![\"\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/libro-de-agualongo.jpg\")
<\/p>\nPor: Enrique Herrera Enriquez.<\/p>\n
Al iniciar este nuevo a\u00f1o, Pasto y su gente celebraron con alborozo sus tradicionales carnavales de Negros y Blancos, siendo gratamente sorprendidos por la belleza no \u00fanicamente de las carrozas en el magno desfile del 6 de enero sino por todos y cada uno de los temas que se presentaron en sus diversas modalidades. De manera indiscutible la carroza \u201cEl Colorado\u201d del Maestro Carlos Riberth Insuasty Ruiz llam\u00f3 la atenci\u00f3n de los espectadores siendo seleccionada como la indiscutible ganadora. Como el tema de que trata tiene que ver con los macabros acontecimientos del 24 de diciembre de 1822 en que Pasto y su gente fue sometida a sangre y fuego por las huestes del general Antonio Jos\u00e9 de Sucre atendiendo \u00f3rdenes expresas de Sim\u00f3n Bol\u00edvar, trataremos a continuaci\u00f3n aspectos pertinentes al respecto.<\/p>\n
Denominase la macabra \u201cNavidad Negra\u201d de Pasto a la triste y tenebrosa navidad del 24 de diciembre de 1822, cuando la ciudad y su gente fue objeto de un ataque inmisericorde a sangre y fuego por parte de las tropas al mando del general venezolano Antonio Jos\u00e9 de Sucre. Es un tr\u00e1gico episodio que los pastusos raizales no podemos olvidar por cuanto en ese d\u00eda y los que siguieron no se tuvo consideraci\u00f3n alguna para con su gente, situaci\u00f3n que ha sido muy bien interpretada por el Maestro Riberth Insuasty en la carroza ganadora del magno desfiles del carnaval de Pasto del presente a\u00f1o.<\/p>\n
El 24 de noviembre de 1822, las tropas de Sucre sufren una derrota inesperada en Taindala, oblig\u00e1ndolos a retroceder hasta T\u00faquerres para esperar nuevos refuerzos de Quito, los cuales llegaron a mediados del mes de diciembre con mil hombres m\u00e1s integrando los batallones \u201cVargas\u201d, \u201cBogot\u00e1\u201d y \u201cMilicias de Quito\u201d que ven\u00edan al mando de experimentados militares como Jos\u00e9 Mar\u00eda C\u00f3rdoba, Hermogenes Maza y Jes\u00fas Barreto.<\/p>\n
El combate de Tailanda preocup\u00f3 a la gente de Pasto por cuanto se supo c\u00f3mo se estaba preparando una nueva arremetida contra la ciudad que obligaba a defenderse tal cual se tuvo que hacer en a\u00f1os anteriores defendiendo su hist\u00f3rica autonom\u00eda. Los tres mil hombres de Sucre marchan a la vanguardia con el \u201cRifles\u201d que pidi\u00f3 ese espacio para reivindicar su actitud nada clara en la pasada contienda de Taindala. Los pastusos estaban parapetados en los riscos del Gu\u00e1itara esperando alcanzar un nuevo triunfo que al percatarse de la imposibilidad de lograrlo por el gran n\u00famero de sus contrincantes, retroceden no sin antes destruir el puente sobre ese el rio. Sucre ordena en medio del fuego la reposici\u00f3n del puente y avanza combatiendo cuanto al frente encuentra.<\/p>\n
Dos d\u00edas previos a la navidad, Sucre descansa en Yacuanquer en tanto espera el cruce del resto de sus tropas por el improvisado puente. En la madrugada del 24 de diciembre de 1822, el general venezolano ordena marchar sin ninguna espera para Pasto, avanza arrasando cuanto se presenta en su camino, es una guerra sin cuartel, a campo abierto. El general Jos\u00e9 Mar\u00eda C\u00f3rdoba con el batall\u00f3n \u201cBogot\u00e1\u201d va por la derecha, el \u201cRifles\u201d y el resto de la tropa lo hace por el centro, en tanto el venezolano Benito Boves al observar el alto n\u00famero de combatientes que tiene al frente, se acobarda, retrocede llev\u00e1ndose consigo a un grupo de soldados for\u00e1neos que salen corriendo hasta perderse por sectores de La Laguna para introducirse al Putumayo y no saberse nada nunca m\u00e1s de ellos, dejando comprometida a la gente de Pasto que tendr\u00e1 que darlo todo para evitar ser destruidos como es la pretensi\u00f3n de los ej\u00e9rcitos republicanos.<\/p>\n
