<\/p>\n
Por: Julio C\u00e9sar Goyes Narv\u00e1ez<\/p>\n
Docente e investigador del IECO<\/p>\n
Universidad Nacional de Colombia.<\/p>\n
\n
Lenguaje y poes\u00eda.<\/strong><\/p>\n \n Todas estas acciones vitales que se\u00f1alan los escritores que presentan la antolog\u00eda, no son otra cosa que lectura y escritura, en todo el sentido de la creaci\u00f3n. Si la lectura es una dilucidaci\u00f3n, como pens\u00f3 Heidegger, un debate que debe conducirnos al lugar originario de la reuni\u00f3n, al logos, a la morada que recoge y defiende de la dispersi\u00f3n, \u00e9sta experiencia de lectura-escritura de la antolog\u00eda Nubes verdes, es un recogimiento, pero no intenta proponer ninguna soluci\u00f3n al misterio que aguarda en los imaginarios po\u00e9ticos del sur. S\u00f3lo hemos intentando leerlos, recoger nuestro pensamiento y nuestra emoci\u00f3n en torno de los poetas de las dos orillas de un mismo r\u00edo que fluye en el inconsciente de nuestras abismales y fulgurantes vidas: El Carchi-Gu\u00e1itara.<\/p>\n <\/p>\n \n El secreto de estas escrituras no reside en una artificial voluntad de estilo, ni en querer hablar como lo hace el pueblo o, incluso, universalizar lo local hasta el punto de que la provincia llegue a parecerse a cualquier pueblo del mundo, perdiendo su gesto y su don. Quiz\u00e1 el secreto de esta antolog\u00eda est\u00e9 en que estos poetas han sido capaces de recoger el dialecto andino nari\u00f1ense-carchense o carchense-nari\u00f1ense \u2013el orden es irrelevante en el afecto\u2013,y han dejado que estos poemas no sean otra cosa que un eco, un resonar de aquella forma de hablar y vivir, de so\u00f1ar y amar.<\/p>\n \n Cuando el poeta renuncia agon\u00edsticamente a la relaci\u00f3n vieja y, a veces manida, entre la palabra y el mundo, el lenguaje y lo real, entonces aflora una nueva palabra y resplandece una nueva realidad, as\u00ed habla y dice de manera distinta el origen, la tierra l\u00edrica, la ciudad fatigada, los d\u00edas porvenir.<\/p>\n \n El dialecto es la cantera de cualquier lengua madura, es por all\u00ed por donde se da el retorno a la fuente originaria del lenguaje que es la imaginaci\u00f3n y experiencia de un pueblo. Es por all\u00ed por donde al lector le interesa la lectura y la escritura que le aflorar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda. La performancia del habla remite a la poes\u00eda que es la morada diaria del que se sabe vivo.<\/p>\n \n Las herencias.<\/strong><\/p>\n \n En mis composiciones no me he contentado con imitar, sino que yo he hecho revoluci\u00f3n, los poetas mediocres se parecen a los hombres resignados, que viven contentos y satisfechos con la virtud del buey; el poeta de verdad reta al ruise\u00f1or, cuando lo ve cara a cara para ense\u00f1arle un nuevo cantar…\u201d. (Florentino Bustos. En Nubes Verdes, No. 42. Ipiales: Tipograf\u00eda Popular, Julio de 1968).[1]<\/a><\/em><\/p>\n \n Desde estas coordenadas situamos algunos herencias del lenguaje en su vertiente po\u00e9tica cl\u00e1sica y moderna; aquellas que van del verso al poema, del libro a la escritura po\u00e9tica; desde la m\u00e9trica y su ritmo exterior o rima, pasando por los ritmos interiores del romanticismo y su irreconciliable dolor autobiogr\u00e1fico, al versolibrismo de armon\u00edas salvajes, al poema como espacio donde se arremolina el tiempo y el silencio, donde fluye el lenguaje como escritura, donde aflora el sujeto del inconsciente que pinta o hace m\u00fasica, o las dos. El dibujo y met\u00e1fora aislada, coleccinada por el hacedor de versos ha ca\u00eddo. No son la patria, la tierra y la amada, los temas centrales de la inspiraci\u00f3n. Ya no estamos bajo la presi\u00f3n de las formas ni de los puras preceptivas, no andamos con modelos o po\u00e9ticas emitativas, ahora cruzamos a nado los r\u00edos que quedan, lo r\u00edos de piedras como el Gu\u00e1itara-Carchi, en