Por:\u00a0Roberto Jose Segovia Benavides<\/p>\n
“Bol\u00edvar hablaba como Washington, pero actuaba como Atila.” An\u00f3nimo.<\/p>\n
“Como la ley, la historia integral es dura, pero es la historia.” A.Silva<\/p>\n
Uno de los sofismas m\u00e1s conocidos y utilizados por los historiadores \u00e1ulicos, positivistas y dogm\u00e1ticos del venezolano Sim\u00f3n Bol\u00edvar, tanto suramericanos, colombianos y regionales, es, tratar de “tapar el sol con un dedo”, cuando solo muestran la parte universal y divina del \u00eddolo, pero, justifican y minimizan eufem\u00edsticamente el comportamiento cruel, el instinto asesino y genocida de su demencial l\u00edder, contra el pueblo pastuso y nari\u00f1ense.<\/p>\n
La historia del origen de la naci\u00f3n colombiana confirma el odio que Bol\u00edvar y los \u00e1ulicos historiadores bolivarianos, sent\u00edan contra Pasto y las regiones adjuntas que conformar\u00edan el futuro departamento de Nari\u00f1o, y que se manifest\u00f3 en ordenes de exterminio, en insultos, en maltratos, en torturas, agresiones f\u00edsicas y sicol\u00f3gicas, violaciones, asesinatos, y en la crueldad con que orden\u00f3 masacres, pillaje, saqueos, profanaci\u00f3n, robos sacr\u00edlegos a las iglesias y conventos de la “Ciudad Teol\u00f3gica”, y continu\u00f3 con la destrucci\u00f3n de toda la ciudad. La historia nos demuestra que este agresor se transform\u00f3 en un “Atila Andino, el azote tropical de Dios”.<\/p>\n
Un acto especial de ese odio de Bol\u00edvar, fue la planificaci\u00f3n sutil, maquiav\u00e9lica y demencial del genocidio de la poblaci\u00f3n civil cat\u00f3lica de Pasto y sus alrededores, ocurrida los d\u00edas; 24, 25 y 26 de diciembre de 1822, y conocida en la historia como la ‘navidad tr\u00e1gica’. Fue aqu\u00e9lla una navidad sangrienta, macabra, tenebrosa y tr\u00e1gica “nadavidad”, que podemos calificar, sin temor a equivocarnos, como un acto belicoso y delirante. Este hecho es un paradigma hist\u00f3rico excepcional: en \u00e9l, se plane\u00f3 estrat\u00e9gicamente la acci\u00f3n militar con siete batallones profesionales; “\u00e9lite” de Latinoam\u00e9rica. Uno de ellos compuesto por mercenarios irlandeses, para un total de 3.500 soldados bolivarianos; ignorantes, sanguinarios, con instintos perversos. Los soldados “zombis” asesinos, eran guiados por unos “b\u00e1rbaros generales”, unos vampiros sedientos de sangre inocente. Quienes realizaron la masacre con alevos\u00eda y sevicia, contra una poblaci\u00f3n civil, cat\u00f3lica y pac\u00edfica que sosten\u00eda una lucha hist\u00f3rica por su identidad cultural, por su autonom\u00eda, soberan\u00eda, libertad, lealtad, dignidad, y tolerancia entre las etnias influenciadas por la sagrada monta\u00f1a de fuego, nuestro imponente volc\u00e1n Galeras.<\/p>\n
Bol\u00edvar, Sucre y sus generales planificaron en forma demoniaca y perversa, para causar el mayor da\u00f1o psicol\u00f3gico posible al pueblo cat\u00f3lico y al esp\u00edritu religioso de los Pastusos, con el objeto de disminuir su car\u00e1cter guerrero, seleccionaron los d\u00edas de la agresi\u00f3n. Los sitios donde m\u00e1s da\u00f1o pod\u00eda causar a un pueblo cat\u00f3lico, como son sus iglesias y sus moradas, con sus pesebres y sus cantos navide\u00f1os. Por tal raz\u00f3n lo planificaron y ejecutaron el d\u00eda m\u00e1s importante de los cat\u00f3licos; el nacimiento del “Ni\u00f1o Dios,” en las diferentes iglesias y los hogares de la ciudad; un 24 de diciembre; iglesia por iglesia, fue profanada, violando y asesinando indiscriminadamente a nuestras mujeres y pueblo que se hab\u00eda refugiado en ellas, casa por casa saqueada, nuestra ciudad qued\u00f3 destruida y traumatizada. Masacre que la historia la reconoce como la NAVIDAD TRAGICA, la m\u00e1s impactante, herida sangrienta que hemos sufrido los pastusos y nari\u00f1enses. Los ni\u00f1os angelicalmente esperaban al “Ni\u00f1o Dios”, pero se les apareci\u00f3 el “demonio de Sucre”, con sus demenciales, ignorantes y saqueadores soldados bolivarianos asesinos.<\/p>\n
La sangre inocente de civiles que se derram\u00f3 en la Iglesia de Santiago, y en la zona verde contigua fue tan abundante, que dada la topograf\u00eda de esa zona, se form\u00f3 un “torrente” de sangre que ti\u00f1\u00f3 la carrera 23 de Pasto, de un “rojo de todos los colores”. En conmemoraci\u00f3n del hecho luctuoso, el pueblo bautiz\u00f3 ese camino como: El Colorado. Este genocidio infame continu\u00f3 durante 30 d\u00edas en los 21 ‘pueblitos’ asentados alrededor de la ciudad de Pasto, y marc\u00f3 un hito imborrable de tragedia y sangre en la vida de Nari\u00f1o, de la naci\u00f3n, y Am\u00e9rica. Latina.