El combate es cada vez m\u00e1s sangriento para la gente de Pasto que ha salido a rechazar la invasi\u00f3n, Agualongo se bate con fiereza al lado del \u201cEscuadr\u00f3n Invencible\u201d, sabe que al igual que otras veces Pasto y su gente han quedado a su suerte y esta vez no le acompa\u00f1a favorablemente ante la deserci\u00f3n del venezolano Boves y su gente. Las tropas enfurecidas de Sucre entran a Pasto sin dar cuartel, tumban la imagen de Santiago que carga en andas la gente tratando de evitar el criminal asalto, saliendo autom\u00e1ticamente del combate, se sacrifica a hombres, mujeres, ni\u00f1os y ancianos, no hay conmiseraci\u00f3n para nadie as\u00ed sea d\u00eda de Navidad o Noche Buena, por eso ni templos, ni conventos son de protecci\u00f3n ante las encolerizadas tropas republicanas.<\/p>\n
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El historiador Leopoldo L\u00f3pez \u00c1lvarez afirma: \u201cOcupada la ciudad, los soldados del batall\u00f3n \u201cRifles\u201d cometieron toda clase de violencias. Los mismos templos fueron campos de muerte. En la iglesia Matriz le aplastaron la cabeza con una piedra al octogenario Galvis, y las de Santiago y San Francisco presenciaron escenas semejantes\u201d. El ahora general republicano Jos\u00e9 Mar\u00eda Obando, refiri\u00e9ndose a este macabro espect\u00e1culo dice al respecto: \u201cNo se sabe c\u00f3mo pudo caber en un hombre tan moral, humano e ilustrado como el general Sucre la medida, altamente impol\u00edtica y sobre manera cruel de entregar aquella ciudad a muchos d\u00edas de saqueo, de asesinatos y de cuanta iniquidad es capaz la licencia armada; las puertas de los domicilios se abr\u00edan con la explosi\u00f3n de los fusiles para matar propietario, al padre, a la esposa, al hermano y hacerse due\u00f1o el brutal soldado de las propiedades, de las hijas, de las hermanas, de las esposas; hubo madre que en su despecho, sali\u00f3se a la calle llevando a su hija de la mano para entregarla a un soldado blanco antes que otro negro dispusiese de su inocencia; los templos llenos de dep\u00f3sitos y refugiados fueron tambi\u00e9n asaltados y saqueados; la decencia se resiste a referir por menor tantos actos de inmoralidad ejecutados para un pueblo entero que de boca en boca ha trasmitido sus quejas a la posteridad\u201d.<\/p>\n
Duele, atormenta, da rabia, se siente cual si estuvi\u00e9semos siendo testigos presenciales de la masacre de aquel 24 de diciembre de 1822 y subsiguientes d\u00edas en Pasto; el dolor que se expresa leyendo el anterior texto del general Obando nos conmueve y duele saber c\u00f3mo se trat\u00f3 a la gente de Pasto, a la poblaci\u00f3n civil particularmente. Siete batallones despleg\u00e1ndose por todas sus calles, sus plazas, con sus fusiles calados con la bayoneta dispuestos a matar a quien encuentren, sin que importe que sea mujer, ni\u00f1o o anciano. Los templos, las capillas, los conventos, nada sirven de refugio. Se viola a las doncellas, se mata a la abuela, a los abuelos, los ni\u00f1os son lanzados al aire para ser luego recibidos ensartados en dagas o lanzas. El crimen continua, se pasea orondamente por tres y m\u00e1s d\u00edas que se plasma, se trascribe en p\u00e1ginas escritas por quienes vivieron o estudiaron detenidamente los macabros episodios del 24 de diciembre de 1822, que continuamos analizando a trav\u00e9s de los escritos que han llegado hasta nosotros.<\/p>\n
