{"id":2660,"date":"2013-06-06T02:28:03","date_gmt":"2013-06-06T02:28:03","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/arrayan-o-la-palabra-mestiza1\/"},"modified":"2017-05-07T21:58:51","modified_gmt":"2017-05-07T21:58:51","slug":"arrayan-o-la-palabra-mestiza1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/arrayan-o-la-palabra-mestiza1\/","title":{"rendered":"ARRAY\u00c1N O LA PALABRA MESTIZA[1]"},"content":{"rendered":"

\"Los<\/p>\n

Por Henry Manrique[2]<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

En el  G\u00f3lgota  se  ubica  la  casa del  Array\u00e1n. Una situaci\u00f3n la vuelve  especial,  es  esquinera lo que permite  disfrutar  dos  trayectorias,  all\u00ed se  interceptan  no s\u00f3lo  los  vientos  fr\u00edos  del  sur  sino  tambi\u00e9n  las  miradas. Como los  hogares  de  los  ancestros,  la  imagino,  que  ten\u00eda  o tiene  todo al alcance de la mano. Basta \u201cevocar\u201d que  desde   las cocinas ahumadas  por los  le\u00f1os  o el carb\u00f3n y  desde  la  infaltable  ventana  que  daba  o colindaba con el  huerto, la mam\u00e1  vieja,  o el padre, s\u00f3lo estiraba su  mano para  alcanzar las  uvillas,  la  hierba  buena, la manzanilla, el  aj\u00ed o el \u201ctauso o tuzo\u201d, que  se  enredaba  en el churo c\u00f3smico o sarcillos pegados a  los  colores  que  empezaban en el verde  y  no terminaban en el amarillo. En esos ambientes  se  creaban los para\u00edsos donde  se  revolcaban los  aires  junto a los  juegos y  sonrisas  de   los  ni\u00f1os, infantes  que se hab\u00edan  aseado  con  paico y hab\u00edan ahuyentado  los  esp\u00edritus  malos  con  la  ruda.<\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Pero en la  cuadra  de  atr\u00e1s  tambi\u00e9n se enmara\u00f1ada la  selva. Las  camp\u00e1nulas,  los  claveles, geranios, rosas y  gladiolos ordenaban a los  quindes para  iniciar  el  rito de la  levitaci\u00f3n.  Entonces  el agua  que  hab\u00eda  dormido al  filo de  la  niebla  nocturna, el sol, y  las  manos que  ordenaban alejarse  a la maleza, en una  acto  de  complicidad creaban la  belleza inicial, sincera, inocente y  verdadera. Cuanto  debe  extra\u00f1ar  Julio Cesar  Goyes  estos  cuadros  vivos tantas  veces  repetidos y que, sin embrago, son  novedosos, iniciatorios, elementos  claves   que  retornan intermitentemente  para  poder  nostalgiar  sobre  el pasado.<\/p>\n

 <\/p>\n

Y es que  la poes\u00eda  es  eso, nostalgia,  John O. Kuinghttons,  decide  que  la  poes\u00eda es  evocaci\u00f3n, con  la  raz\u00f3n  que  la  palabra  evocar es, como lo percibo, quiz\u00e1  me  equivoco, en esto  tambi\u00e9n hay destreza, volver a la  boca, es volver a  decir, es  reinventar o  transmutar en  palabra la memoria, en ese sentido  quiz\u00e1  los  dos  t\u00e9rminos carezcan de antonimia porque se parecen tanto;  pero  la  nostalgia es  m\u00e1s  bien  ese  retornar  al  pasado, es el  disfrute  desde  un presente que  tampoco existe, es tambi\u00e9n una   forma de  redenci\u00f3n  por  habernos  alejado  en   busca  de otras  ternuras, de otros  destinos. Aqu\u00ed en este  punto, la poes\u00eda  de  J.C. Goyes  en  Array\u00e1n encuentra  su manija, es  decir  la  esencia  del  hombre   es  lo pret\u00e9rito, porque el futuro  a\u00fan no es, y el hoy es desde  ya, pasado, \u201cinstante  fugaz  donde  el   tiempo  no es presente\u201d. Y m\u00e1s  a\u00fan, la evocaci\u00f3n  y  la  nostalgia  es lo que lo  mantiene  unido, en  la  palabra, al  lugar  de  su g\u00e9nesis.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pero desde  donde se  nostalgia, esa  urdimbre es  instant\u00e1nea, como  veloz y  et\u00e9reo es  el  levitar del  quinde, ser  alado que s\u00f3lo puede  ser  atrapado en  la palabra.  Es que  Julio Goyes  no s\u00f3lo evoca el lugar de encuentros y desencuentros, los  jardines,   las  flores, la  esquina  filosa   que arrastra  los  aromas; el  evoca la  misma  palabra. Creo que el quinde no ser\u00eda tan fant\u00e1stico si lo hubiera denominado con otro t\u00e9rmino, picaflor o colibr\u00ed. Goyes evoca los sonidos, los ecos, la m\u00fasica (el quinde es m\u00fasica, es pentagrama, \u201cQuisinde quinde\u201d, charag\u00fcitos, pingullos), es decir lo que se cifra en el canto dulce de la gente de los Andes. El quinde no puede prescindir tampoco de taita, wachi, lluspe, achilan y tantosvocablos  que  los  encuentro  dulces  como  la   savia  o  miel que   recibe  de  su  amante  del  jard\u00edn.<\/p>\n

