![\"maestro\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/maestro.jpg\")
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An\u00edbal Ar\u00e9valo Rosero<\/p>\n
Fotograf\u00edas: H\u00e9ctor Toro, Carlos Benavides.<\/p>\n
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En las \u00faltimas d\u00e9cadas el Carnaval de Negros y Blancos de la ciudad de San Juan de Pasto ha ido experimentando unos cambios notorios. Si recordamos, en los a\u00f1os 70 nuestras m\u00e1ximas festividades estaban integradas por tres d\u00edas de carnaval, pero el primer d\u00eda, o sea el 4 de enero, era un pre\u00e1mbulo con la llegada de la Familia Casta\u00f1eda, y propiamente los d\u00edas de jolgorio eran el 5 y el 6. El carnavalito no pertenec\u00eda a estas celebraciones, porque correspond\u00eda al barrio Bolivar, ten\u00eda junta propia, y se llevaba a cabo el domingo siguiente, una vez finalizados los carnavales.<\/p>\n
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En los \u00faltimos veinte a\u00f1os el Carnaval ha tenido un crecimiento importante con la aparici\u00f3n de nuevas expresiones art\u00edsticas: el carnavalito pas\u00f3 a integrar la programaci\u00f3n de los Negros y los Blancos, aument\u00e1ndose un d\u00eda m\u00e1s de fiesta. Y, a partir de mediados de los a\u00f1os 90 empieza a aparecer una nueva manifestaci\u00f3n art\u00edstica que ha hecho el deleite de propios y for\u00e1neos por su autenticidad y gran impacto: los colectivos coreogr\u00e1ficos.<\/p>\n
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Un poco de historia: nace Indoamericanto<\/p>\n
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En el a\u00f1o de 1994, fue la primera vez que se constituy\u00f3 una colectividad de m\u00fasicos andinos, organizada y con un argumento muy espec\u00edfico para participar en el Carnaval de Negros y Blancos. Previamente ya se hab\u00eda hecho un esbozo de participaci\u00f3n de manera informal y sin pretensi\u00f3n, s\u00f3lo con el prop\u00f3sito de divertirse.<\/p>\n
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Fue Hern\u00e1n Coral Enr\u00edquez quien tiene la iniciativa de sacar una muestra cultural con identidad musical. Dialoga con el maestro Luis Felipe Benavides (artista pl\u00e1stico q. e. p. d.). Entre los dos toman la iniciativa de impulsar la agrupaci\u00f3n formalmente; ellos buscan la manera de subvencionar los gastos para hacer realidad la idea. Aprovechando que en ese momento se organizaba la filial de Sayco en Nari\u00f1o, solicitan apoyo al doctor \u00c1lvaro Mart\u00ednez Betancourth, delegado regional de la entidad, quien se enamora de la idea y sin pensarlo dos veces decide brindar el patrocinio.<\/p>\n
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Batiendo r\u00e9cord en nuestro Carnaval<\/p>\n
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En ese a\u00f1o se reunieron 72 m\u00fasicos \u2013un n\u00famero r\u00e9cord en nuestro carnaval-, que utilizan como atuendo un dise\u00f1o plasmado en la caratula del primer l. p. (long play) de Ra\u00edces Andinas, pintura del maestro Luis Felipe Benavides, consistente en un danzante ind\u00edgena, con un colorido que causar\u00eda much\u00edsimo impacto. Se inscribieron como murga sin cumplir con los requisitos que lo ameriten, porque las murgas tienen un car\u00e1cter m\u00e1s jocoso y carnavalesco. La primera vez se denomin\u00f3 \u201c500 a\u00f1os de inspiraci\u00f3n\u201d haciendo alusi\u00f3n a la reciente conmemoraci\u00f3n de la llegada de los espa\u00f1oles a nuestro continente.<\/p>\n
\u00a0![\"hector\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/hector.jpg\")
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Un enorme impacto<\/p>\n
