![\"\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/f0045bbd92708e1770925e94b8398442.jpg\")
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El \u00faltimo libro de Arturo Prado Lima es analizado por el tambi\u00e9n escritor Arturo Bola\u00f1os Mart\u00ednez.<\/p>\n
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A finales de los de los a\u00f1os setenta del siglo XX la narrativa colombiana describe diversos rumbos tem\u00e1ticos y formales, que superan el maravilloso perfil del universal Macondo. Narrativa que nos proporciona obras vertidas bajo la \u00f3ptica de la complejidad de la vida urbana, lo fugaz de los hechos y los sentimientos, lo horroroso y grotesco de la violencia, la descomposici\u00f3n y\/o cambio de valores, la trashumancia y el desarraigo: la vida en otra parte. Sus personales circunstancias permiten y provocan al escritor colombiano Arturo Prado Lima la realizaci\u00f3n de textos como los contenidos en este libro El Oficio de ser invisible.<\/p>\n
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Prado Lima naci\u00f3 en Chamb\u00fa (departamento de Nari\u00f1o, Colombia), un lugar ubicado en las cumbres de los Andes, cerca a una hermosa e inmensa roca que bien se denomina el Dedo de Dios, al suroccidente del pa\u00eds. Chamb\u00fa , es ya un nombre m\u00edtico en la literatura nari\u00f1ense, que da t\u00edtulo a la m\u00e1s importante novela de la tradici\u00f3n literaria regional*.<\/p>\n
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Rara vez, en la literatura colombiana y nari\u00f1ense en particular, hablamos de tradici\u00f3n. En ocasiones aplicamos su nombre deplorando su ausencia, o escasamente empleamos el adjetivo para referirnos a que la obra de tal autor es \u201ctradicional\u201d. No nos referimos casi nunca, a \u201cla tradici\u00f3n\u201c o a \u201cuna tradici\u00f3n\u201d, si acaso no son pocas las ocasiones en que la palabra aparece como no sea en alguna frase de censura, y si de alguna otra manera aparece ser\u00e1 en t\u00e9rminos de vaga aprobaci\u00f3n, con lo cual se quiere dar la idea, respecto del trabajo aprobado, de ser una \u201csimp\u00e1tica construcci\u00f3n arqueol\u00f3gica\u201d, en palabras de T.S. Elliot. Es poco probable que la palabra aparezca en los juicios sobre la obra de un escritor. Cada naci\u00f3n no solo tiene su propia tendencia creativa, sino tambi\u00e9n su correspondiente tendencia cr\u00edtica, la cr\u00edtica es \u201ctan inevitable como la respiraci\u00f3n misma\u201d seg\u00fan el autor estadounidense de La tradici\u00f3n y el talento individual. Y es de decir que, esta manera de respirar, en Colombia y particularmente en Nari\u00f1o, es escasa y cargada de un vaho de particular y l\u00f3brego aliento.<\/p>\n
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Uno de los aspectos que emerge con mayor rapidez cuando elogiamos a un autor es insistir en aquellos trazos de su trabajo en los que menos similitud guarda con cualquier otro. En esta obra de Prado Lima existen, en ella encontramos lo individual, su esencia peculiar de autor. En tanto que abordamos a un autor libre de este prejuicio, es frecuente encontrar que no solo las mejores partes sino las de mayor individualidad de su obra, quiz\u00e1s sean aquellas en que sus antecesores reafirman su inmortalidad con mayor vigor. Esto tambi\u00e9n est\u00e1 en la obra de Prado Lima, sus lecturas y sus maestros emergen discretamente por entre estas p\u00e1ginas. Muchas de estas corrientes se han visto desvanecerse y la novedad es preferible a la repetici\u00f3n.<\/p>\n
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(La velocidad llama nuestra atenci\u00f3n, produce excitaci\u00f3n, nos saca del aburrimiento -ennui-, nada es aburrido si es lo bastante r\u00e1pido. La velocidad es la bendici\u00f3n y la maldici\u00f3n, de la Edad Moderna, hallamos la contemplaci\u00f3n, propia de las sociedades tradicionales, substituida por la sensaci\u00f3n, la simultaneidad, la inmediatez y el impacto. Aqu\u00ed llamo al lector a urgir entre estas p\u00e1ginas corriendo el riesgo de sentirse abandonado del suceso friki televisivo).<\/p>\n
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M\u00e1s a\u00fan, la tradici\u00f3n entra\u00f1a una significaci\u00f3n de mayor alcance, no es algo que se herede, sino que adem\u00e1s del esfuerzo continuo, del trabajo constante, implica el sentido hist\u00f3rico que reclama una percepci\u00f3n, no s\u00f3lo del trascurso del pasado, sino de su misma presencia; este sentido hist\u00f3rico obliga al autor a escribir teniendo en cuenta a su propia generaci\u00f3n, a la literatura de su pa\u00eds, a la literatura. Este sentido de lo temporal e intemporal, la conjunci\u00f3n de ellas, hace que un autor sea \u201ctradicional\u201d, que participe de una tradici\u00f3n. Y al mismo tiempo, esto permite que tal escritor tenga una conciencia m\u00e1s exacta de su lugar en el tiempo, de su propia contemporaneidad. En este sentido la obra de Prado Lima prolonga y enriquece de manera notable la tradici\u00f3n literaria en Nari\u00f1o, en Colombia.<\/p>\n
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Narrador, poeta y periodista, comunicador en esencia, Prado Lima nos ha obsequiado obras po\u00e9ticas como Cuando seamos libres de cuchillos (1991), As\u00ed es nuestro siempre (1993), De gritos y tardes femeninas (1997) y la novela La guerra sigue llorando afuera (2001). A dem\u00e1s de sus innumerables columnas, reportajes y opiniones en la prensa escrita y televisiva.<\/p>\n