La noche buena, la navidad, se volvi\u00f3 tenebrosa, cruenta, inimaginable para una gente tan cat\u00f3lica y creyente como la de Pasto que tuvo que soportar por tres y m\u00e1s d\u00edas el saqueo, la violencia, los cr\u00edmenes de toda una soldadesca libres de hacer cuanto a bien tengan, \u00e1vidos de sexo y fortuna. Fue una tr\u00e1gica y macabra navidad negra donde algo m\u00e1s de ochocientos cad\u00e1veres e innumerable de heridos, quedaron esparcidos entre las calles, plazas, templos y casas de la ciudad que pagaba as\u00ed el derecho a disentir, a ser aut\u00f3nomos, a vivir en libertad de pensar y actuar de acuerdo a sus principios y en contra de la violencia con que se la trataba. La ciudad ard\u00eda en llamas por sus cuatro costados, en tanto la soldadesca buscaba y se llevaba cuanto de valor encontraba, acribillando a cualquier ser humano que se presentaba a su vista. Fue una verdadera carnicer\u00eda que con horror presenci\u00f3 la martirizada poblaci\u00f3n en aquella navidad y d\u00edas subsiguientes, por eso con dolor el historiador Ignacio Rodr\u00edguez Guerrero manifiesta: \u201cNada es comparable en la historia de Am\u00e9rica, con el vandalismo, la ruina y el escarnio de lo m\u00e1s respetable y sagrado de la vida del hombre, a que fue sometida la ciudad el 24 de diciembre de 1822 por el batall\u00f3n \u201cRifles\u201d, como represalia de Sucre por su derrota en Taindala un mes antes, a manos del paisanaje pastuso armado de piedras, palos y escopetas de caza.\u201d<\/p>\n
A ciento noventa y cinco a\u00f1os de la toma militar de Pasto a sangre y fuego por parte de las tropas que comandaba Antonio Jos\u00e9 de Sucre, aquel 24 de diciembre de 1822, consideramos oportuno traer a referencia una peque\u00f1a serie de comentarios que respecto a este macabro acontecimiento han escrito diversos autores, unos muy allegados y defensores ac\u00e9rrimos de la actitud criminal de Sim\u00f3n Bol\u00edvar y sus dem\u00e1s generales contra Pasto, por aquello que suelen decier: As\u00ed es la guerra, y otros m\u00e1s imparciales. Pero es lo cierto que los unos y los otros no pudieron ni se podr\u00e1 ocultar el acto criminal que se cometi\u00f3 contra una poblaci\u00f3n civil indefensa y desarmada, donde mujeres ancianos y ni\u00f1os corrieron la suerte de morir atravesados a cuchillo o la metralla incendiaria dio cuenta de estos m\u00e1rtires de la resistencia pastusa.<\/p>\n
Es de recalcar que nuestra censura, nuestra cr\u00edtica contra las tropas que comandaba Sucre a nombre de la autoridad ejercida por el general Sim\u00f3n Bol\u00edvar como Presidente de Colombia, es haberse metido a sacrificar y asesinar a la poblaci\u00f3n civil de Pasto sin que exista discriminaci\u00f3n alguna, como se podr\u00e1 observar en los comentarios que trascribimos a continuaci\u00f3n para mayor informaci\u00f3n al respecto.<\/p>\n
Hemos escuchado la lectura de algunos pronunciamientos de personajes que como el general Jos\u00e9 Mar\u00eda Obando al servicio del ejercito republicano, describe con destreza los macabros sucesos de aquella navidad sangrienta del 24 de diciembre de 1822 cuando Pasto y su gente es tomada a sangre y fuego por los ej\u00e9rcitos al mando del general Antonio Jos\u00e9 de Sucre, obedeciendo expresas ordenes de Sim\u00f3n Bol\u00edvar. De no ser por estos documentos y los que vamos a continuaci\u00f3n a dar lectura, resulta muy dif\u00edcil entrar a comprender como los republicanos ejecutaron tantos cr\u00edmenes en contra de una poblaci\u00f3n que ten\u00eda como delito el de defenderse de los ataques que era objeto por expresar su libertad y autonom\u00eda ante el gobierno de los republicanos presididos por el general venezolano Sim\u00f3n Bol\u00edvar. Entremos entonces a analizar estos nuevos pronunciamientos que describen la crueldad de aquellos tristes y dolorosos acontecimientos del 24 de diciembre de 1822 muy bien interpretados por la carroza El Colorado del maestro Riberth Insuasty.<\/p>\n