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Desde el primer momento caus\u00f3 un gran impacto, era algo distinto, una muestra cultural que no ten\u00eda configuraci\u00f3n en ninguna de las modalidades del Carnaval. Para el segundo a\u00f1o la murga gigante se creci\u00f3 a 115 personas y se incluy\u00f3 a un grupo de 10 mujeres que danzaban con el sol de los pastos. En el 96 se enriquece con mayor n\u00famero de danzantes, esta vez ser\u00edan cincuenta danzantes y 100 m\u00fasicos, dando un paso muy importante para configurarse como una agrupaci\u00f3n coreogr\u00e1fica, por primera vez.<\/p>\n
\u00a0![\"culto\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/culto.jpg\")
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Lo que una vez se concibi\u00f3 como un grupo de danza y m\u00fasica, se bautiza con el nombre de Indoamericanto, pretendiendo expresar identidad del cord\u00f3n monta\u00f1oso andino; se le da un eslogan diferente para cada a\u00f1o para expresar la tem\u00e1tica que se maneja en cada versi\u00f3n. La primera \u2018edici\u00f3n\u2019 era \u2018Indoamericanto, orquesta de sikus\u2019; luego \u2018Raza brava\u2019, \u2018Sol de los Pastos\u2019, todo hac\u00eda alusi\u00f3n a los atuendos referidos al arraigo ind\u00edgena.<\/p>\n
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Premios e invitaciones<\/p>\n
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En las primeras versiones se ocup\u00f3 el primer puesto, motivo que ocasion\u00f3 el descontento de las murgas propiamente, por lo tanto Marcela Bustamente, directora de Carnavales les propone que formen parte de la Familia Casta\u00f1eda para evitar descontentos y tengan un presupuesto fijo y no necesariamente un premio. As\u00ed la m\u00fasica andina se convertir\u00eda en un evento de participaci\u00f3n cultural.<\/p>\n
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Empezaron a llegar las invitaciones. La primera fue internacional, a las Fiestas de las Flores y las Frutas de Ambato, Ecuador. Los miembros de Indoamericanto se esmeran por dar lo mejor de s\u00ed. Y como dato importante, los atuendos, y por lo tanto las tem\u00e1ticas, nunca se repiten por versi\u00f3n del Carnaval. Hacemos memoria de la participaci\u00f3n de un encuentro de carnavales de Colombia en Bogot\u00e1; en Medell\u00edn acompa\u00f1ando al Deportivo Pasto; en la Feria de Cali constituyeron la parte central del festejo e hizo las delicias de los cale\u00f1os, a tal punto que en el a\u00f1o siguiente la feria se promocionar\u00eda con las im\u00e1genes de Indoam\u00e9ricanto.<\/p>\n
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A donde llegaban despertaban furor. A las fiestas de Sandon\u00e1 llegaron 400 integrantes a tal punto que el desfile fue exclusivo y ocuparon todas las calles del pueblo. Pero un momento de suma importancia ser\u00eda la participaci\u00f3n en las Fiestas de San Miguel Arc\u00e1ngel en Ibarra, Ecuador, donde recibieron doble estatuilla de la figura aleg\u00f3rica del santo a tal punto que deciden nombrarlo patrono. Eso aconteci\u00f3 en el 2002.<\/p>\n
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Inusitado crecimiento<\/p>\n
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Ya en el 2004 eran 760 personas y se requiri\u00f3 del concurso de algunos cultores danc\u00edsticos como Miriam Benavides, \u00c1lvaro Guti\u00e9rrez, Gladis Izquierdo y Luis Antonio Erazo, quienes asumieron la direcci\u00f3n por segmentos del inmenso colectivo. Como dato curioso se recuerda que se compraron dos kil\u00f3metros y medio de tela para los atuendos, fue necesario que los almacenes hicieran pedidos adicionales a las f\u00e1bricas. El mayor n\u00famero de integrantes que ha alcanzado Indoamericanto fue en el a\u00f1o 2000, en la inauguraci\u00f3n de los Juegos Nacionales cuando participaron mil artistas entre danzantes y m\u00fasicos, por la necesidad del escenario y la exigencia coreogr\u00e1fica.<\/p>\n
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Diez a\u00f1os de protagonismo y colorido en el carnaval, fueron considerados suficientes por el maestro Hern\u00e1n Coral Enr\u00edquez, quien dejo un gran legado al impulsar desde la direcci\u00f3n art\u00edstica el m\u00e1s grande de los colectivos musicales y coreogr\u00e1ficos que se recuerde en la historia del Carnaval de Negros y Bancos. Ahora tendr\u00eda otra gran motivaci\u00f3n para su vida, el nacimiento de Saira Sof\u00eda, su primog\u00e9nita.<\/p>\n
