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Por: Ana Constanza Rojas\u00a0<\/strong><\/p>\n Un 25 de marzo de 1911 murieron en una f\u00e1brica textil 149 mujeres consumida por las llamas, fue uno de los tantos sucesos que despertaron la voz de las mujeres y de los hombres reivindicando sus derechos, lo cual me recuerda la arenga de la escritora francesa Cixous: \u201cdejar intentar a la lengua\u201d. Despu\u00e9s de tantas batallas, la promesa de libertad y de respeto por la diferencia, es un deber la pregunta: \u00bfQu\u00e9 tanta fuerza tiene nuestra voz empoderada de mujer en esta sociedad cambiante? Quiero recordar la voz de la mayor\u00eda de las mujeres que no son vistas, sino por los ojos de a pie, aquellas que conforman la gran masa de lo popular a la que me sumo y en la que me pierdo. Voces que se pierden en el anonimato de las pantallas y de las estad\u00edsticas.<\/p>\n Gran sorpresa causa, si revisamos las estad\u00edsticas del \u00faltimo censo en Colombia, la poblaci\u00f3n femenina es cada vez m\u00e1s pobre. Imposible dir\u00e1n algunos, pues la mujer se educa y trabaja hoy como nunca antes, se ampli\u00f3 el acceso a la educaci\u00f3n, a la salud y al \u00e1mbito laboral. Sin embargo, no es suficiente, se necesita una educaci\u00f3n, un servicio de salud, unas condiciones laborales de calidad que respeten y convivan con la necesidad de equidad, de tolerancia y de respeto. En este sentido, mayor calidad de vida, es decir un buen vivir, implica de manera suficiente, el acceso digno al Bien P\u00fablico. \u00bfQu\u00e9 ocurre en el d\u00eda a d\u00eda?, \u00bfpor qu\u00e9 las cifras de maltrato, de discriminaci\u00f3n, no dan tregua?<\/p>\n En nuestro contexto, no es extra\u00f1o escuchar afirmaciones recias como: \u201cel feminismo es malo y es igual o peor que el machismo\u201d, escuchar a los hombre y a las mujeres decir: \u201cno es bueno alzar la voz, es mejor ser obediente\u201d, pues de lo contrario se es una mujer poco apetecida por los hombres y se adquiere el r\u00f3tulo de \u201cmandona\u201d, \u201cmachona\u201d y \u201cmarimacho\u201d, que seguramente \u201cse quedar\u00e1 solterona\u201d. La idiosincracia que pone en primer lugar la pregunta: \u00bfusted cree en Dios?, antes de permitirse comprender los sentimientos y la posici\u00f3n del otro, define al feminismo desde los prejuicios y las habladur\u00edas, que dista de su esencia hist\u00f3rica.<\/p>\n Sin duda, la transformaci\u00f3n social de la mujer no concierne, \u00fanicamente, a la gran masa de mujeres y menos implica exclusivamente a la heterosexualidad. Hablar de mujer y de hombre, en la actualidad, obliga al encuentro con la alteridad, con ese otro que pide escucha y comprensi\u00f3n. Asunto imbricado en el imaginario que eterniza a la mujer en el rol de ama de casa y al hombre en el de jefe de hogar. Parece que mientras unos se esfuerzan en comprender la complejidad humana a partir de la diferencia, hay, todav\u00eda, quienes se esfuerzan, sobrenaturalmente, por mantener la ley androc\u00e9ntrica como ley divina. Hoy m\u00e1s que nunca se necesita dialogar, permitir la diferencia, la confrontaci\u00f3n con el fin de ampliar la comprensi\u00f3n de mundo que cada quien tiene. Lindas palabras que cualquier persona puede afirmar. No es raro escuchar a quienes aceptan y respetan la libertad de la mujer, aunque si…<\/p>\n … es una mujer independiente, con m\u00e1s de treinta a\u00f1os que sufre o sufri\u00f3 por no tener hijos debido a la presi\u00f3n de su familia<\/p>\n … o considera ser un hombre que apoya a las mujeres, es afectuoso, respetuoso, amoroso y hace que no falte nada en su casa, pero le molesta ciertas actitudes de independencia y altaner\u00eda de su hija, esposa, vecina y compa\u00f1era,<\/p>\n … y es un persona respetuosa de las tradiciones religiosas, respeta la diferencia \u00e9tnica, sexual, etc. Aunque, no desear\u00eda que alg\u00fan hijo, hija y\/o familiar tenga una orientaci\u00f3n sexual distinta a la heterosexual.