INTERVENCI\u00d3N DE ENRIQUE<\/p>\n
SEGUNDA LECTURA.<\/p>\n
Alberto Montezuma Hurtado, manifiesta: \u201cbajo la vista inexplicablemente gorda del general Sucre, los vencedores se entregaron al saqueo de la ciudad, distingui\u00e9ndose por sus atrocidades el famo\u00acso batall\u00f3n Rifles, con su jefe Arturo Sanders a la cabeza. Sobre los hechos no existe un solo recuerdo, amargo o descomedido, no hay tampoco un solo comentario, que hiciera \u00e9ste al respecto\u201d. Se refiere al silencio que guardaran tanto Sucre como director material del criminal acontecimiento, y el propio general Sim\u00f3n Bol\u00edvar que call\u00f3 ante cuanto observara cuando hace su ingreso a la martirizada ciudad d\u00edas despu\u00e9s, concretamente el 2 de enero de 1823.<\/p>\n
De don Jos\u00e9 Manuel Groot, escritor e historiador colombiano, dice al respecto: “Las tropas irritadas con la obstinada guerra que les hac\u00edan los pastusos, saquearon la ciudad y el general Sucre hubo de permit\u00edrselo\u201d.<\/p>\n
Del general Tom\u00e1s Cipriano de Mosquera: “El encono del batall\u00f3n Rifles por el rechazo que sufri\u00f3 en Taindala en el mes anterior, le hizo ser cruel y no dio cuartel, de lo que provino que murieran m\u00e1s de cuatrocientos hombres, mien\u00actras que los cuerpos del gobierno nacional solamente tuvie\u00acron seis muertos y cuarenta heridos. El general Sucre tuvo que restablecer la disciplina y sujetar al Rifles, poni\u00e9ndose a la cabeza del batall\u00f3n Bogot\u00e1. Este castigo cruel que sufrieron los pastusos produjo que la guerra durara dos a\u00f1os m\u00e1s”.<\/p>\n
Jos\u00e9 Manuel Restrepo, historiador coet\u00e1neo de los acontecimientos y profundo admirador de Bol\u00edvar y su ej\u00e9rcito dice al respecto: \u201cDespu\u00e9s de hora y media de combate los facciosos \u2013l\u00e9ase los pastusos- fueron derrotados completamente en todos los puntos. Los dispersos huyeron, unos con Boves hacia las monta\u00f1as de Sibundoy, camino del Amazonas, y otros al Juanamb\u00fa, a fin de ampararse en el desierto de El Castigo\u201d.<\/p>\n
\u201cEn el acto fue ocupada la ciudad, en la que solo hallaron las monjas y unas pocas mujeres acogidas al convento \u2013 se refiere al de Las Conceptas- . Los hombres hab\u00edan huido todos llev\u00e1ndose las armas. Desgraciadamente la ciudad fue saqueada por las tropas vencedoras, irritadas sobremanera por la obstinada resistencia que hab\u00edan hecho sus habitantes\u201d.<\/p>\n
\u201cLos pastusos tuvieron cerca de ochocientos muertos en los diferentes combates, y se les tomaron muy pocos prisioneros a causa de la vigorosa terquedad con que se defend\u00edan. Por una rara fortuna, el General Sucre perdi\u00f3 solo ocho muertos y treinta y dos heridos.\u201d<\/p>\n
\u201cPasto fue entregada al soldado, no hubo domicilio que no fuera violado y robado. Sediento de sangre buscaba la v\u00edctima en quien saciar sus \u00edmpetus salvajes y la que encontraban la dejaba muerta en el puesto. Toda la noche busc\u00f3 v\u00edctimas, aun con la aquiescencia muda de sus jefes\u201d<\/p>\n
El general Daniel Florencio O’Leary, secretario privado de Sim\u00f3n Bol\u00edvar, siendo como es obvio suponer su hombre de confianza, dice al respecto: “En la horrible matanza que sigui\u00f3 soldados y paisanos, hombres y mujeres, fueron promiscuamente sacrificados”. Es decir no hubo discriminaci\u00f3n alguna, toda persona que se atravesase en su camino era muerta de manera inmediata, sin formula de juicio.<\/p>\n