![\"zanque\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/zanque.jpg\")
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Se abre el concurso<\/p>\n
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Para el a\u00f1o 2005, debido al surgimiento de otros colectivos similares, se decide desde Corpocarnaval que se convoque a concurso. En las siguientes versiones del Carnaval, consecutivamente, fueron apareciendo otros colectivos como Latinoam\u00e9rica Canta, Indisansur, Etnia, Valle de Atriz, Raza y Libertad, De la Misma Tierra, Corporaci\u00f3n Arte Williams, Sindamanoy, Ra\u00edces, Danzantes del Cerillo, Proyecci\u00f3n Goretti, Impacto Andino, Bombon\u00e1, Abriendo Caminos, entre otros.<\/p>\n
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Es importante tener en cuenta que el d\u00eda 3 de enero ha estado dedicado a la m\u00fasica andina, es por ello que se fusiona el desfile de colectivos coreogr\u00e1ficos con el festival de m\u00fasica andina, lo que da origen al Canto a la Tierra. En la mayor\u00eda de oportunidades ha sido Indoamericanto el imbatible ganador.<\/p>\n
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En la actualidad pertenecer a un colectivo coreogr\u00e1fico es un honor para m\u00fasicos y danzantes. Los colectivos est\u00e1n prestos a realizar presentaciones en cualquier \u00e9poca del a\u00f1o y no s\u00f3lo en los d\u00edas de carnaval; algunos acompa\u00f1an las fiestas patronales de los municipios de Nari\u00f1o.<\/p>\n
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Cr\u00edticas que apuntan al mejoramiento<\/p>\n
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Es importante resaltar que se han presentado algunas cr\u00edticas en torno a las piezas musicales que se han venido interpretando, correspondientes al cono sur del continente, pero el m\u00fasico Hern\u00e1n Coral Enr\u00edquez dice que la m\u00fasica andina tuvo un origen com\u00fan a todos los pueblos del sur, es la misma identidad. No obstante, Corpocarnaval determino en el reglamento de los colectivos coreogr\u00e1ficos que tiene que ser ciento por ciento nari\u00f1ense.<\/p>\n
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Los colectivos han tenido un progreso gigantesco en cuanto a los atuendos, ahora se elabora una vestimenta muy lujosa. En la parte musical tambi\u00e9n intervienen compositores de m\u00fasica para carnaval, crean una m\u00fasica para desfilar en la calle, que no es la misma que se escucha en un recinto cerrado.<\/p>\n
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Un agradecimiento<\/p>\n
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Finalmente, expresarles un agradecimiento a quienes han contribuido al surgimiento de los colectivos coreogr\u00e1ficos, a todos los grupos de m\u00fasica andina, a los grupos de danzas, a Milton Portilla, por su difusi\u00f3n y apoyo en la parte log\u00edstica, y a las instituciones educativas.<\/p>\n
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Los colectivos coreogr\u00e1ficos se han ganado un sitial en este Patrimonio de la Humanidad. Tienen fuerza propia: nacidos de la tierra, para hacer un Canto a la Tierra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
An\u00edbal Ar\u00e9valo Rosero Fotograf\u00edas: H\u00e9ctor Toro, Carlos Benavides. En las \u00faltimas d\u00e9cadas el Carnaval de Negros y Blancos de la ciudad de San Juan de Pasto ha ido experimentando unos cambios notorios. Si recordamos, en los a\u00f1os 70 nuestras m\u00e1ximas festividades estaban integradas por tres d\u00edas de carnaval, pero el primer d\u00eda, o sea […]<\/p>\n","protected":false},"author":65,"featured_media":19086,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[102],"tags":[],"class_list":["post-19092","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-carnaval-de-negros-y-blancos-culturas-2"],"yoast_head":"\n