{"id":1619,"date":"2013-03-29T21:36:17","date_gmt":"2013-03-29T21:36:17","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/haneke-y-marai-naplo-1984-1989-y-amor\/"},"modified":"2013-03-29T21:36:17","modified_gmt":"2013-03-29T21:36:17","slug":"haneke-y-marai-naplo-1984-1989-y-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/haneke-y-marai-naplo-1984-1989-y-amor\/","title":{"rendered":"Haneke y M\u00e1rai: Napl\u00f3 1984-1989 y Amor."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Sobre lo que el cine sugiere y la literatura disecciona.<\/p>\n

1.<\/p>\n

En el semanario franc\u00e9s T\u00e9l\u00e9rama, Pierre Murat escribi\u00f3 una airada cr\u00edtica sobre el \u00faltimo filme de Haneke, ese que acaba de recibir la estatuilla americana a mejor pel\u00edcula extranjera, el mismo que en mayo de 2012 obtuvo tambi\u00e9n la Palma de Oro. Visiblemente molesto \u2013seguramente por la crudeza y la honestidad del libreto-, acusa al director austriaco de cometer una falta de amateur. Esto es, de haber rodado un largometraje en el que se muestra algo que todo el mundo sabe ya, una verdad que hasta el m\u00e1s distra\u00eddo puede intuir. Una total banalidad, anota Murat, justamente la de saber que un d\u00eda, viejos y acabados, todos terminaremos postrados, impotentes, con la personalidad muerta, cag\u00e1ndonos encima, enchufados a un respirador, fastidiando a nuestros hijos, devorados por el c\u00e1ncer, es decir, convertidos en piltrafa. Una morbosidad gratuita, insiste el cr\u00edtico, revestida de frialdad e insensibilidad, la que despliega la pelicula Amor.<\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Se trata de una banalidad, ciertamente. Pero no la de Haneke, sino la de Murat, el cual no pudo ver m\u00e1s all\u00e1 del drama meramente f\u00edsico de alguien que est\u00e1 a punto de extinguirse. Porque \u2013y est\u00e1 casi que de m\u00e1s decirlo- la propuesta de Haneke no apunta a reproducir lo que a diario reproducen las emisiones y documentales sobre emergencias m\u00e9dicas o enfermedades raras que llenan de p\u00e1nico a la poblaci\u00f3n menos informada. Es, en fin, absurdo creer a Haneke capaz de algo tan absurdo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Su propuesta es otra. Se trata de dar una mirada a lo que debe enfrentarse el otro, la pareja, el compa\u00f1ero de toda una vida, el que sobrevive, igualmente anciano y fatigado, tambi\u00e9n a punto de pasar al otro lado de la vida, que contempla impotente la degradaci\u00f3n y el morir de ese otro que est\u00e1 ligado \u00edntimamente a su existencia. Todo lo anterior puede expresarse con relativa sencillez, pero no por ello resulta banal. El problema reside en que para verlo con claridad y entender el drama del que sobrevive, es necesario poseer una \u00f3ptica que se sit\u00fae m\u00e1s all\u00e1 de la vida. Y esto es de lo que caree Murat, sin duda: su miop\u00eda. Lo contrario a M\u00e1rai quien afirma: \u00abUn tremendo vac\u00edo, como si estuviese viendo la vida desde la muerte.\u00bb Ser muy viejo, a fin de cuentas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Sin embargo, y por fortuna, para eso existe la literatura. Para facilitarnos ese, digamos, tipo de \u00f3pticas. Vivir a trav\u00e9s de otros, precisar\u00edan algunos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Y, en efecto, nada mejor para ilustrar lo que acabamos de postular que el conmovedor testimonio dejado por S\u00e1ndor M\u00e1rai en el \u00faltimo volumen de sus diarios, publicado por Salamandra en 2008 y traducido del h\u00fangaro por Eva Cserhati y A.M. Fuentes Gavi\u00f1o.<\/p>\n

 <\/p>\n

Esta lectura, la cual le produjo extra\u00f1os sue\u00f1os a una muy estimada colega, presenta al lector el desolador panorama de los \u00faltimos cinco a\u00f1os de vida de este autor, tal vez los m\u00e1s miserables de su existencia, entre 1984 y el 21 de febrero 1989, fecha en la que se dispara en la cabeza.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"sandor-janos\"<\/a> <\/p>\n