La masacre revel\u00f3 el deseo imperial desp\u00f3tico de Bol\u00edvar, que se apoyaba en cierto instinto asesino que estall\u00f3 en su odio a Pasto y sus regiones adyacentes. Bol\u00edvar no respet\u00f3 ni el “derecho de gentes,” ni el Tratado de Trujillo, que firmaron \u00e9l y Pablo Morillo el 27 de noviembre de 1820, sobre la regulaci\u00f3n de la guerra. Su esp\u00edritu “pir\u00f3mano y salvaje,” los indujo a quemar los archivos p\u00fablicos y los libros parroquiales. Su esp\u00edritu era el de los saqueadores; pues el “bot\u00edn” era parte del pago a los soldados bolivarianos, los llev\u00f3 a cometer profanaci\u00f3n y robos sacr\u00edlegos en las iglesias y los conventos de la ciudad teol\u00f3gica, en nuestra amada Pasto. Las propiedades de los Pastusos y de los Nari\u00f1enses fueron confiscadas, por orden del dictador Bol\u00edvar, y distribuidas entre los militares bolivarianos genocidas de nuestro pueblo.<\/p>\n
Bol\u00edvar dejo su “plan macabro de pacificaci\u00f3n y exterminio de los pastusos y nari\u00f1enses”, en manos de uno de sus generales sanguinarios; el venezolano Bartolom\u00e9 Sal\u00f3m. Despu\u00e9s de la “navidad tr\u00e1gica” la pesadilla para nuestro pueblo se prolong\u00f3 con el enga\u00f1o a la poblaci\u00f3n civil, en el acto denominado hist\u00f3ricamente como el d\u00eda de Jura; 20 de enero de 1823, cuando de manera tramposa, se convoc\u00f3 a la poblaci\u00f3n de Pasto y sus zonas de influencia con el pretexto de jurar la nueva constituci\u00f3n, pero fue una coartada para realizar un apresamiento masivo y someter a la esclavitud a m\u00e1s de 1.000 ni\u00f1os, y j\u00f3venes imberbes. Los milicianos adultos ya hab\u00edan sido eliminados. Para llevarlos como esclavos, amarrados de manos y brazos por parejas hasta Barbacoas, Quito y Guayaquil, y como “carne de ca\u00f1\u00f3n” a las batallas de Jun\u00edn y Ayacucho. A los ind\u00edgenas que sobrevivieron, les hicieron efectivo el grueso tributo que antes pagaba al rey, que no se los hab\u00edan cobrado durante los \u00faltimos 17 a\u00f1os, y cuya exenci\u00f3n ratific\u00f3 el general pacificador Pablo Morillo.<\/p>\n
El historiador pastuso Emiliano D\u00edaz del Castillo, nos narra otros sucesos demenciales de los “libertadores” bolivarianos, como el lanzamiento al r\u00edo Gua\u00edtara de las catorce 14 parejas de pastusos importantes y l\u00edderes de la ciudad, un 23 de enero de 1823, desde el puente de Tacuaya, y el inhumano destierro al Piura (Per\u00fa), de las mujeres y su ni\u00f1os pastusos y nari\u00f1enses, que sobrevivieron a las masacres, y que participaban en la defensa de nuestra ciudad, regi\u00f3n y pueblo.<\/p>\n
Se\u00f1or Bastidas, a su pr\u00f3cer Sim\u00f3n Bol\u00edvar, no lo criticamos por haber ganado y masacrado a los “milicianos” pastusos y nari\u00f1enses, que se enfrentaban con piedras, palos, azadones y machetes, en las calles de Pasto, en una batalla desigual, con siete batallones profesionales bolivarianos, uno de ellos con mercenarios, en las horas de la ma\u00f1ana del 24 de diciembre de 1822.<\/p>\n
A Bol\u00edvar se lo cuestiona cr\u00edticamente por su cruel condici\u00f3n humana, los robos sacr\u00edlegos, —- con los que se financiaba la campa\u00f1a bolivariana—- robos de ni\u00f1as, (para calmar la libido excitado del venezolano \u2013 ver libro, la Carroza de Bol\u00edvar), la destrucci\u00f3n de los templos y de la ciudad de Pasto, la planificaci\u00f3n de la masacre a la poblaci\u00f3n civil refugiada en los templos, la Jura y el lanzamiento de las parejas de pastusos al r\u00edo Guaitara, el destierro de las mujeres pastusas y nari\u00f1enses, y en especial, la planificaci\u00f3n demencial del genocidio de nuestro pueblo, por ocho (8) a\u00f1os, hasta la muerte del genocida.<\/p>\n