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La distinci\u00f3n entre poeta y prosista \u201ces un error vulgar\u201d en palabras del poeta Percy Bysshe Shelley en su Defensa de la poes\u00eda. Todos los creadores por su cadencia armoniosa y r\u00edtmica que conllevan los elementos del verso, y por ser \u201ceco de la m\u00fasica eterna\u201d no necesariamente son poetas, ni siquiera en virtud de que sus palabras ponen al descubierto la permanente analog\u00eda de las cosas mediante im\u00e1genes que participan de la vida como algo verdadero. \u201cUn poema es la imagen misma de la vida expresada en su eterna verdad, \u2026es la creaci\u00f3n de acciones de acuerdo con las inmutables formas de la naturaleza humana, tal como existen en la mente del creador\u201d dice el poeta ingles. En esa dimensi\u00f3n, la obra del autor colombiano Prado Lima colma de satisfacci\u00f3n po\u00e9tica al lector de estos textos. Sin embargo, existe una diferencia con el cuento, el cuento es un inventario de hechos independientes, cuya vinculaci\u00f3n no es otra que tiempo, lugar, circunstancia, causa y efecto; y estas premisas generales se cumplen con maestr\u00eda y elocuencia, a veces con exceso de figuras, en El oficio de ser invisible de Arturo Prado Lima.<\/p>\n
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Estamos entonces, ante una obra del arte de la escritura. El lenguaje po\u00e9tico y el narrativo se funden en este libro.<\/p>\n
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Prado Lima descubre el pedazo de piel pegado en la tela, como un mapa solitario, que le sirve para entender que el arte eres t\u00fa, como lo es el mont\u00f3n de latas de cerveza que le sirve de guarida a las cucarachas, si lo miras desde el otro lado de sus convicciones secretas, o con los ojos de sus amigos poetas en Berl\u00edn. Las reflexiones sobre arte, sobre su movilidad y transformaci\u00f3n continua, lo llevan a afirmar a trav\u00e9s de sus personajes que el recuerdo en s\u00ed nunca puede ser arte, ni siquiera memoria, para continuar creyendo que la alegr\u00eda de la tristeza s\u00f3lo es posible pintarla cuando se escoge el lado y la distancia correcta que nada tiene que ver con el estado de \u00e1nimo. Para pintarlo se necesita cierta distancia para poderse ver a s\u00ed mismo, reflexiona el escritor desde su trecho recorrido. Y confirma que en cierta medida, este rec\u00f3ndito artificio era lo que le permit\u00eda a Rub\u00e9n pintar las cosas con vida, y las morri\u00f1as crudas de su antiguo pa\u00eds. Y es consiente cuando se dio cuenta de que hab\u00eda llegado el momento de inventar una nueva soledad, una nueva tristeza, un nuevo orgullo y una nueva esperanza acorde con los nuevos tiempos. Con perspicacia Prado Lima no escoge el enemigo equivocado, antes, valora la vida en familia, los or\u00edgenes, la persistencia en el oficio ante el ruido de las moscas que ya empezaban a sobrevolar los cad\u00e1veres de nuestras dichas diarias amontonadas en el silencio aguado de las manos. Para no terminar con la sonrisa aplastada, como al protagonista de otro de sus cuentos, cuando nos dice que el cura le hizo tragar la cruz de Cristo, entera, y beber su sangre prefiere escribir y tocar el alma con las palabras.<\/p>\n
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Un d\u00eda le preguntaron a uno de los editores literarios m\u00e1s importantes del mundo hisp\u00e1nico (Jorge Herralde, ed. Anagrama) qu\u00e9 es un libro? A lo que respondi\u00f3: \u201ces uno de los inventos m\u00e1s perfectos de la humanidad. Sirve para explorar lo de fuera e investigar en uno mismo. Es c\u00f3modo, port\u00e1til y no lleva enchufe\u201d. La indagaci\u00f3n en el mundo \u00edntimo y las percepciones sobre el exterior, tanto como su valoraci\u00f3n; queda en manos de cada lector que se aproxime a este objeto maravilloso que es un libro.<\/p>\n
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El oficio de ser invisible se convertir\u00e1 en un grato compa\u00f1ero que har\u00e1 posible advertir a quien hace de la literatura una de las causas supremas de su vida, y con ella y en ella, cuenta sus avatares y brega con sus sue\u00f1os. Por mi parte, he disfrutado con sus historias; m\u00e1s all\u00e1 de la satisfacci\u00f3n de saber que Arturo continua en su oficio de escritor, proporcion\u00e1ndonos el placer de su lectura y el conocimiento de su universo literario.<\/p>\n
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Arturo Bola\u00f1os Mart\u00ednez.<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El \u00faltimo libro de Arturo Prado Lima es analizado por el tambi\u00e9n escritor Arturo Bola\u00f1os Mart\u00ednez. A finales de los de los a\u00f1os setenta del siglo XX la narrativa colombiana describe diversos rumbos tem\u00e1ticos y formales, que superan el maravilloso perfil del universal Macondo. Narrativa que nos proporciona obras vertidas bajo la \u00f3ptica de […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":2437,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[91],"tags":[],"class_list":["post-2438","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-narinenses-en-el-mundo-global-2"],"yoast_head":"\n