Hace 239 a\u00f1os, concretamente el 25 de agosto de 1780, nac\u00eda en Pasto, el caudillo Agust\u00edn Agualongo Sisneros, quien de simple miliciano cuando se inscribe en 1811 para defender a su ciudad de las agresiones que va a ser objeto por parte de los ej\u00e9rcitos que tanto del norte como del sur pretenden destruir, fue adquiriendo sus t\u00edtulos militares hasta alcanzar el de Brigadier General de los Ej\u00e9rcitos del Rey. Analizaremos cuales son los conceptos que varios importantes historiadores de Colombia y Ecuador emitieron a favor de nuestro valor y orgullo de un pueblo como hemos considerado a Agust\u00edn Agualongo.<\/p>\n
Los siguientes son apartes del libro \u201cAgualongo Valor y Orgullo de un Pueblo\u201d de autor\u00eda de Enrique Herrera Enr\u00edquez hablando del nacimiento del pr\u00f3cer pastuso: \u201cFuertes vientos impregnados de fr\u00edo que presurosos bajan desde las colindantes monta\u00f1as vecinas al valle de Atriz, caracterizan en general la temporada de agosto en el placido recinto de la hist\u00f3rica San Juan de Pasto que se extr\u00e9mese y convulsiona en los albores de la d\u00e9cada de 1780, no solo con el habitual periodo ambiental de la \u00e9poca, sino frente a la nueva tributaci\u00f3n que se augura implantar por parte del gobierno espa\u00f1ol ante la guerra que libraba contra Inglaterra que para aquel entonces cumpl\u00eda algo mas de un a\u00f1o.<\/p>\n
En Ullaguanga, buc\u00f3lico lugar poblacional de la ciudad, cercano al sector denominado r\u00edo Blanco en predios del caudal cristalino del Pasto, la familia Agualongo Sisneros, est\u00e1 presta a recibir un nuevo hijo que tanto Manuel como Gregoria al igual que toda la familia en general y los vecinos m\u00e1s cercanos esperan ansiosamente para acogerlo con gran benepl\u00e1cito esperando darle un nombre acorde con el calendario cat\u00f3lico cristiano seg\u00fan disposici\u00f3n y costumbre de las gentes de aquel ayer que poco a poco se ha ido diluyendo para dar paso a nuevas identidades de la modernidad actual.<\/p>\n
En altas horas de la madrugada del 25 de agosto de 1780, los dolores de parto de Gregoria Sisneros Almeida se hacen m\u00e1s dram\u00e1ticos como pre\u00e1mbulo del nacimiento de nuevo hijo de Manuel Agualongo quien preocupado por el estado de su esposa ha salido en b\u00fasqueda de la partera para que atienda el nacimiento de su v\u00e1stago. Las horas pasan y la angustia es cada vez m\u00e1s impaciente, el penetrante fr\u00edo acompa\u00f1ado de fuertes vientos que traspasa umbrales, puertas y ventanas de la so\u00f1olienta ciudad, cala los huesos, hace estremecer el cuerpo provocando tomar una taza de caf\u00e9 o un tinto con aguardiente que alivie en algo la expectativa del momento.<\/p>\n
En medio de la angustia, la impaciencia y los vientos fr\u00edos de aquel agosto, se escucha el llanto de la nueva criatura que retumba cual si fuese trueno del rel\u00e1mpago destellante en el volc\u00e1n tutelar de la ciudad cuando \u00e9ste se encuentra en plena reactividad y ahora presenta un magnifico espect\u00e1culo con su cima cubierta de temprana nieve, resplandeciente ante la luz estelar de la ma\u00f1ana. \u00a1Es un var\u00f3n! \u00a1Es un var\u00f3n! Alguien grita. Si, en efecto, los Agualongo Sisneros cuentan con un var\u00f3n que sin lugar a dudad da gran alegr\u00eda en general a la familia, particularmente a Manuel, que como hombre siente complacer la continuidad de su estirpe con su particular apellido.<\/p>\n
Tres d\u00edas despu\u00e9s, el 28 de agosto, cumpliendo con el ritual de los cat\u00f3licos cristianos del ayer, el reci\u00e9n nacido fue llevado y presentado ante el altar de la Iglesia o Templo Matriz de San Juan Bautista de Pasto para que sea bautizado por el padre Miguel Ribera, quien seguramente como era costumbre de la \u00e9poca propuso el nombre de AGUSTIN haciendo honor al santo patrono que se festeja en este d\u00eda. A la madrina de bautizo de Agust\u00edn Agualongo Sisneros, do\u00f1a Catalina P\u00e9rez se le advirti\u00f3 el parentesco que contra\u00eda al igual que las obligaciones que adquir\u00eda para con el ahijado…\u201d<\/p>\n
