un\u00eda cuando de combatir juntos se trataba, era el que en tiempos de los conquistadores espa\u00f1oles bautizaron como el de Quillacinga y tiempo despu\u00e9s se denomina el Guaytara.<\/p>\n
Seguramente, se supone, por cuanto no hay documentaci\u00f3n al respecto, las dos tribus o etnias ten\u00edan sus empresas comerciales y sociales que las identificaba cuando de luchar juntas se trataba. Conocedoras del esp\u00edritu expansionista del imperio inc\u00e1sico, esta vez bajo el mando, la batuta de Guayna Capac, se prepararon para evitar perder su independencia y en tal raz\u00f3n marcharon conjuntamente para atrincherarse en el sector de Rumichaca \u201cen lengua de los incas, y en la nuestra querr\u00e1 decir puente de piedra, dice Pedro Cieza de Le\u00f3n, y continua as\u00ed el cronista espa\u00f1ol. \u201cCerca de este puente est\u00e1 una fuente c\u00e1lida; porque en ninguna manera, metiendo la mano dentro, podr\u00e1 sufrir tenerla mucho tiempo, por el gran calor con que el agua sale; y hay otros manantiales, y el agua del r\u00edo y la disposici\u00f3n de la tierra tan fr\u00eda que no se puede compadecer si no es con muy gran trabajo. Cerca de este puente quisieron los reyes incas hacer otra fortaleza, y ten\u00edan puestas gurdas fieles que ten\u00edan cuidado de mirar sus propias gentes que no se les volvieran a Cuzco o a Quito, porque ten\u00edan por conquista sin provecho la que hac\u00edan en la regi\u00f3n de Los Pastos.\u201d<\/p>\n
La \u00faltima expresi\u00f3n es fruto del acontecimiento que vamos a trascribir a continuaci\u00f3n, donde apreciaremos la derrota de que fue objeto el gran ejercito de los orejones peruanos, para lo cual seguiremos los pasos en primer lugar del poeta e historiador Alberto Quijano Guerrero quien dice al respecto: \u201c Trascurre el siglo XV. Am\u00e9rica a\u00fan no ha recibido el empuje alucinante de los descubridores. El abrazo gen\u00e9sico de dos pueblos deslumbrados, en busca de nuevas matrices, solo ocurrir\u00e1 doce a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n
Guayna Capac no ha podido extender los l\u00edmites de su Imperio, hasta m\u00e1s all\u00e1 del Angasmayo. Pero el Inca es testarudo y no desiste de su empe\u00f1o. Quiere que las ariscas tierras de Los Pastos y Quillacingas queden bajo su espada triunfadora. Su hermano Auqui Toma, es el ejecutor del designio. Cuenta con la colaboraci\u00f3n de cincuenta mil \u201corejones\u201d.<\/p>\n
Se estremecen los desfiladeros al paso de las tropas invasoras. En lo m\u00e1s alto de las bre\u00f1a, las pupilas vigilan el Carchi torrentoso cobra las primeras v\u00edctimas. Pasto y Quillacingas se defienden la estrategia de Auqui-Toma entra en acci\u00f3n. Repuestos de las sorpresas iniciales, los subiditos de Viracoha avanzan lenta pero seguramente. Los nativos retroceden. Ponen en juego su astucia y malicia. Los asientos de antiguos conglomerados aborigen son incendiados por sus propios moradores. Todo queda reducido a cenizas la desolaci\u00f3n hace acto de presencia por todas parte.<\/p>\n
Y entre m\u00e1s y m\u00e1s los incas penetran en el violado territorio de las tribus que ostenta la luna en sus narices, la voluntaria devastaci\u00f3n se agiganta. Soledad y abandono en la totalidad de los horizontes de pronta la duda hiere: Qu\u00e9 se hicieron los enemigos? Nadie responde.<\/p>\n
Llegan los extranjeros a la orillas del r\u00edo Caliente. Hay sopor en las mentes y los labios est\u00e1n calcinados. Las aguas se aquietan en el sosiego de los remanso. El cauce es un nuevo moj\u00f3n para el af\u00e1n extraterritorial de las tropas. De pronto parece que montes y valles y cielo se derrumban. El estrepito es espantoso. Hay alarido de dolor y blasfemias de pavura. En lo m\u00e1s alto de los farallones, en el parapeto natural de los abismo, el Cacique Capusigra deja que se despe\u00f1e una carcajada mefistof\u00e9lica. Y detr\u00e1s de la carcajada, en alud impresionante, van enormes piedras que caen sin misericordia sobre los desprevenidos Cuzque\u00f1os tambi\u00e9n el Cacique Tamasagra participa en esta jornada hom\u00e9rica. La muerte se pasea a lo largo de las linfas turbulentas. Pocos salen con vida. Auqui-Toma emprende la retirada, ya no por el camino de la gloria sino por los atajos de la verg\u00fcenza y de la melancol\u00eda. No puede dar cuenta personad de la derrota. El testimonio de sus huesos recibe el beso calcinante del Arenal del Chota. En los anaqueles de los Quillacingas hab\u00edan pasado varias lunas. En los c\u00f3mputos modernos la historia se\u00f1alaba una fecha de 1480.<\/p>\n
Capusigra es uno de los grandes exponentes de la raza. Con sus insignias de Cacique, se destaca en la sombre de los tiempos como el int\u00e9rprete de los sentimientos colectivos. No quiere yugos para su gente, ni nuevos amos para su tierra. Se defiende con el instinto de la fiera agazapada en la penumbra y sigue los pasos del intruso para descargar oportunamente el golpe certero. En la inferioridad de condiciones pone en juego su habilidad intuitiva y mientras el invasor moviliza armas diferentes, \u00e9l solo contrae la potencia de sus m\u00fasculos y la virilidad de su audacia. En esta equivalencia de valores, la piedra es para Capusigra el m\u00e1rmol y el bronce de la consagraci\u00f3n. Prefiere la libertad en la pobreza a la esclavitud en la holgura. En esta norma de conducta, el \u00e1rbol geneal\u00f3gico de estos picachos andino estremece sus m\u00e1s profundas ra\u00edces\u201d<\/p>\n
Por su parte el historiador Emiliano D\u00edaz del Castillo Zarama, manifiesta: \u201cEl sitio donde se libr\u00f3 la batalla, llamose desde entonces con el nombre de Guajansango, que seg\u00fan el historiador Sa\u00f1udo quiere decir llorar sangre\u2026Y los caudillos nuestros dirigieron la portentosa acci\u00f3n de armas contra los imperialistas peruanos, llamabanse Capusigra y Tamasagra, loa primeros h\u00e9roes quillacingas de se tenga noticia en el tiempo, como se puede ver en la Relaci\u00f3n de los Sucesos de Pedrarias D\u00e1vila que public\u00f3 Fern\u00e1ndez de Navarrete en su magn\u00edfica colecci\u00f3n de los Viajes y Descubrimientos. Caribes y flecheros de muy mala yerba, los apedillaba Pedrarias a aquellos h\u00e9roes, que supieron defender como buenos la heredad de sus mayores. Su nombre pertenece a nuestra historia vern\u00e1cula y sus hechos son timbre de honor y gloria para nuestro pueblo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Capusigra y Tamasagra, son de aquellos h\u00e9roes legendarios que rescatados por las p\u00e1ginas de nuestra historia nos llevan a valorar todo cuanto tenga que ver con un pasado hist\u00f3rico que nos tiene que enorgullecer por el gran legado que nos dejaron. Para entender y comprender la trascendencia Capusigra y Tamasagra tenemos que de manera […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":15281,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-15282","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culturas-2"],"yoast_head":"\n