M\u00e1rai y su hijo adoptivo Janos, en 1986.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/p><\/div>\n

Colmado de reflexiones sobre la literatura, la actualidad, la sociedad norteamericana, la soledad, la peque\u00f1ez del hombre, la muerte y la vejez, \u00e9ste es un texto que facilita al lector un contacto \u00edntimo con la voz de un tipo de escritor extinto ya, un \u00faltimo representante de la Mitteleuropa. Nacido en 1900, educado en el seno de una familia burguesa de la Alta-Hungr\u00eda, M\u00e1rai recorri\u00f3 casi todo el siglo XX, sobrevivi\u00f3 a sus dos guerras mundiales y permaneci\u00f3 en el exilo m\u00e1s de la segunda mitad de su vida. Estos diarios son el testimonio de un escritor completamente olvidado que espera el fin de sus d\u00edas fortalecido por la vitalidad que le inocula un escepticismo radical.<\/p>\n

 <\/p>\n

Aunque, por otro lado, son tambi\u00e9n el testimonio de una tragedia personal. S\u00e1ndor M\u00e1rai, al igual que Georges, el marido de Anne, en el filme Amor, tuvo que ver con espanto c\u00f3mo la mujer de su vida se descompon\u00eda progresivamente en un morir atroz, en el momento en que a \u00e9l mismo le empezaban a faltar las fuerzas y se dispon\u00eda a cruzar, sin temores ni nostalgia, el umbral hacia la nada. \u00abLa muerte como un \u00faltimo regalo.\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Uno de los pasajes m\u00e1s desgarradores del mencionado volumen lo constituyen las entradas correspondientes a los tres \u00faltimos meses del a\u00f1o 1985, cuando Ilona M\u00e1rai, Lola, empieza a morir. Para aquellos que han tenido ya acceso a los Diarios y acaban de ver Amor, las similitudes \u2013tambi\u00e9n las diferencias- saltan a la vista. Este \u00faltimo es un filme que se desenvuelve, sin quererlo, en una atm\u00f3sfera innegablemente maraiana. Por lo menos, ambas obras se sugieren.<\/p>\n

 <\/p>\n

2.<\/p>\n

\"S\u00e1ndor<\/a> <\/p>\n

S\u00e1ndor y Lola, el d\u00eda de su boda en 1924.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/p><\/div>\n

La pareja M\u00e1rai es un matrimonio de sesenta y dos a\u00f1os. Bodas de diamante. Ambos han vivido todo este tiempo juntos entre Par\u00eds, Budapest, Suiza, New York y Napoles. Desde que abandonaron su natal Hungr\u00eda en 1948 no han regresado. El bolchevismo no se los permite: Luk\u00e1cs ha convertido a M\u00e1rai en el mejor ejemplo del escritor burgu\u00e9s decadente que el Partido tiene por enemigo del pueblo magyar. Viven sus \u00faltimos a\u00f1os en San Diego, California. S\u00ed, contradictoriamente, Norte Am\u00e9rica, una sociedad que M\u00e1rai juzga como no apta para seres humanos.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c9l, el escritor, experimenta un dolor casi insoportable cuando ve apagarse el alma de la mujer que durante seis d\u00e9cadas ha sido la primera en leer todos sus escritos; la mujer por la que ha escrito todo, ha de confesar m\u00e1s tarde, presa de la desesperaci\u00f3n. Ella, \u00abun ser maravilloso\u00bb por el que siente una inmensa gratitud, tiene que ser internada en \u00abun vertedero institucional\u00bb, un hospital para ancianos moribundos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Desde entonces, la degradaci\u00f3n de su salud se acelera monstruosamente. Los m\u00e9dicos diagnostican \u00absenilidad\u00bb, se inicia lo que la misma enferma denomina una \u00absituaci\u00f3n imposible\u00bb. Un drama mortal, para ambos.<\/p>\n