El nombre de Agust\u00edn Agualongo despierta controversia entre quienes sin conocer su historia lo atacan, le indilgan las vicisitudes del pueblo de Pasto, insultan y denigran por la valerosa actitud que tuvo frente a las milicias pastusas en las confrontaciones con Sim\u00f3n Bol\u00edvar y sus generales, cuando se pretend\u00eda acabar con Pasto y su gente; en tanto, quienes hemos profundizado en el conocimiento de la historia de la vida militar del Coronel de Brigada Agust\u00edn Agualongo, lo defendemos y respetamos el valor y orgullo de pastuso que siempre enarbol\u00f3 cuando nuestra ciudad y en general la regi\u00f3n fue objeto de los execrables cr\u00edmenes que casi terminan con Pasto y su gente, no en vano el general Sim\u00f3n Bol\u00edvar dec\u00eda desde Potos\u00ed a Santander el 21 de octubre de 1825: \u201cLos pastusos deben ser aniquilados, y sus mujeres e hijos transportados a otra parte, dando aquel pa\u00eds a una colonia militar. De otro modo Colombia se acordar\u00e1 de los pastusos cuando haya el menor alboroto o embarazo, a\u00fan cuando sea de aqu\u00ed a cien a\u00f1os, por que jam\u00e1s se olvidaran de nuestros estragos\u2026\u201d<\/p>\n
Esta situaci\u00f3n nos ha llevado a una investigaci\u00f3n de car\u00e1cter hist\u00f3rico para que conozcamos cual ha sido y es el criterio que ha despertado la vida militar de un guerrero como lo fue Agust\u00edn Agualongo.<\/p>\n
Jos\u00e9 Mar\u00eda Obando, antiguo compa\u00f1ero de lucha y quien captur\u00f3 al caudillo popular pastuso, dice: \u201cAgualongo hab\u00eda sido demasiado grande en su teatro, tanto por su valor y constancia, como por la humanidad que hab\u00eda desplegado en competencia de tantas atrocidades ejercidas contra ellos. Yo pude haber manchado mis manos con la sangre de aquellos desgraciados en un tiempo en que era mayor el lucimiento cuanto era mayor la matanza; pero no quise igualarme a los b\u00e1rbaros que hasta hoy se jactan de haber bebido el hombre rendido\u201d<\/p>\n
\u201cAgualongo no debe estudiarse ni analizarse solamente desde su faceta como realista-dice el Presidente de la Academia de Historia del Cauca, Edgar Penagos Casas- Fue el signo de una regi\u00f3n olvidada, de una raza brav\u00eda y valerosa, de un pueblo dominado y enga\u00f1ado a trav\u00e9s de los siglos y que otrora fuese due\u00f1o absoluto de todo un continente\u2026Cabr\u00eda preguntarse si Agualongo no fue acaso un visionario al pensar que la verdadera liberaci\u00f3n de un pueblo estaba muy lejos de realizarse con nuestra gesta emancipadora. Tal vez hoy nuestro indio est\u00e9 hoy m\u00e1s sometido y m\u00e1s esclavizado y m\u00e1s cercano a desaparecer de la Am\u00e9rica que por muchos siglos estuvo bajo su se\u00f1or\u00edo\u2026Para los histori\u00f3grafos modernos, el tema del an\u00e1lisis sociol\u00f3gico del fen\u00f3meno Agualongo es apasionante. Ese hombre peque\u00f1o, rudo y de gran inteligencia llego a constituirse en el s\u00edmbolo de la resistencia y de la lealtad de una raza que secularmente ha sido objeto del enga\u00f1o y las promesas del dominante de turno\u2026.\u201d<\/p>\n
Para el connotado escritor ecuatoriano Juan Montalvo: \u201cAgust\u00edn Agualongo era un famoso caudillo, griego por la astucia, romano por la fuerza de car\u00e1cter\u201d.<\/p>\n
El destacado hombre publico pastuso don Franco Jes\u00fas Apraez, manifiesta: \u201cBlanco o mestizo, indio o espa\u00f1ol, hijodalgo o ga\u00f1an- muy poco nos importa- El General Agualongo encaus\u00f3 y dignific\u00f3 hasta el hero\u00edsmo en \u00e9pocas amargas, el honor pisoteado del pueblo pastuso. Fiel a su raza y leal a sus ideas, Agust\u00edn Agualongo, cumpli\u00f3 la misi\u00f3n sagrada de lavar con sangre las afrentas de un pueblo subyugado\u201d.<\/p>\n
El historiador Sergio El\u00edas Ortiz dice respecto de Agualongo y el pastuso de ayer: \u201cEn este momento decisivo en la historia de la ciudad, se revelo el alma antigua que dorm\u00eda en cada pastuso. Reaccion\u00f3 la sangre del Cid, pura o mezclada con la de primitivo ind\u00edgena, y produjo ese tipo combativo, tenaz, sufrido, astuto, valiente hasta la temeridad, que como combatiente fue la desesperaci\u00f3n de sus contrarios; un pueblo de soldados donde hasta las mujeres y los ni\u00f1os combat\u00edan con heroicidad nunca vista\u2026\u201d<\/p>\n
