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Emilo Massera: “Bueno, mire, lo que pasa es que yo ya le dije a (Adolfo Servando) Tortolo (presidente del Episcopado)…”<\/p>\n
Jorge Bergoglio: “Bueno, mire Massera, yo quiero que aparezcan”. Extracto de la declaraci\u00f3n del hoy papa Francisco en la audiencia p\u00fablica del 8 de noviembre de 2010. Tomado de Uno, Santa Fe, Argentina.<\/p>\n
De nuevo, Francisco, el hincha del San Lorenzo, el estudiante y graduado como t\u00e9cnico qu\u00edmico, el primer papa cat\u00f3lico jesuita, se le apunta a visitar Colombia en el a\u00f1o 2016. Y ser\u00e1 el tercero despu\u00e9s de Paulo VI, y Juan Pablo II.<\/p>\n
Mientras tanto, las agencias noticiosas le advierten, como a cualquier mortal que ha subido de peso en demas\u00eda, y que tiene que cuidarse. Pero, no es de gastronom\u00eda que el bueno de Francisco vendr\u00e1 a hablar a sus fieles, ni de c\u00f3mo preparar un buen “biffe”, c\u00f3mo si lo hizo y promocionaba el ex Jos\u00e9 Mujica, cuando fue minagricultura en Uruguay.<\/p>\n
Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n o Popular<\/p>\n
Como resultado de su vocaci\u00f3n religiosa y misional, antes que nada, Jorge Bergoglio era un misionero, o pastor, a quien toc\u00f3 enfrentar los mayores desaf\u00edos de la segunda mitad del siglo XX. El mayor de todos lo vivi\u00f3 Jorge siendo parte de la Orden fundada por Ignacio de Loyola, el religioso vasco, capit\u00e1n en la lucha cat\u00f3lica contra la reforma “protestante”.<\/p>\n
Nacido en Buenos Aires, en Almagro en 1936, y conocedor de las barriadas obreras, primero, y luego, las villas miseria, los asentamientos de pobres y miserables que increment\u00f3 exponencialmente el c\u00e1ncer neo liberal, enfermedad end\u00e9mica que a\u00fan no se extirpa del todo en el cuerpo convaleciente de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
Jorge tuvo contacto directo con la realidad del pueblo, y lo popular desde su juventud de barriada. Pero, despu\u00e9s, siendo ya novicio, supo de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, la corriente m\u00e1s fuerte entre los jesuitas; y que teorizara el te\u00f3logo peruano Gustavo Guti\u00e9rrez.<\/p>\n
Estos, los partidarios de la liberaci\u00f3n en la tierra, respond\u00edan al doble llamado, primero de Juan XXIII, y luego de Pablo VI, quien nos visit\u00f3 en 1968, cuando ya Camilo Torres hab\u00eda muerto luchando como participante en la guerrilla del Eln, junto a otros curas cat\u00f3licos radicalizados.<\/p>\n
Estos prelados eran interpelados por una doble vertiente, la opci\u00f3n por los pobres, y el marxismo como herramienta cient\u00edfica que obraba en las luchas revolucionarias del siglo XX. El caso de Camilo Torres, en Colombia, lo ilustra clara y heroicamente con sus estudios en Lovaina, la nueva, la praxis en el Frente Unido, y su paso fatal por la guerrilla del Eln.<\/p>\n
Jorge Mario no era parte de esta vertiente, sino de una que se llamaba Teolog\u00eda del pueblo, de la que fue un disc\u00edpulo atento del te\u00f3logo argentino, jesuita tambi\u00e9n, Juan Carlos Scannone, quien ense\u00f1aba filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n en el Colegio M\u00e4ximo de San Jos\u00e9. \u00c9l a\u00fan vive en la Argentina, y coment\u00f3 sobre aquel tiempo brutal ante una acuciosa reportera de la RAI.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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