![\"\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/94dc483ebbda097a0dc903d74b74cd52.jpg\")
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Por \u00c1lvaro Vel\u00e1squez Turbay<\/p>\n
Escritor, periodista, Jurista, Fiscal del PEN (Asociaci\u00f3n Mundial de escritores con sede en Londres)<\/span><\/p>\n <\/p>\n Al observar el t\u00edtulo de la novela Donjuanismos (UNIEDICIONES, del grupo Editorial Ib\u00e1\u00f1ez) de \u00c9dgar Bastidas Urresty, el ojo avizor del lector piensa a primera vista y se imagina que se trata de una obra literaria donde los actores principales son un molde o una semejanza de los Rubirosas, los Ranfis Trujillo, los tenorios de Somondoco, y quiz\u00e1s uno que otro gal\u00e1n conquistador de la belleza femenina; pues nada que ver, los ingredientes estructurales de la misma en su lenguaje confluyen en los acontecimientos de una manera sim\u00e9trica, que muestra al lector una serie de episodios de la historia de la violencia bipartidista de Colombia, que entremezcla sucesos acaecidos en varios puntos cardinales del territorio nacional, en especial en el departamentos de Nari\u00f1o.<\/p>\n El escritor Bastidas Urresty, nacido en Samaniego (Nari\u00f1o), en el lenguaje narrativo a que nos tiene acostumbrados en la relevancia de su tesitura y extensa prosa, no deslegitima lo que rodea a Emilio, personaje central de su novela, el adolescente que impulsado por sus padres para realizar sus estudios primarios en el colegio Sim\u00f3n Bol\u00edvar de Samaniego, huye con su familia de su pueblo por las guerras entre liberales y conservadores, que con metales mortales azotaba veredas y pueblos en aplicaci\u00f3n de sus principios pol\u00edticos y creencias religiosas.<\/p>\n Siembra hilillos de sangre entre los pobladores de las distintas facciones por la disputa del poder regional, para m\u00e1s tarde firmar en Espa\u00f1a el pacto de Sitges, es decir, el abrazo de Judas, que cre\u00f3 el Frente nacional, y reparti\u00f3 las mieles de la burocracia en proporciones iguales, mientras los pobladores colombianos pon\u00edan los muertos.<\/p>\n El gran m\u00e9rito de la novela \u201cDonjuanismos” es que muestra en muchos apartes un estilo contestatario sin caer en un radicalismo acentuado, as\u00ed como inter\u00e9s para los amantes del placer, de disfrutar una obra literaria en toda su dimensi\u00f3n que recuerda episodios de crueldad padecidos por los nacionales en la distintas vertientes del bipartidismo, que la historia ha perdonado pero que jam\u00e1s podr\u00e1 olvidar. No se diluyen en mostrar quien puso las v\u00edctimas si el liberalismo o los conservadores en el umbral de la guerra.<\/p>\n Bastidas Urresty, concita al lector sin desplegar un ingente esfuerzo de escudri\u00f1ar la pregunta del mill\u00f3n: \u00bfPor qu\u00e9 nuestros abuelos se mataban por la corbata azul o porque tengo la camisa roja, no rota como dice la canci\u00f3n? El resorte direccional de la obra no acuatiza en devaneos intrascendentes, por el contrario dibuja pinceladas de la historia de la humanidad, acu\u00f1ando citas relevantes como la pelea entre dos obispos de corrientes ideol\u00f3gicas opuestas, cuando el fundador del colegio Sim\u00f3n Bol\u00edvar de Ipiales (Nari\u00f1o),don Rosendo Mora, obligado a cerrar ese colegio por su educaci\u00f3n liberal le grita al obispo espa\u00f1ol, Moreno D\u00edaz: \u201cLa virgen de las lajas, no hace milagros y los curas son unos ladrones\u201d, que le cost\u00f3 la excomuni\u00f3n, y una retractaci\u00f3n p\u00fablica en el santuario.<\/p>\n Retumban en la obra las palabras del pr\u00f3cer de la independencia General Antonio Nari\u00f1o, luego de su derrota en los ejidos de la ciudad de Pasto en 1.814 y su detenci\u00f3n, cuando d\u00e9bil de salud, los espa\u00f1oles no cre\u00edan que el que les hablaba era Nari\u00f1o, cuando les dijo la famosa frase que figura en las p\u00e1ginas de la historia colombiana: \u201cMe entrego derrotado, indefenso ante un pueblo digno y respetable, pero con la convicci\u00f3n que nuestra causa republicana triunfar\u00e1, sin importar lo que pase con mi vida que estoy dispuesto a sacrificar. Nuestra lucha va a dejar huellas muy profundas, estamos sembrando las semillas de la libertad\u201d.