![\"\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/30033458e7237f5676a81459cd1e537b.jpg\")
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Es para m\u00ed siempre muy grato ir a cine a ver pel\u00edculas que tratan de temas hist\u00f3ricos, hay algo en este tipo de obras que me llama la atenci\u00f3n y me causa intriga. Para nadie es un misterio que el cine no dice verdades, sino que es una construcci\u00f3n que nos permite crear las mas intrincadas ilusiones, asunto que se pone en tensi\u00f3n a la hora poner en escena un hecho hist\u00f3rico, un evento que en verdad ocurri\u00f3 y que modificarlo en cualquier direcci\u00f3n puede causar que el p\u00fablico la encuentre detestable y mentirosa.<\/p>\n
NO, film chileno del director Pablo Larra\u00edn, es una de estas pel\u00edculas que se toma el atrevimiento de acercarse a la historia, particularmente a un episodio que sacudi\u00f3 a una naci\u00f3n y a nuestra regi\u00f3n: la dictadura de Augusto Pinochet. Ahora bien, los norteamericanos son expertos en crear pel\u00edculas que cuentan la verdad de los hechos, con su narrativa nos envuelven y no nos permiten pensar por fuera de su ilusi\u00f3n. No es raro salir de un cine despu\u00e9s de una funci\u00f3n y o\u00edr al p\u00fablico decir lo veraz y real que fue lo que acaban de ver, lastimosamente este p\u00fablico no puede ver detr\u00e1s de los conjuros de las mentirosas formas cinematogr\u00e1ficas y tomar la pel\u00edcula por lo que es, un relato.<\/p>\n
NO, es una aproximaci\u00f3n por la que otros directores optan. No le intenta contar la historia de la dictadura, no intenta hacer una interpretaci\u00f3n intensa de Pinochet digna de un Oscar o informarnos sobre fechas lugares y participantes principales del hecho. Este film decide establecer una mirada clara desde un principio, una mirada poco pretenciosa y honesta, NO desde un principio dice: \u201cYo soy la Televisi\u00f3n de los a\u00f1os 80, la historia que ver\u00e1n a continuaci\u00f3n es vista desde la publicidad, desde la televisi\u00f3n misma”. Es aqu\u00ed donde entra con tanta maestr\u00eda el recurso de su fotograf\u00eda.<\/p>\n
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El pacto silencioso que hace esta obra con su p\u00fablico es por medio de la anticuada imagen de la televisi\u00f3n de esa d\u00e9cada. Debo decir que es una importante declaraci\u00f3n del director, estamos en un momento de adelantadas innovaciones tecnol\u00f3gicas en lo que se refiere a la imagen, as\u00ed que hacer este tratamiento es un grito de independencia ante aquellos nuevos aparatos, dejando ver que para contar una historia no es necesario usar el recurso m\u00e1s innovador, sino el m\u00e1s apropiado e inteligente. <\/p>\n
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Ya con esto establecido, se nos presentan unos personajes que trabajan en publicidad y que quieren usar esta t\u00e9cnica para poder ayudar liberar a su pa\u00eds de la situaci\u00f3n pol\u00edtica en la que se encuentra. Es muy interesante y entretenido este postulado, es una guerra publicitaria entre los que est\u00e1n a favor y en contra del gobernante. Se presenta la publicidad como una mentira, un uso provechoso de im\u00e1genes que ayudan a construir un discurso en pro de cualquiera que sea su fin. Las dos campa\u00f1as usan, a su modo, las mismas estrategias. Inicialmente mencion\u00e9 que es un territorio delicado el de la adaptaci\u00f3n de un evento hist\u00f3rico, pero muy astutamente esta pel\u00edcula se sale con la suya y se libera de la necesidad de fidelidad a la historia misma. En NO estamos viendo la televisi\u00f3n de los ochentas, se nos plantea que la publicidad, perteneciente a la televisi\u00f3n, no es una fuente de verdad, sino una creaci\u00f3n que busca vender un discurso conveniente. Entonces NO, como pel\u00edcula, pertenece a ese mismo reino, no es una obra que pretenda m\u00e1s que darnos una narraci\u00f3n sobre la publicidad, sobre los dilemas que presenta para retratar la historia.<\/p>\n
Dicho esto, nos adentramos entonces en el coraz\u00f3n de este relato, es un film sobre las nuevas formas de recrear los hechos. S\u00ed queremos saber sobre los griegos tenemos a nuestra disposici\u00f3n literatura, arquitectura y escultura como referencias y legados representativos; as\u00ed mismo si queremos acercarnos al renacimiento o el barroco tenemos un sinn\u00famero de pinturas, grabados, piezas de teatro o m\u00fasica que hablan de estas \u00e9pocas. Naturalmente, entonces, s\u00ed queremos referirnos a la \u00faltima mitad del siglo XX el cine y la televisi\u00f3n son las ventanas que contienen el esp\u00edritu de esa \u00e9poca.<\/p>\n
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Este film pone en invidencia un fen\u00f3meno crucial e interesante de nuestros tiempos, el uso de la publicidad para hacer historia, para contarla y los dilemas morales que esto implica. Es interesante lo indiscernible de la imagen filmada con las campa\u00f1as reales, a tal punto de dudar si fueron creadas para la pel\u00edcula o si son im\u00e1genes de archivo, elemento que favorece el punto cr\u00edtico que he mencionado. La imagen televisiva est\u00e1 creando historia, tal como la creaba el ganador de una guerra en la antig\u00fcedad. <\/p>\n
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NO es un buen ejemplo de que el cine latinoamericano es cr\u00edtico, novedoso y sobre todo reflexivo. Tambi\u00e9n es evidencia de que la cinematograf\u00eda, usada de esta manera, permite reflexionar sobre nuestra propia historia, sobre como la contamos, como la creamos y el compromiso que adquirimos al narrarla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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