 <\/p>\n

En el momento en que entiende lo que est\u00e1 ocurri\u00e9ndole, Lola pide morir, repite en medio del desvar\u00edo \u00abdie, die, die\u00bb; su personalidad se va esfumando con lentitud, pierde el habla, un carcinoma brota sobre un costado de su cuello, la alimentaci\u00f3n por sonda parece inminente. Y este estado \u00ababsurdo y cruel\u00bb se prolonga por semanas, meses. Una noche, durante uno de esos \u00faltimos instantes de lucidez, ella toma la mano de S\u00e1ndor y le dice: \u00abQu\u00e9 lento muero\u00bb. Y esta frase, que retumba con toda su fuerza, genera una sequedad en la garganta y un silencio en el alma que es m\u00e1s hondo que la pulsi\u00f3n del llanto.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mientras tanto, M\u00e1rai permanece a su lado, en silencio, sin protestar, luchando por conservar sus propias fuerzas; sabe que no le est\u00e1 permitido huir, ser\u00eda una gran \u00abcobard\u00eda\u00bb, no tiene \u00abderecho a escapar\u00bb; espera poder \u00abaguantar mientras ella lo necesite\u00bb. No puede hacer otra cosa que cuidarla, asistirla, entenderse con los m\u00e9dicos, demostrar que cuenta con los fondos suficientes para costear una eventual hospitalizaci\u00f3n de meses. Pasa la noche solo en casa, desvelado, y cada ma\u00f1ana regresa al vertedero institucional a ver c\u00f3mo se va perdiendo en la nada su fiel compa\u00f1era. S\u00f3lo le resta esperar y contemplar con horror eso que la sociedad norteamericana le ofrece a su moribunda mujer: \u00abuna muerte consumista\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

Sin embargo, por momentos, a pesar de esta ignominiosa condici\u00f3n, parece que el amor resurge, intenta oponerse a la humillaci\u00f3n de una muerte as\u00ed: \u00abEst\u00e1 muy guapa, la belleza del \u00f3bito es m\u00e1s convincente que la de la juventud, es la belleza victoriosa de la plenitud femenina.\u00bb A medida que Lola se aleja de la realidad y se deja caer en el abismo de la inconsciencia, M\u00e1rai la redescubre, como si volviese a quererla. \u00bfLo imposible del adi\u00f3s?<\/p>\n

\"Ilona<\/a> <\/p>\n

Ilona M\u00e1rai, en 1948, poco antes de abandonar Hungr\u00eda.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Tras semanas de padecimientos, el \u00fanico consuelo lo constituye la esperanza de que Lola recupere un poco las fuerzas y pueda regresar a casa para que ambos puedan \u00abmorir juntos\u00bb; es la \u00faltima fe de M\u00e1rai, poder volver a estar con ella, desvanecerse a su lado en un acto que entiende como la consumaci\u00f3n final de su amor y su lealtad. Todo lo dem\u00e1s le parece despreciable y vac\u00edo; le averg\u00fcenza seguir con vida:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abNoviembre 10<\/p>\n

\u2026Si recuperase las fuerzas hasta el punto que se me permitiera trasladarla a casa, lo \u00fanico que me motivar\u00eda a hacerlo ser\u00eda estar juntos hasta el \u00faltimo momento. Pero en su estado actual no hay que contar con ello, y por otra parte es probable que yo no fuese capaz de cuidarla, medio ciego como estoy y agotado despu\u00e9s de estos siete meses en que llevo atendi\u00e9ndola d\u00eda y noche. Ando muy inseguro incluso con el bast\u00f3n, as\u00ed no podr\u00eda levantarla, ni sentarla, etc. No hay nada m\u00e1s que hacer. S\u00f3lo lo que ha ocurrido: el hospital, cuidarla all\u00ed, esperar a que se recupere o se duerma. Tenemos la misma edad, hemos vivido la vida entera (ochenta y seis), si el destino es piadoso moriremos juntos, lo que ser\u00eda un gran regalo.\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Pero el destino no ser\u00e1 piadoso, de ninguna manera. Todo ir\u00e1 peor. La vida les negar\u00e1 ese \u00faltimo gran regalo. Ahora los m\u00e9dicos empiezan a advertir: \u00abShe\u2019s giving up.\u00bb Y se abren paso las escabrosas reflexiones:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abNoviembre 26<\/p>\n