<\/p>\n … o seguramente es una mujer independiente que rechaza cualquier tipo de esclavitud, detesta a las mujeres y a los hombres con mal comportamiento pues asumen vidas libertinas.<\/p>\n … y es un hombre que respeta a su mujer, por eso no deja que ella trabaje, porque lo m\u00e1s importante es el hogar<\/p>\n … En definitiva, es una persona de mente abierta, tolerante, pero no est\u00e1 de acuerdo con que\u00a0 la mujer haga con su cuerpo lo que quiera …<\/p>\n Si se siente identificado con alguna de estas opciones, puede ser que en alg\u00fan momento de su vida haya tenido alguna actitud sexista. Un sexismo ambivalente (Glick & Fiske, 1996) que dice: si, usted querida mujer, puede hacer eso, pero quien debe presentar el resultado es su jefe \u2013 hombre. De esta forma, est\u00e1 protegida de los juicios ofensivos. Otra forma de invisibilizaci\u00f3n es: \u201csi, si, usted puede hacer eso y m\u00e1s\u201d, entonces la mujer que necesita demostrar sus habilidades trabaja m\u00e1s de lo pactado, el desgaste es mayor, por una remuneraci\u00f3n igual que la del trabajador que cumple el promedio normal de horas. No solamente a la mujer le pasa, cierto!<\/p>\n Y es que hay en el ambiente sutiles formas de enajenaci\u00f3n, aquellas que hablan del amor y el sacrificio por el trabajo, por la pareja, por la familia, etc. Las empresas, por ejemplo, buscan personas proactivas y competentes. Entre m\u00e1s ofrezca \u00e9l y la trabajadora, m\u00e1s necesario es \u2013 aparentemente- y mayor es el desgaste de la fuerza vital. Se cumple a cabalidad la frase: \u201cse vive para trabajar y no se trabaja para vivir\u201d.<\/p>\n En el caso de las mujeres, la situaci\u00f3n es a\u00fan dif\u00edcil, puesto que no s\u00f3lo debe ser una buena profesional, es decir sacrificar m\u00e1s tiempo y fuerza de trabajo de lo pactado, sino responder por la familia; por sus hijos, padres, etc. Y qu\u00e9 decir de las mujeres solteras! Muchas empresas prefieren su fuerza laboral, porque no tienen que ocuparse de \u201cresponsabilidades mayores\u201d, entonces se cree que entre m\u00e1s joven, m\u00e1s posibilidad de sacrificio y menos inconvenientes con las prestaciones, entre otras ventajas. El dilema que enfrentan las mujeres profesionales sin hijos es, en ocasiones, o se es madre o se es \u201cbuena profesional\u201d. Mientras a unas les dicen: \u201ces por la papita, por la familia\u201d, a las otras: \u201custed puede hacerlo ahora que tiene tiempo\u201d. Discurso que disfraza a la mujer de la hero\u00edna capitalista, quien hace todo, por todo, sacrificando cuanto puede, para ganar lo que ellos \u201cpueden\u201d dar. Se es irreemplazable hasta que lo necesario se cumpla y, por favor, no olvide de agradecer por el trabajo y conf\u00f3rmese con ser explotado de esta forma y no de otra. En definitiva, cada vez son m\u00e1s sutiles las formas de enajenaci\u00f3n. Efectivamente, las mujeres tenemos voz y voto, pero \u00bfqu\u00e9 tipo de voz? Y \u00bfcu\u00e1les son las condiciones?<\/p>\n Por esta raz\u00f3n, el d\u00eda de la mujer no solo es un 8 de marzo, el d\u00eda de la mujer es cualquier d\u00eda en el que cualquier mujer y hombre decide entonar su propia letra. Por tanto, ser feminista, en estos y todos los tiempos, es una necesidad para quien anda a pie y quiere ver las estrellas como una estrella m\u00e1s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Ana Constanza Rojas\u00a0 Un 25 de marzo de 1911 murieron en una f\u00e1brica textil 149 mujeres consumida por las llamas, fue uno de los tantos sucesos que despertaron la voz de las mujeres y de los hombres reivindicando sus derechos, lo cual me recuerda la arenga de la escritora francesa Cixous: \u201cdejar intentar […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":20344,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[84],"tags":[],"class_list":["post-20345","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-global-2"],"yoast_head":"\n