<\/p>\n El facs\u00edmil del lenguaje descriptivo que arropa a Emilio como personaje central de la obra no es entrecortado, ni mucho menos ex\u00e1nime, relata historias como la del Volc\u00e1n Galeras, del cual se dice que es benigno, y que las gentes que viven a su alrededor, conviven con \u00e9l como si fuera su madre o su amante.<\/p>\n La historia en torno a las erupciones del volc\u00e1n, se remonta a 4.500 a\u00f1os, y ha dado lugar a varios mitos y leyendas, los ind\u00edgenas cre\u00edan que era un templo habitado por los esp\u00edritus a los que imploraban para buscar ayudas a sus vidas. Le ofrec\u00edan sus mejores cosechas, y cuando arrojaba piedras y cenizas, le sacrificaban un ni\u00f1o Auca, es decir, no bautizado, en otras ocasiones, una muchacha virgen.<\/p>\n Resalta el hecho desconocido para muchos admiradores del famoso cantante anacobero Daniel Santos, como fue que este luch\u00f3 al lado de Fidel en Cuba para derrocar a Batista del poder, y luego regres\u00f3 a su tierra para recrear por todo el universo con su melodiosa voz sus bellas canciones que dejaron huella.<\/p>\n Bastidas Urresty, retrata la fiesta del carnaval de blancos y negros como una tradici\u00f3n cat\u00f3lica con algunos elementos paganos, que celebra a los tres reyes magos Melchor, Gaspar y Baltazar. El d\u00eda cinco de enero est\u00e1 dedicado a Melchor, el rey negro, que en el origen de las fiestas est\u00e1 asociado a los esclavos negros y al d\u00eda libre que les conced\u00eda el rey espa\u00f1ol, en el que todo el mundo se pinta la cara con bet\u00fan negro y el d\u00eda seis consagrado al rey blanco, cuando se colorean de blanco y juegan con harina blanca.<\/p>\n Donjuanismos, narra la historia de la disputa en el pueblo de dos culebreros el uno nativo y el otro forastero, los cuales se trenzan en una batalla por demostrar cu\u00e1l de los reptiles era m\u00e1s mortal, y uno de los competidores le vocifera a su contrincante: \u201cdile a tu culebra que me muerda la lengua y ver\u00e1s que no me pasa nada”. La culebra rabiaamarilla le mordi\u00f3 la lengua y el hombre en un gesto de dolor solo atin\u00f3 a decir: \u201cMe mat\u00f3 esa bandida”. Cuando el Alcalde amigo del \u201cchema\u201d, como apodaban a la v\u00edctima lleg\u00f3 con dos polic\u00edas para capturar al responsable, los habitantes le gritaron: \u201cSe\u00f1or Alcalde lo mat\u00f3 el veneno”.<\/p>\n La musicalidad de la novela aparece adornada en las canciones que le dedic\u00f3 Agust\u00edn Lara a su amada Mar\u00eda F\u00e9lix a la que conquist\u00f3 con la inmortal canci\u00f3n \u201cMar\u00eda Bonita” que como la historia del marinero en el verso de Neruda, bes\u00f3 y se fue para siempre, dejando al l\u00edrico cantante la huella en su alma y coraz\u00f3n como cosas del destino de la vida, como lo vaticinara el poema de Baudelaire.<\/p>\n La importancia de la novela Donjuanismos no son solamente los intr\u00edngulis epis\u00f3dicos, sino tambi\u00e9n las citas hist\u00f3ricas que como ense\u00f1anzas trasmite al lector. <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por \u00c1lvaro Vel\u00e1squez Turbay Escritor, periodista, Jurista, Fiscal del PEN (Asociaci\u00f3n Mundial de escritores con sede en Londres) Al observar el t\u00edtulo de la novela Donjuanismos (UNIEDICIONES, del grupo Editorial Ib\u00e1\u00f1ez) de \u00c9dgar Bastidas Urresty, el ojo avizor del lector piensa a primera vista y se imagina que se trata de una obra literaria […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":16519,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16520","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"yoast_head":"\n