El historiador Jos\u00e9 Rafael Sa\u00f1udo, manifiesta: “Lo que pas\u00f3 despu\u00e9s fue una iniquidad que no puede perdonar la historia. Los soldados vencedores penetraron a la ciudad ebrios de sangre y empezaron a matar a todo el que opon\u00eda la m\u00e1s m\u00ednima resistencia o se lo encontraba con un arma en la mano. Como muchos de los habitantes se hab\u00edan encerrado en sus casas y echado el cerrojo, empez\u00f3 la obra de destrucci\u00f3n de hacer volar en astillas las puertas y ventanas para buscar a los milicianos o los haberes de las familias saqueadas, sin perdonar las vidas. No se perdon\u00f3 a las mujeres, ni a los ancianos ni a los ni\u00f1os, aunque muchos se hab\u00edan refugiado en los templos o iglesias. En la de San Francisco (hoy Catedral de Pasto) joya de arte colonial por sus altares y por la riqueza de sus paramentos, los Dragones penetraron a caballo y cometieron los m\u00e1s horribles excesos en las mujeres que all\u00ed se hab\u00edan acogido; del robo solo se libraron los vasos sagrados que horas antes se hab\u00edan puesto a buen recaudo. La nochebuena de ese a\u00f1o fue para los pastusos una negra noche de amarguras. Una Navidad sangrienta, llenas de gritos de desesperaci\u00f3n, de ayees de moribundos, de voces infernales de la soldadesca entregada a sus m\u00e1s brutales pasiones. Imposible narrar todos los horrores en esa que deb\u00eda ser \u201cNoche de paz, Noche de amor\u201d. Se entregaron los re\u00acpublicanos a un saqueo por tres d\u00edas, y asesinatos de indefensos, robos y otros desmanes hasta el extremo de des\u00actruir como b\u00e1rbaros al fin, los archivos p\u00fablicos y los libros parroquiales, cegando as\u00ed tan importantes fuentes hist\u00f3\u00acricas. La matanza de hombres, mujeres y ni\u00f1os se hizo aunque se acog\u00edan a los templos, y las calles quedaron cu\u00acbiertas con los cad\u00e1veres de los habitantes, de modo que “el tiempo de los Rifles” es frase que ha quedado en Pasto para significar una cruenta cat\u00e1strofe.<\/p>\n
Del doctor Roberto Botero Saldarriaga, historiador antioque\u00f1o, presidente que fue de la Academia de Historia de Colombia, dice: “Al combate leal y en terreno abierto sucedi\u00f3 una espantosa carnicer\u00eda: los soldados colombianos ensoberbecidos por la resistencia, degollaron indistintamente a los vencidos, hombres y mu\u00acjeres, sobre aquellos mismos puntos que tras porfiada bre\u00acga hab\u00edan tomado. Al d\u00eda siguiente, ochocientos cad\u00e1veres de los desgraciados pastusos, hombres y mujeres, abando\u00acnados en las calles y campos aleda\u00f1os a la poblaci\u00f3n, con los grandes ojos serenamente abiertos hacia el cielo, parec\u00edan escuchar absortos el Pax \u00d3mnibus, que ese d\u00eda del nacimiento de Jes\u00fas, entonaban los sacerdotes en los ritos de Navidad”.<\/p>\n
Del historiador bogotano, don Pedro Mar\u00eda Ib\u00e1\u00f1ez: “Aquella poblaci\u00f3n fue tratada por los soldados de Sucre como pa\u00eds enemigo; sacri\u00acficaron sin piedad a los valientes y obstinados guerrilleros y apagaron con esos triunfos la terrible insurrecci\u00f3n. Sucre y sus denodados oficiales llenaron bien la f\u00e1cil misi\u00f3n que el Libertador (Bol\u00edvar) les hab\u00eda confiado. C\u00f3rdoba obtuvo como premio de sus servicios en Pichincha y en aquella campa\u00f1a el grado de General de Brigada. El General Bartolom\u00e9 Salom queda de jefe militar de Pasto y el General C\u00f3rdoba fue destinado a Popay\u00e1n, con el cargo d Jefe de Estado Mayor del Ej\u00e9rcito”.<\/p>\n