 <\/p>\n

El  poeta,  entonces, extra\u00f1a  el  elemento  y  la  palabra  que  la  evoca.  En el sur de leyendas  y  mitolog\u00edas  el \u201cenruanado\u201d  Juan  Chiles invita  a  desanudar  el discurso  en un  sentido   tr\u00edptico,  Pasto- Quechua- Espa\u00f1ol. El  Idioma  Pasto, que seg\u00fan  Sergio  El\u00edas  Ortiz, se  extingui\u00f3 en el siglo XVIII, pero  del cual   prevalecen muchas   palabras; el quechua,  heredado a los pastos por los adelantados del imperio Inca, las yanaconas; estos idiomas ancestrales ind\u00edgenas aportan un caudal importante de  palabras  al idioma  espa\u00f1ol que en la triada  se ubica  en el tercer  lugar.  En cuesti\u00f3n,  Julio  Cesar  Goyes,  anuda o mejor teje esta manta ling\u00fc\u00edstica logrando una identidad po\u00e9tica que generaliza partiendo del yo autor al todo lector; casa-barrio-comunidad. Entonces reincide en la belleza de la palabra nostalgiada, choza, curaca, chagra, chasqui o andador de chasqui\u00f1anes. En este punto, Goyes es un deambulante l\u00facido que transita los callejones de la memoria, evocando y  comunicando  con  suavidad  de pasto  su  alma.<\/p>\n

 <\/p>\n

Es que no puede ser de otra  manera, el hombre  no puede desarraigarse  de su  primer  entorno, el sonido, que se incrusta  incluso desde  el \u00fatero,  es  eco  que  rebota  sobre el  mundo, es lenguaje, es  signo. En ese  \u00e1mbito, cu\u00e1ntas voces  no  recorrieron y  recorren  los recintos de su primer  morada;  y all\u00ed,  en  los intersticios que  va  dejando el tiempo, desde  esas  rendijas  que  nos  indican la trashumancia de los hombres, es  cuando  Julio Cesar  Goyes  nos  rescata  y  nos  hace  comprender  que somos  uno solo; este  acto m\u00e1gico  en  la palabra es  lo que vuelve  universal  la  poes\u00eda del autor de La  ciudad de las  Nubes  Verdes.<\/p>\n

 <\/p>\n

En el  eco y  la  mirada, m\u00e1s   distanciado aun de  sus aldeas  surianas,  me remite  a  pensar que,   a un  hombre, como  Goyes,  que ama lo que deja  atr\u00e1s, solo por momentos porque  siempre  retorna,  aunque  lo espacien  lomas  y  monta\u00f1as,  mares y continentes,  no  olvida  tampoco  este  mestizaje que  puede  ser  la  poes\u00eda, y  esto  es  fundamentalmente  bello como la  palabra  o el verso  que  lo nombra y  lo m\u00e1s  importante, all\u00ed, cuando  nos  atrevemos  a   reencontrarnos  en  el verso que anta\u00f1o fue  vivencia, s\u00f3lo all\u00ed entenderemos  lo que  somos\u2026  ya  Borges  insist\u00eda que \u201cestamos hechos de  pasado\u201d .<\/p>\n


<\/p>\n
\n
\n

[1]<\/a>A prop\u00f3sito del libro Array\u00e1n de Julio C\u00e9sar Goyes, recientemente presentado en la 26 Feria internacional del libro de Bogot\u00e1, editado por Com\u00fan Presencia Editores en la Colecci\u00f3n Los Conjurados, Bogot\u00e1, 2013.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

\n

[2]<\/a>Poeta y cuentista ipiale\u00f1o, Licenciado en Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Nari\u00f1o, autor, entre otros libros, de Met\u00e1foras del olvido, D\u00f3nde el tiempo no es presente y La calle de Babel, integrante del grupo cultural Los Chasquis.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Henry Manrique[2]   En el  G\u00f3lgota  se  ubica  la  casa del  Array\u00e1n. Una situaci\u00f3n la vuelve  especial,  es  esquinera lo que permite  disfrutar  dos  trayectorias,  all\u00ed se  interceptan  no s\u00f3lo  los  vientos  fr\u00edos  del  sur  sino  tambi\u00e9n  las  miradas. 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