![\"\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/1012d9b0366d5e951364c2a94811ef88.jpg\")
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\u201cEstupidez significa el poder de mantener dos creencias contradictorias en la mente simult\u00e1neamente, y aceptar ambas.\u201c<\/p>\n
H-G. WELLS <\/p>\n
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Las redes sociales no s\u00f3lo transformaron las maneras de relacionarse, tambi\u00e9n cambiaron y alteraron los juicios sobre los acontecimientos sociales e hist\u00f3ricos. Hasta hace poco cuando la sociedad o la opini\u00f3n p\u00fablica quer\u00edan demostrar insatisfacci\u00f3n por alguna medida econ\u00f3mica o pol\u00edtica, simplemente se concentraba en la plaza p\u00fablica y entre vivas, gritos y arengas se reformaba o se alteraba la medida impopular e inconsulta. Los l\u00edderes preparaban su disertaci\u00f3n, acud\u00edan a la sensatez de su gente y hac\u00edan que las aguas vuelvan a su cauce. La insatisfacci\u00f3n se expresaba en la presencia de las masas populares en las calles, disturbios, revueltas, cese de actividades, pliegos de peticiones y la siempre presencia de la fuerza p\u00fablica tratando de contener los des\u00f3rdenes sociales. Hasta la d\u00e9cada de los noventa en la Am\u00e9rica subdesarrollada los discursos y las arengas cubr\u00edan los frentes p\u00fablicos apelando a la bondad o la sensatez de los gobernantes. Los revolucionarios o izquierdistas, aunque tambi\u00e9n los de extrema derecha y reaccionarios, se ve\u00edan la cara, se tocaban, se sent\u00edan, se fumaban el cacho de rigor o se tomaban el tinto humeante, portaban la misma camiseta con la misma efigie e izaban la misma pancarta con la manida frase de siempre.<\/p>\n
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Hace a\u00f1os que estas escenas son cuesti\u00f3n de historia, cada vez son menos frecuentes y las masas se han tornado raqu\u00edticas y vergonzantes. Pero ha surgido, en cambio, una nueva forma de \u201chacer revoluci\u00f3n\u201d: el \u201cme gusta\u201d de los ordenadores que acompa\u00f1a la invitaci\u00f3n, la indignaci\u00f3n o el repudio de los acontecimientos. Hoy es muy f\u00e1cil sumarse a las marchas mediante un simple click que brinda la ilusi\u00f3n de ser solidario o estar con la causa. Se denuncia maltrato animal y cientos de clicks se activan mientras en la puerta de su casa o en su cuadra el vecino maltrata a su compa\u00f1ero de vida; que sube la tarifa del transporte p\u00fablico e inmediatamente cientos y miles de clicks se encienden en los ordenadores o en las realidades virtuales y todos contentos de sumarse as\u00ed a la protesta e indignaci\u00f3n; aparece un mensaje sobre la usura financiera y millones de clicks o \u201cme gusta\u201d irrumpen en las pantallas. Pero el maltrato animal aumenta, la tarifa del transporte p\u00fablico no baja y el sistema financiero continua con mayor fuerza imponiendo sus tarifas usureras.<\/p>\n
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Todos se sienten revolucionarios, escriben bellas frases, se enfrentan a la banca mundial y al Fondo Monetario Internacional, agravian al presidente y sus ministros, se solidarizan con las v\u00edctimas, se muestran graves y firmes -en la realidad virtual-, pero contin\u00faan con su vida insulsa y est\u00fapida, no renuncian a las comodidades del sector financiero y mucho menos optan por un estilo de vida diferente. Elogian a Mujica con sus clicks mientras sue\u00f1an con el autom\u00f3vil \u00faltimo modelo; pasan horas, d\u00edas, semanas frente a un ordenador haciendo revoluciones mientras a su alrededor la realidad es totalmente opuesta a sus \u201cme gusta\u201d. Parece que la nueva psicolog\u00eda de las masas virtuales ahoga entre sus tent\u00e1culos a esa otra realidad que se muestra lejana y distante; s\u00f3lo es v\u00e1lido aquello que nos permite un click, un \u201cme gusta\u201d o un comentario digital, los ordenadores nos ganaron la partida imponiendo en nuestros cerebros una nueva realidad que se ajusta m\u00e1s f\u00e1cilmente a nuestros simples deseos; se cree entonces que la revoluci\u00f3n se hizo, que la protesta se efectu\u00f3, que la denuncia fue efectiva, que sumamos voluntades y que ese mundo de afuera se transform\u00f3 por orden m\u00e1gico ante el simple dictamen de un click.<\/p>\n
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Todo indica que la realidad de siempre se ha transformado en otra realidad. Nuestro mismo cerebro ha terminado habitu\u00e1ndose a esas nuevas formas de intervenir el planeta, los amores son virtuales, el sexo se vive tras una imagen, los mensajes ya no se dicen al o\u00eddo si no a las pantallas, las caricias se convirtieron en toques, los insultos en caritas tristes o alegres, los memes usurparon el sitio de las emociones. No est\u00e1 lejano el d\u00eda en que la realidad se viva tras los lentes de una multinacional; no habr\u00e1 m\u00e1s caricias, m\u00e1s abrazos o m\u00e1s deseos. Bastar\u00e1 con concebir todo aquello que una vez hizo parte de nuestra piel, activar artificialmente conexiones neurol\u00f3gicas para de esa manera sentirnos involucrados con el devenir de los tiempos.<\/p>\n
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Sin pretenderlo hemos hecho de nuestras nuevas revoluciones un nuevo frente reaccionario, pues sin estar presentes nos consideramos parte de esa realidad que se pretende transformar o alterar; en realidad somos nosotros los transformados, los alterados, los enga\u00f1ados. Nuestro cerebro ya no es el mismo, en sus laberintos neuronales \u00fanicamente se activan las realidades virtuales que no permiten el ingreso de esa verdad ajena que un d\u00eda fue la \u00fanica realidad posible; basta un click o unos cuantos \u201cme gusta\u201d para volvernos m\u00e1s ajenos, m\u00e1s lejanos, m\u00e1s distantes\u2026 las masas virtuales ahogaron al \u00faltimo hombre, hicieron de \u00e9l una realidad aparte, muerta, fr\u00eda, at\u00edpicamente asocial. At\u00edpicamente irreal\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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