Edgar Bastidas Urresty, Miembro correspondiente de la Academia de Historia de Colombia, refiere que: \u201cEstos b\u00e1rbaros excesos se cometieron estando vigente el armisticio del 25 de noviembre de 1820, firmado por el propio general Sucre, como delegado del Libertador, y los comisionados espa\u00f1oles en la ciudad de Trujillo, en la misma casa donde a\u00f1os atr\u00e1s Bol\u00edvar firmara su extra\u00f1o decreto de \u201cGuerra a muerte a los espa\u00f1oles y canarios\u201d.<\/p>\n
El historiador Emiliano D\u00edaz del Castillo, dice al respecto: \u201cLos 3.000 soldados victoriosos de Sucre, mataron en las calles a cuantas personas encontraron, sin distinci\u00f3n de sexo ni edades; con las culatas de sus rifles rompieron las puertas de las casa, entraron y asesinaron a ancianos, mujeres y ni\u00f1os, se robaron las vajillas de plata, las joyas y cuanto objeto de valor encontraron. No respetaron los templos, violentaron la puerta del templo de San Francisco (hoy la catedral de Pasto), entraron a caballo y con las mujeres que all\u00ed se hab\u00edan refugiado cometieron atrocidades que la decencia impide relatar. Robaron de las iglesias o templos los objeto de valor, a la imagen de la inmaculada Concepci\u00f3n de la Iglesia Matriz de San Juan Bautista, conocida tambi\u00e9n como la Danzarina de Legarda, le arrebataron las alas de plata con incrustaciones de perlas preciosas, arrancaron de los altares las l\u00e1minas de plata que los adornaban y todo se llevaron en cajones que cargaron en bestias mulares, en ellas transportaron el fruto de su rapi\u00f1a para la posterior distribuci\u00f3n entre oficiales y soldados\u201d.<\/p>\n
\u201cSe destacaron por la violencia y los cr\u00edmenes los soldados del Batall\u00f3n Rifles, as\u00ed cobraron el dolor y la verg\u00fcenza de su retirada en la Batalla de Bombon\u00e1 y las humillaciones en el puente del Gu\u00e1itara y en Taindala. \u00a1El saqueo fue completo! Que murieron solo 6 soldados de Sucre prueba que no encontraron resistencia, en la ciudad solo estaban los ancianos, las mujeres y los ni\u00f1os. Boves, el advenedizo venezolano, huy\u00f3, los milicianos escaparon a sus pueblos, los pocos del pueblo raso de Pasto se encerraron en sus casas, por ello los soldados de Sucre entraron a la ciudad sin encontrar resistencia y asesinaron a cuantas personas encontraron en las calles, encerradas en sus casas o que hab\u00edan buscado asilo en las iglesias o templos.\u201d<\/p>\n
\u201cHechos como estos-dice Emiliano Diaz del Castillo- no se encuentran par en la historia de Am\u00e9rica, superan con mucho, con mucho por su crueldad a las maldades de los piratas en sus asaltos a Cartagena de Indias. Esa fue la Navidad Tr\u00e1gica de Pasto que la tradici\u00f3n y los documentos describen\u201d.<\/p>\n
El historiador ecuatoriano Roberto Andrade, refiere as\u00ed el acontecimiento: \u201cEl general Antonio Jos\u00e9 de Sucre, penetr\u00f3 en Pasto, combatiendo horriblemente. El pueblo sac\u00f3 la imagen de Santiago, con la esperanza de que \u00e9ste le ayudara a resistir: fue pisoteado, en la lucha, desde que comenz\u00f3 la derrota, y el pueblo le gritaba: \u00a1Traidor! \u00a1Traidor!\u201d<\/p>\n
