{"id":2718,"date":"2013-06-10T03:33:23","date_gmt":"2013-06-10T03:33:23","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/sobre-la-exclusion\/"},"modified":"2013-06-10T03:33:23","modified_gmt":"2013-06-10T03:33:23","slug":"sobre-la-exclusion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/sobre-la-exclusion\/","title":{"rendered":"Sobre la exclusi\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-2717\" src=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/462ad80c2a24c1c5e9280ab7506654ea.jpg\" alt=\"\" width=\"310\" height=\"195\" srcset=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/462ad80c2a24c1c5e9280ab7506654ea.jpg 310w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/462ad80c2a24c1c5e9280ab7506654ea-300x189.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 310px) 100vw, 310px\" \/><\/p>\n<p align=\"center\" style=\"text-align: justify;\">Todo aquello que escapa del orden establecido est\u00e1 sujeto a la exclusi\u00f3n. Comenzando desde el lenguaje, lo que no podemos dominar con un nombre, es decir, que desconocemos, que no sabemos a qu\u00e9 categor\u00eda pertenece, lo denominamos monstruo. Con ello, lo estamos sacando de nuestro medio, esto es, lo que no pertenece a nosotros, lo que se sale de nuestro conocimiento.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p align=\"center\" style=\"text-align: justify;\">Del lenguaje pasamos a las culturas, a las costumbres, a los gustos personales, a las creencias. Debo aclarar que, algo que no nos gusta no tenemos por qu\u00e9 aguantarlo, siempre est\u00e1 la opci\u00f3n de retirarse, de alejarse de aquello que nos incomoda. No obstante, la exclusi\u00f3n no es un problema de simple rechazo o de condena al ostracismo. El matiz que ha tenido en nuestro pa\u00eds es de aniquilaci\u00f3n: lo diferente debe desaparecer porque amenaza nuestro orden, nuestra vida \u201carmoniosa\u201d.<\/p>\n<p align=\"center\" style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No es de ahora, ha sido siempre. Para no ir muy lejos todo el siglo XX colombiano est\u00e1 atravesado por la violencia y por una reiterada pol\u00edtica de negar la diferencia. Cuando me refiero a pol\u00edtica no s\u00f3lo es en cuanto a la postura del estado sino la de la sociedad en general. El ejemplo m\u00e1s conocido es el de la guerra bipartidista, en la que apelando a unas creencias se propuso exterminar sistem\u00e1ticamente a los contradictores. No crean que s\u00f3lo ocurre en pol\u00edtica; hace muchos a\u00f1os se traslad\u00f3 contra: ind\u00edgenas, sindicalistas, la comunidad LGTB, periodistas, seguidores del f\u00fatbol y un largo etc\u00e9tera.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para seguir con este hilo, no es un ejemplo que podemos ver \u00fanicamente en nuestro contexto, Foucault en el libro \u201cHistoria de la locura en la \u00e9poca cl\u00e1sica\u201d mostr\u00f3 c\u00f3mo todos aquellos \u201cherejes\u201d que caminaban por las calles de Par\u00eds, fueron hacinados en los manicomios como la escoria social: locos, homosexuales, ateos, asesinos, escritores, fueron excluidos porque atentaban contra el orden. Nunca se pens\u00f3 en tratar a un enfermo mental de distinta manera a la de un asesino o un escritor. Estaban condenados de igual manera porque simplemente eran desadaptados. No est\u00e1 de m\u00e1s decir, que las condiciones en las que viv\u00edan eran deplorables, compart\u00edan el espacio con animales, como ratas e insectos, y cuartos infestados por la humedad. El exterminio de estas personas, era menos directo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los discursos que excluyen siempre lo hacen en nombre de una bandera, de una verdad absoluta: la religi\u00f3n, la econom\u00eda, la raza, el g\u00e9nero; para cada negaci\u00f3n hay un argumento, un machetazo y\/o una bala.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">II<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Casualmente, me encontr\u00e9 con un libro de otro africano, Chinua Achebe (1930 \u2013 2013) titulado \u201ctodo se desmorona\u201d. La semana pasada mientras reflexionaba sobre las persecuciones que sufren a diario los homosexuales y su constante exclusi\u00f3n social (as\u00ed los medios y muchos pol\u00edticos a trav\u00e9s de eufemismos digan lo contrario) me sumerg\u00ed en la lectura. Este escritor, como Mia Couto, me contaba algo que parec\u00eda que fuera tomado de mi contexto. Una cultura africana que viv\u00eda seg\u00fan unas costumbres, unas creencias, unos ritos, era arrasada por el discurso del catolicismo. Los ingleses comienzan a colonizarlos a trav\u00e9s del lenguaje, es decir, a persuadirlos que sus creencias son de barro, son falsas, en esa medida, viven en pecado porque no reconocen al Dios verdadero, esto es, en el que los blancos creen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para nadie es un misterio que la iglesia encontr\u00f3 en el temor, en el miedo, el arma m\u00e1s eficaz para tener sus seguidores. Dicho de otra manera, de la exclusi\u00f3n o negaci\u00f3n de las creencias africanas, se pas\u00f3 a la intimidaci\u00f3n; aquellos que quisieron ser fieles a sus propias creencias fueron perseguidos y luego asesinados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tanto la literatura como la historia y nuestro presente, nos dicen lo mismo. Primero comienzan hablando y condenando monstruos, luego los persiguen y los matan. Pareciera que vivimos metidos en esa novela de Achebe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Todo aquello que escapa del orden establecido est\u00e1 sujeto a la exclusi\u00f3n. Comenzando desde el lenguaje, lo que no podemos dominar con un nombre, es decir, que desconocemos, que no sabemos a qu\u00e9 categor\u00eda pertenece, lo denominamos monstruo. 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