El historiador ecuatoriano Roberto Morales Almeida, dice: \u201cAgualongo supera la miseria mortal conduciendo a su pueblo a vencer o morir por lo que cre\u00eda deber \u00fanico y sagrado. La historia nos dice c\u00f3mo en Ibarra, Bol\u00edvar y Agualongo se miraron de potencia a potencia, debiendo el libertador emplear todo el dinamismo de su genio para eclipsar al indio realista que tremolaba reciamente el bicolor frente al tricolor de Colombia\u201d<\/p>\n
El Maestro Ignacio Rodr\u00edguez Guerrero, afirma: \u201cEn Agualongo se cristaliza por modo magnifico las mas raras virtudes humanas, la lealtad sin vacilaciones, en todas las circunstancias, la hidalgu\u00eda y generosidad con el adversario vencido. Prefiri\u00f3 la muerte a vivir con deshonra. Muri\u00f3 sin vendas de frente al sol: \u201cFirme como su tierra y su estirpe\u201d.<\/p>\n
Agust\u00edn Agualongo, el miliciano, el coronel, el General de Brigada, titulo este que concediera de manera p\u00f3stuma el gobierno espa\u00f1ol a nuestro caudillo, ha sido estudiado y seguir\u00e1 si\u00e9ndolo para nuestro orgullo de pastusos, encontrando que cada vez que se investiga el trajinar militar del l\u00edder pastuso en defensa de su pueblo, frente a las agresiones de que fuimos objeto desde 1809 hasta su muerte en 1824, siempre fue el brazo de Agust\u00edn Agualongo el que evit\u00f3 que desaparecieran a Pasto y su gente, como se analizara en su oportunidad.<\/p>\n
Manuel Jos\u00e9 Castrill\u00f3n, testigo presencial del fusilamiento de Agualongo se refiere as\u00ed al acontecimiento: \u201cel caudillo pastuso muri\u00f3 como un valiente y que explic\u00f3 muy bien a cuantos lo visitaron en la c\u00e1rcel, que \u00e9l no se consideraba criminal porque hab\u00eda hecho la guerra sosteniendo la causa de sus convicciones; llenando una labor de conciencia; que el no era un traidor al gobierno republicano porque no lo hab\u00eda reconocido, ni lo hab\u00eda jurado y que como prisionero, deb\u00eda gozar de las garant\u00edas que hab\u00edan regularizado la guerra. No obstantes estas razones, que eran justas y que deb\u00edan haberse apreciado en su justo valor, fue fusilado \u2026Tal vez este hombre, hubiera sido \u00fatil a la patria, si se lo hubiera iniciado en las doctrinas de la democracia, porque manifest\u00f3 hasta su muerte que era digno de consideraci\u00f3n, con un dignidad heroica que no era compatible con su educaci\u00f3n. La patria nada gan\u00f3 con la muerte de un hombre que, alejado del foco de sus opiniones, m\u00e1s tarde hubiera sido de provecho para la causa p\u00fablica. La patria se libr\u00f3 de un enemigo astuto, entusiasta en su partido y valiente, cuyo prestigio imped\u00eda el sosiego p\u00fablico y el afianzamiento del orden legal, pero el medio de que se la ha hecho m\u00e9rito para deshacerse de \u00e9l, fue indigno, principalmente para la causa de la libertad y de la filosof\u00eda. Parece que Pasto estaba condenado a que se ejecutaran actos vand\u00e1licos, los m\u00e1s execrables que ocurrieron en aquella \u00e9poca, dirigidos por funcionarios p\u00fablicos que debieran acatar las garant\u00edas sociales, dar valor moral a nuestras instituciones y buena fe de los representantes del gobierno. Se fusil\u00f3 al valiente Agualongo y a tres de sus compa\u00f1eros, creyendo falsamente que poner fuera del dominio a unos hombres fan\u00e1ticos por sus convicciones, se destruir\u00eda el mal. Error funesto! Sangre no produce otro efecto que crear nuevos pros\u00e9litos y el pat\u00edbulo nunca sirve para corregir delitos y mucho menos para terminar cuestiones pol\u00edticas. M\u00e1s bien es lecci\u00f3n objetiva que se da al pueblo, para aprender a matar, porque las ejecuciones se traducen en asesinatos judiciales. Las victimas que se sacrifican en los pat\u00edbulos se consideran m\u00e1rtires de sus doctrinas y atraen m\u00e1s bien la conmiseraci\u00f3n de los espectadores que su antema y la maldici\u00f3n. Los pat\u00edbulos desmoralizan m\u00e1s bien que corrigen los delitos. Y en efecto, la pena moral no la sufren los que mueren, sino los que observan. Maldici\u00f3n eterna a los pat\u00edbulos\u2026\u201d<\/p>\n
