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“En una ocasi\u00f3n Al Smith observ\u00f3 que la \u00fanica cura para los males de la democracia es m\u00e1s democracia. Nuestro an\u00e1lisis sugiere que la aplicaci\u00f3n de la cura en el momento presente ser\u00eda como echar m\u00e1s le\u00f1a al fuego…” Samuel Huntington, 1975.<\/p>\n
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Durante la semana pasada se hizo el ejercicio de elegir representantes a cuerpos colegiados de estudiantes y profesores en la Universidad Nacional. Particularmente, en la Facultad de Derecho y Ciencia Pol\u00edtica, para algunos la m\u00e1s politizada de la Nacho, se presentaon 4 listas, cada una con sus argumentos, y una problem\u00e1tica com\u00fan.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 entendimiento tienen los estudiantes, y la comunidad universitaria de representaci\u00f3n, participaci\u00f3n y democracia?<\/p>\n
“Durante buena parte del siglo XX, el concepto de democracia fue simultaneamente debilitado y reforzado por la ideolog\u00eda de la guerra fr\u00eda…En el mundo posterior a la guerra fr\u00eda, el concepto democracia perdi\u00f3 esos anclajes y qued\u00f3 flotando a la deriva.” Hardt & Negri, Multitud, p. 268.<\/p>\n
A las puertas precisamente, de iniciar la discusi\u00f3n, luego, el 11 de junio, el tema de la participaci\u00f3n en el marco de las conversaciones de La Habana, dos actores de la guerra, con la “inc\u00f3moda” presencia de un tercero que se define como sociedad civil. <\/p>\n
Hay una situaci\u00f3n de crisis para atender y responder creadoramente, y convertir, con modestia, a la Nacho en maestra generosa, en tanto “manda obedeciendo” , dir\u00e1n algunos; otros, pensar\u00e1n en el modo corriente, como una vanguardia. <\/p>\n
Otros hablar\u00e1n del movimiento estudiantil como un movimiento social nuevo, atendiendo a lo sugerido por Claus Offe, y otros dir\u00e1n que es un movimiento popular, haciendo eco de lo dicho por el fil\u00f3sofo cat\u00f3lico, Enrique Dussel. <\/p>\n
En fin, quiero compartir algunos apartes para la ocasi\u00f3n, tomados del texto “Multitud. Guerra y democracia en la era del Imperio”, donde se traza una distinci\u00f3n entre democracia y representaci\u00f3n y se utiliza la obra sociol\u00f3gica de Max Weber.<\/p>\n
El proyecto democr\u00e1tico inacabado<\/strong><\/p>\n De ese modo hablan Hardt & Negri, en Multitud, para se\u00f1alar que la crisis actual conduce al comienzo de la modernidad, en particular, a los tiempos de Hobbes, Descartes y Rousseau, para referirse a Europa, cuando se viv\u00eda un tiempo de guerras internas, te\u00f1idas de religiosidad. <\/p>\n Pero, hoy, el problema de la guerra civil es de mayores dimensiones, es global. Y no se podr\u00e1 resolver como se resolvi\u00f3 antes, recuperando la soberan\u00eda de los Estados.No son posibles las soluciones viejas. La democracia era “un concepto limitado, en Grecia, donde “la mayor\u00eda gobernante era una parte del todo social”. <\/p>\n De acuerdo a Hardt & Negri, en cambio, con Spinoza, la democracia modernoi “no conoce l\u00edmites”, por eso la califica de absoluta. Y concluyen, “para que toos gobernemos, nuestros poderes han de ser iguales, con libertad para actuar y elegir como a cada uno nos plazca”. (p. 278)<\/p>\n Pero, ambos advierten, las revoluciones de la modernidad no instituyeron la democracia universal, y todav\u00eda no ha sido instituida, es una progresi\u00f3n intermitente e irregular. De otra parte, en la moderna democracia se innov\u00f3 con la representaci\u00f3n, que no hay que confundir con participaci\u00f3n. Rousseau, por ejemplo, defiende la representaci\u00f3n cuando sostiene que solo la voluntad general es soberana, no la voluntad de todos, como sostiene Spinoza, su antecesor. Y claro la voluntad de todos es “la expresi\u00f3n plural de la poblaci\u00f3n en su totalidad”. “En una ocasi\u00f3n Al Smith observ\u00f3 que la \u00fanica cura para los males de la democracia es m\u00e1s democracia. Nuestro an\u00e1lisis sugiere que la aplicaci\u00f3n de la cura en el momento presente ser\u00eda como echar m\u00e1s le\u00f1a al fuego…” Samuel Huntington, 1975.<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":2588,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[84],"tags":[],"class_list":["post-2590","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-global-2"],"yoast_head":"\n
Aquella, la representaci\u00f3n tiene dos funciones contradictorias: vincula la multitud al gobierno, y al mismo tiempo la separa. Dicen es una “s\u00edntesis disyuntiva”.<\/p>\n
Hasta aqu\u00ed esta reflexi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"