El historiador Alfonso Ibarra Revelo, dice: \u201cllega la noche y los soldados enfurecidos de Sucre entran a la ciudad desesperadamente sin control alguno se riegan por sus calles matando al que encontraban y penetraban a las casas en busca de gente y alimentos, sin dejar por eso de hacer cuanto abuso desmedido pod\u00edan cometer. A bala y a empujones eran abiertas las puertas de los domicilios y no hab\u00eda quien se resistiera ante tan numerosas fieras humanas y desatadas en un pueblo sojuzgado por los soldados republicanos. Y all\u00ed fue cuando el desenfreno se lo vio extender toda su capacidad violatoria. El libertinaje era entonces su acomodo natural para unos soldados entregados siempre a la matanza y el asesinato sin justa causa. Violaci\u00f3n y estupro en demostraci\u00f3n de un desbordamiento salvaje del instinto sexual, robo de cuanto objeto valioso encontraban, destrucci\u00f3n de muebles y enseres dom\u00e9sticos, etc, etc, todo estaba permitido en su sa\u00f1a vengativa, pues, la consigna era exterminar ese pueblo obstinado que siempre hab\u00eda sido un peligro para la rep\u00fablica\u201d.<\/p>\n
\u201cLa noche buena de Pasto, en esa \u00e9poca se volvi\u00f3 una noche tr\u00e1gica, el llanto, los gritos, la desesperaci\u00f3n llenaban el ambiente y la muerte extend\u00eda su guada\u00f1a feroz a toda libertad. Imposible narrar tanta atrocidad cometida durante varios d\u00edas consecutivos, donde la furia, la venganza, la sa\u00f1a, la lujuria, la sevicia, la destrucci\u00f3n, el robo y todos los horrores humanos, se dieron rienda suelta en el \u00fanico pueblo de Am\u00e9rica donde se respetaba el amplio sentido de la lealtad\u201d.<\/p>\n
Un documento de la \u00e9poca dice de manera categ\u00f3rica: \u201cQue el soldado brutal no perdon\u00f3 en las 26 horas del desorden, ni templos, ni sacerdotes, ni la inocencia, estuprando multitud de ni\u00f1as de 10 a\u00f1os para arriba, viudas, casadas y todo g\u00e9nero de mujeres. Que pasaron a los pueblos e hicieron otro tanto con las indias, por lo los indios han abandonado sus hogares, y se han retirado a lo m\u00e1s espeso de las monta\u00f1as\u201d.<\/p>\n
En su parte de guerra, el general Sucre no menciona el saqueo de la ciudad: explica las diversas operaciones precedentes, recomienda al teniente coronel Wright, a co\u00acroneles graduados, a los capitanes Fergusson y Brown, en espera de que el jefe de estado mayor le indique otro m\u00e1s, y termina as\u00ed: “Mi edec\u00e1n, el teniente coronel Chiriboga, que pondr\u00e1 en manos de VS., esta comunicaci\u00f3n, tendr\u00e1 el honor de presentar a S.E. el Libertador la bandera tomada a los enemigos, que formaba su se\u00f1al de rebeli\u00f3n”.<\/p>\n
Todo, absolutamente todo, cuanto hemos dicho est\u00e1 basado en documentos de gran credibilidad porque, no solamente se ha tra\u00eddo los escritos de quienes han censurado la actitud de los ej\u00e9rcitos de Sucre siendo ampliamente contrarios a su proceder, tambi\u00e9n lo hemos hecho con los escritos de personajes que han defendido la actitud de Sucre y de Bol\u00edvar para con la gente de Pasto, manifestando que fueron cosas de la guerra. Es lo cierto que uno y otros coinciden en admitir que Pasto y su gente en aquel 24 de diciembre de 1822, sufri\u00f3 una arremetida cruel y criminal, sanguinaria y alevosa, macabra, siniestra que no se puede ocultar ni menos desconocer o ignorar.<\/p>\n
Si alguien dudase de la responsabilidad del General Bol\u00edvar frente a la amarga situaci\u00f3n planteada en Pasto, veamos que dice \u00e9l al respecto en carta suscrita el 28 de diciembre de 1822 desde Ibarra, por intermedio de su secretario J.G. Perez al general Juan Paz del Castillo: \u201cTengo la satisfacci\u00f3n de participar a ud. la destrucci\u00f3n completa de la facci\u00f3n de Pasto. El 23 del presente el se\u00f1or general Sucre los bati\u00f3 desaloj\u00e1ndolos sucesivamente de las inabordables posiciones que median entre el Gu\u00e1itara y la parroquia de Yacuanquer. Desde el amanecer de aquel d\u00eda hasta las seis de la tarde en que nuestras tropas ocuparon a Yacuanquer, duro combate. La operaci\u00f3n fue tan bien acertada como audaz y felizmente ejecutada. El enemigo fue atacado de frente y de flanco y completamente envuelto. En esta situaci\u00f3n huy\u00f3 despavorido y sin concierto. As\u00ed termin\u00f3 la destrucci\u00f3n de Pasto, y su excelencia, que ahora mismo marcha para all\u00ed, tomara medidas tan eficaces que ponga a los pastusos fuera de la posibilidad de alentar la esperanza de insurreccionarse\u2026\u201d<\/p>\n