INDIGNOS HOMENAJES A LOS GENOCIDAS DEL PUEBLO PASTUSO Y NARI\u00d1ENSE<\/strong> Es de anotar que un \u00e1ulico de Bol\u00edvar y Sucre, el se\u00f1or Sergio El\u00edas Ortiz en 1946, realiza un discurso pomposo a Sucre, cuando hacen un homenaje al genocida en Berruecos. Otra estupidez de un intelectual, al enaltecer al genocida de su pueblo.<\/p>\n Contin\u00faan las estupideces y la estulticia hist\u00f3rica, de los dirigentes “bolivarianos colombianos” nacionales como regionales, con la imposici\u00f3n a nuestro pueblo, de la estatua del dictador genocida Bol\u00edvar, por otro dictador, el general Gustavo Rojas Pinilla, en el parque El Ejido.<\/p>\n Espero que los dirigentes actuales, los intelectuales y el pueblo cr\u00edtico, en general, no cometan otro exabrupto, haciendo un homenaje al agresor, al erigir nuevamente la estatua del genocida de nuestro pueblo, el venezolano Sim\u00f3n Bol\u00edvar, en el Parque El Ejido.<\/p>\n Para finalizar,<\/p>\n Se\u00f1or Bastidas, la m\u00fasica de la guane\u00f1a que se escuch\u00f3 en las batalla de Ayacucho, posiblemente era interpretada por los ni\u00f1os y j\u00f3venes esclavizados en la Jura (20 de enero 1823), y llevados como carne de ca\u00f1\u00f3n a las batallas de Jun\u00edn y Ayacucho.<\/p>\n Por todo lo anterior, considero INDIGNO cualquier homenaje de cualquier tipo, de los dirigentes e intelectuales pastusos y nari\u00f1enses, a LOS GENOCIDAS VENEZOLANOS, SIMON BOLIVAR, ANTONIO JOSE DE SUCRE, BARTOLOME SALOM, JUAN JOSE FLORES Y CRUZ PAREDES, entre otros.<\/p>\n Si bien el se\u00f1or Juli\u00e1n Bastidas Urresty, dice que “En la ciudad de Pasto, en los \u00faltimos a\u00f1os, han surgido historiadores que tratan de desdibujar la imagen de Sim\u00f3n Bol\u00edvar, incitados sobre todo por la lectura del libro Estudios sobre la vida de Bol\u00edvar, de Jos\u00e9 Rafael Sa\u00f1udo publicado en 1925”, su afirmaci\u00f3n carece de argumento, los historiadores de nuestra ciudad no han surgido de la noche a la ma\u00f1ana, tenemos una tradici\u00f3n de grandes estudiosos de la historia; adem\u00e1s, el hecho de que un libro de 1925 a\u00fan genere consciencia en los lectores, demuestra la vigencia del pensamiento del fil\u00f3sofo e historiador Rafael Sa\u00f1udo en la actualidad, no por nada, el escritor Evelio Rosero lo recupera en la novela La carroza de Bol\u00edvar (que err\u00f3neamente Juli\u00e1n Bastidas la titula “La carroza del Libertador”). La gente sincera de Pasto, no busca protagonismo pol\u00edtico, y valora la acci\u00f3n de Agust\u00edn Agualongo, en defensa de su pueblo. Asimismo, es incorrecto juzgar la manifestaci\u00f3n del grafiti, pues este tiene un reconocimiento mundial como parte de las expresiones del Arte Contempor\u00e1neo, y grandes artistas lo han cultivado, entre ellos Jean Basquiat.<\/p>\n PAISANOS SOBREVIVIENTES, POR DIGNIDAD, NO VAMOS A COMETER OTRA ESTUPIDEZ, AL ERIGIR LA ESTATUA DEL GENOCIDA DE NUESTRO PUEBLO, EN LOS ESPACIOS P\u00daBLICOS DE LA CIUDAD, A UN PERSONAJE QUE DESTRUYO LOS TEMPLOS Y LA CIUDAD DE PASTO, ADEM\u00c1S PRETENDIO ANIQUILAR A LOS PASTUSOS Y NARI\u00d1ENSES.<\/p>\n Esta es una publicaci\u00f3n de libre e independiente expresi\u00f3n lo que refleja exclusivamente los puntos de vista del autor y no compromete el pensamiento ni la opini\u00f3n de P\u00e1gina10. \u00a0<\/p>\n
Algunos dirigentes e intelectuales con estulticia hist\u00f3rica sobre los personajes que realizan los homenajes, como la referenciada por el se\u00f1or Bastidas, la indigna “Asamblea Nari\u00f1o de 1930”, que obnubilados por la historia oficial bolivariana impuesta, y desconociendo la historia local y regional, realiza un homenaje a uno de los genocidas de su pueblo, el general venezolano Antonio Jos\u00e9 de Sucre. Podemos decir que es UNA ESTUPIDEZ la decisi\u00f3n de la Asamblea, si se tiene en cuanta el prontuario de Sucre contra nuestro pueblo.<\/p>\n