Alberto Miram\u00f3n, hace la siguiente comparaci\u00f3n: \u201cRicaurte y Agualongo\u2026Pueden darse im\u00e1genes m\u00e1s violentamente opuestas, y, al propio tiempo, m\u00e1s estrechamente unidas en la decisi\u00f3n heroica de servir a sus respectivos pendones, que la del joven santafare\u00f1o que en un colina venezolana, hace volar el parque, cuya custodia le hab\u00eda sido confiada y se inmola a su causa, con la del intr\u00e9pido pastuso (Agualongo), que rompe la promesa del indulto para no mancillar su fe jurada, aunque ya estaba definitivamente perdida la suerte de ella\u2026\u00bfConservar la existencia a trueque de cambiar de bandera y entra al servicio de sus enemigos de la v\u00edspera?\u201d Agualongo no sabe de esas jugadas cobardes e indignado rechaz\u00f3 semejante propuesta. El no era tr\u00e1nsfuga, uno de esos seres acomodaticios a quienes vivir es lo que m\u00e1s importa. Casi pide la muerte, porque lejos de los suyos, vencido, inerme, comprende que s\u00f3lo ya ella puede liberarlo. Nunca como entonces se present\u00f3 aquel hombre cual autentico arquetipo de la tierra, es esa provincia turbulenta y sufrida a la que ni la clemencia pod\u00eda vencer, ni el rigor intimidar, al decir de Daniel Florencio O\u00b4Leary.<\/p>\n
Los agentes de la rep\u00fablica no pod\u00edan ofrecer m\u00e1s, ni deb\u00edan seguir dilat\u00e1ndose en el cumplimiento de la sentencia: comprend\u00edan que sus reflexiones eran in\u00fatiles, que sus halagos se romper\u00edan contra la fortaleza de aquel coraz\u00f3n, como la vana hermosura de la ola contra el arrecife, y fue preciso ordenar su fusilamiento.<\/p>\n
El historiador payanes A.J. Lemos Guzm\u00e1n, se hace esta pregunta: \u00bfDebi\u00f3 fusilarse a Agualongo?, y responde:<\/p>\n
\u201cMilitarmente quiz\u00e1s si; pero esa vida algo val\u00eda, era respetable, el hombre tenia dimensiones heroicas, simbolizaba una viva ra\u00edz de nuestra estirpe y no era el traidor, sino simplemente un rebelde convencido, con el revoltillo, en la mente inculta, de ideas pol\u00edticas atrabiliarias y exasperados sentimientos religiosos, don Juan Montalvo lo exalta, y su nombre a\u00fan vive, tal vez se merec\u00eda la clemencia, y mas que todo por que no fue sanguinario, Obando rehus\u00f3 mancharse con esa linfa altiva, pero no fue o\u00eddo; Agualongo, en todo caso fue grande, y es tambi\u00e9n un pr\u00f3cer colombiano, si no de la libertad, si de la rebeld\u00eda\u201d.<\/p>\n
El historiador Alfonso Ibarra Revelo dice: \u201cAgualongo, es un ser humano, tangible, hecho de la misma arcilla palpitante y viviente de que todos estamos formados y m\u00e1s que todo es salido de la carne dura del pueblo. No es un s\u00edmbolo, no es una met\u00e1fora de hombre, como cualesquiera de los hombres colombianos. Es un hombre pero en grado heroico inimitable y ejemplar. Ha sido pasado ya por el tamiz m\u00e1s sutil de todas las apreciaciones universales y ha quedado como salao de su an\u00e1lisis acrisolado, el recuerdo de sus haza\u00f1as \u00e9picas como muestra del guerrero \u00fanico en la historia de Am\u00e9rica y como estandarte glorioso de una raza vigorosa, patri\u00f3tica y leal\u201d.<\/p>\n
El sacerdote Justino Mejia Mej\u00eda manifiesta: \u201cEso por que ayer Pasto tuvo un Agustin Agualongo. Eso porque hoy Pasto tiene una sombra de cadalso. No volver\u00e1n por siempre jamas los d\u00edas heroicos. No volver\u00e1n por siempre jamas Agustin Agualongo. Y al hablar de Pasto estoy hablando de Nari\u00f1o.<\/p>\n
Nos est\u00e1 haciendo falta Agustin Agualongo, el hombre inmarcesible que a\u00f1os atr\u00e1s, el 17 de julio de 1823, llev\u00f3 hasta la ciudad ecuatoriana de Ibarra el nombre y la bravura de las gentes de su tierra, los garrotes y los pendones de Pasto de Ayer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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