\u2026Falta de perspectivas, desesperanza en todo, no hay indicaciones, todo est\u00e1 oscuro. Voy a ciegas en las tinieblas, soportando la lluvia. Tal vez haya sido un error esperar tanto; habr\u00edamos tenido que irnos antes, a la vez.\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfHaberla matado en un \u00faltimo gesto amoroso, de amistad y de respeto? M\u00e1rai se sabe incapaz de tal cosa. Abraza su destino, dice, se resigna ante la realidad. No es el caso de Georges.  Adem\u00e1s, a M\u00e1rai se le hizo tarde. \u00bfO es el del Georges otro tipo de amor? Lo claro es que son dos caracteres diferentes. En todo caso, Georges no se hallaba tan d\u00e9bil cuando Anne empez\u00f3 a morir. \u00bfDejar que otro conduzca a Lola a la muerte? Tampoco:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Lola,<\/a> <\/p>\n

Lola, con el \u00fanico hijo de la pareja M\u00e1rai el cual s\u00f3lo vivi\u00f3 siete semanas.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

\u00abDiciembre 30<\/p>\n

No puedo aceptar el mercy killing, no me siento con fuerzas suficientes para la eutanasia. Sigo oyendo una voz que repite como un disco rayado: todo ser\u00e1 diferente.\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfDiferente? \u00bfEs porque a\u00fan vive el amor? Posiblemente. No obstante, d\u00edas atr\u00e1s, esta entrada resulta tambi\u00e9n sorprendente:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abDiciembre 24<\/p>\n

\u2026 Si estuvi\u00e9ramos en casa acabar\u00eda con los dos. Aqu\u00ed no puedo hacerlo. Tal vez sea pura cobard\u00eda.\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfSer\u00eda justo afirmar que Georges no es cobarde y M\u00e1rai s\u00ed? Ambos toman decisiones opuestas. Tal vez a Georges le quedaba algo m\u00e1s que Anne. No a M\u00e1rai. \u00bfPor esa raz\u00f3n se neg\u00f3 a perder lo \u00faltimo que le quedaba? En ambas decisiones hay valent\u00eda; tanto para liberarse a s\u00ed mismo al liberar al otro de su miseria como para permanecer inm\u00f3vil observando la realidad destruyendo lo poco que queda de vida.<\/p>\n

 <\/p>\n

3.<\/p>\n

Hasta que sucede lo inevitable. Lola muere el 04 de enero de 1986. Semanas despu\u00e9s, sus cenizas se dispersan en el oc\u00e9ano. M\u00e1rai vive, incre\u00edblemente, tres a\u00f1os m\u00e1s. A pocas semanas de que \u00e9l mismo termine en una residencia para ancianos, se salva a s\u00ed mismo de lo que no pudo o no fue capaz de salvar a su amada Lola. Escribe a su editor una \u00faltima nota:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abLo siento mucho, ya no puedo m\u00e1s. La debilidad no desaparece y, de seguir as\u00ed, pronto tendr\u00e1n que ingresarme. Quisiera evitarlo. Gracias por vuestra amistad. Cuidaos mucho. Os deseo todo lo mejor. S\u00e1ndor M\u00e1rai.\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

La \u00faltima entrada de su diario del 15 de enero de 1989:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abEstoy esperando el llamamiento a filas; no me doy prisa pero tampoco quiero aplazar nada a causa de mis dudas. Ha llegado la hora.\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Poco semanas despu\u00e9s acabar\u00eda el drama del que sobrevive. El suicidio como \u00faltimo acto de dignidad. \u00bfUna banalidad?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sobre lo que el cine sugiere y la literatura disecciona. 1. En el semanario franc\u00e9s T\u00e9l\u00e9rama, Pierre Murat escribi\u00f3 una airada cr\u00edtica sobre el \u00faltimo filme de Haneke, ese que acaba de recibir la estatuilla americana a mejor pel\u00edcula extranjera, el mismo que en mayo de 2012 obtuvo tambi\u00e9n la Palma de Oro. 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