El 30 de enero de 1823, Bol\u00edvar escrib\u00eda a Santander manifestando categ\u00f3ricamente: \u201cEl famoso Pasto, que supon\u00edamos tan abundante de medios, no ten\u00eda nada que valiera un comino; ya est\u00e1 aniquilado sin mucho empe\u00f1o\u2026\u201d. Que se pod\u00eda esperar de un pueblo que fue sometido tan cruelmente por parte de un criminal ej\u00e9rcito que no tuvo consideraci\u00f3n alguna para con nadie, como hemos visto en las expresiones que se ha tra\u00eddo a referencia.
\nEl general Francisco de Paula Santander, celebra desde Santaf\u00e9 de Bogot\u00e1 el genocidio perpetrado en Pasto cuando en carta que suscribe el 6 de febrero de 1823, le dice a Bol\u00edvar: \u201cSucesivamente he recibido tres cartas de ud.: una del 13 de noviembre de Quito, muy poco agradable, por cuanto usted hablaba sin tener a Pasto pacificado; otra del 8 de enero desde Pasto, en que me dice el resultado de la expedici\u00f3n y sobre todo la severidad con que se ha castigado a ese pueblo rebelde, cosa que me parece excelent\u00edsima como necesaria e indispensable; y la tercera del 14 en marcha a Quito, que contiene expresiones halag\u00fce\u00f1as, ideas lisonjeras y esperanzas agradables\u2026\u201d<\/p>\n
Por cuanto hemos visto a trav\u00e9s de los documentos que se han trascrito de aquel 24 de diciembre de 1822, marc\u00f3 el comportamiento de la gente de Pasto frente a los republicanos. Ning\u00fan pueblo en el la historia del mundo podr\u00eda tener comportamiento diferente al que tom\u00f3 Pasto y su gente despu\u00e9s de la masacre de que fue objeto, tanto as\u00ed que hasta los m\u00e1s comprometidos con defender el proceso de independencia en nuestro pa\u00eds, reconocen de los excesos de fue objeto un pueblo que gozaba de una autonom\u00eda econ\u00f3mica, autarqu\u00eda, gracias al abastecimiento de todos los productos agrarios que hac\u00edan los poblados del valle de Atriz y los circunvecinos de Funes, Sandon\u00e1 y Buesaco. Se ten\u00eda y tiene todos los climas.<\/p>\n
Concluyamos estos tr\u00e1gicos episodios para con la gente de Pasto con la carta escrita por Bol\u00edvar a Santander desde Potos\u00ed, Bolivia, el 21 de octubre de 1825 cuando dice: \u201cLos pastusos deben ser aniquilados, y sus mujeres e hijos transportados a otra parte, dando aquel pa\u00eds a una colonia militar. De otro modo Colombia se acordar\u00e1 de los pastusos cuando haya el menor alboroto o embarazo, aun cuando sea de aqu\u00ed a cien a\u00f1os, porque jam\u00e1s se olvidaran de nuestros estragos\u2026\u201d<\/p>\n
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Por: Enrique Herrera Enriquez. Al iniciar este nuevo a\u00f1o, Pasto y su gente celebraron con alborozo sus tradicionales carnavales de Negros y Blancos, siendo gratamente sorprendidos por la belleza no \u00fanicamente de las carrozas en el magno desfile del 6 de enero sino por todos y cada uno de los temas que se presentaron en […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":28334,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-28332","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culturas-2"],"yoast_head":"\n