aventura pero en alerta. No es \u00e9ste el tiempo detornear versos como si fueran vasijas de barro para los museos, muy pocos se empe\u00f1an en esculpir poemas como monumentos, asumimos el tremendo avatar del libro y la escritura que como una inundaci\u00f3n arrebata g\u00e9neros, m\u00f3delos y formatos. De la poes\u00eda pensada, asincelada, entramos en el poes\u00eda sentida, surgida del puro fluir de la palabra, de su contenci\u00f3n y ostentaci\u00f3n del habla, no costumbrista y arcaica, sino idiolectal y perform\u00e1tica, individual, imaginativa, barroca; estamos horadando la gram\u00e1tica de la lengua para que surja el sujeto que la ense\u00f1a y sue\u00f1a, para que la haga delirar. El poema responde a la experiencia del poeta, es decir, a su pulsi\u00f3n y su deseo, a su cuerpo y su justicia. \u00bfPero sin el Otro y Lo Otro, que ser\u00eda de la experiencia del poeta? \u201cEl ojo no es ojo porque tu lo ves, sino porque el te mira\u201d, cantaba don Antonio Machado. La poes\u00eda como eficacia simbol\u00edca donde habita el sujeto universal localizado en cualquier habitaci\u00f3n o choza, en cualquier rinc\u00f3n o cuchitril, tan l\u00facido como intuitivo, tan abatido como regocijado, tan popular y de ac\u00e1, como cl\u00e1sico y de all\u00e1. N\u00f3made, m\u00faltiple, perform\u00e1tico. La eras imaginarias que pens\u00f3 Lezama Lima hace rato est\u00e1n entre nosostros, nos intertextualizan, nos conjugan, se mezclan sin piedad en la carne del poema. Quiz\u00e1 ya definitivamente somos ciudadanos del mundo, nuestra parroqu\u00eda est\u00e1 en las redes sociales de New York, Tokio o Sau Paulo.<\/p>\n \n Deseo se\u00f1alar algunos momentos afortunados en algunas antolog\u00edas de poes\u00eda editadas. Iniciemos con \u201cPortaliras Nari\u00f1enses\u201d, una antolog\u00eda publicada en Quito, Ecuador, en la Tipograf\u00eda Salesianas, est\u00e1 fechada 1928. El libro surge en el contexto del primer centenario de la fundaci\u00f3n Neriana de Pasto. En la p\u00e1gina posterior al t\u00edtulo del libro se lee: \u201cCon aprobaci\u00f3n Eclesi\u00e1sitica\u201d. La patria, la tierra y la santisima v\u00edrgen resuenan en sus p\u00e1ginas. 62 poetas aparecen distribuidos en tres libros que se puede leer como tres generaciones. Reconocemos entre sus autores a Alberto Montezuma, Guillermo Edmundo Chaves, Luis Felipe de la Rosa, Leopoldo L\u00f3pez Alvarez, Florentino Bustos, Te\u00f3filo Alban Ramos, Anibal Micolta, Julia Eraso Ch. de Inestrosa, Celmira Gomez, Evangelina Eraso, Rosario Gomez, entre otros. Una curiosidad: las poetizas aparecen en el libro tercero, al final, cada una con un poema, algunas de ellas con fotograf\u00eda, tal como ocurre con otros autores, sobre todo los eclesi\u00e1sticos. No obstante, Portaliras tiene el m\u00e9rito de mapear\u00a0 po\u00e9ticamente a Nari\u00f1o, as\u00ed la tem\u00e1tica este reconcentrada en una tendencia religiosa.<\/p>\n \n Dice su prologuista Samuel Delgado, que es la primera vez que se publica \u201cuna colecci\u00f3n de rimas\u201d para poder analizar en ellas el desarrollo de la poes\u00eda nari\u00f1ense y \u201cla fuerza potencial de sus cultivadores\u201d;\u00a0 no obstante, advierte que por esta antolog\u00eda no se puede evaluar a sus autores, pues sus mejores obras no han sido todav\u00eda rescatadas. Y habla del tributo a la imperfecci\u00f3n humana, pues el libro es un ensayo, una muestra nada m\u00e1s del n\u00famen de la poes\u00eda. Llama mi atenci\u00f3n un par de p\u00e1rrafos, pues como otros que leeremos en seguida, parecen actuales:<\/p>\n \n Hasta ahora, ha figurado el Departamento de Nari\u00f1o, como entidad sinluces en la rep\u00fablica de las Letras; as\u00ed lo han proclamado en todos los tonos los enemigos gratuitos de Pasto, y, por lo mismo, del Sur de Colombia; y no porque en justicia tal calificativo merezca nuestro Departamento, sino m\u00e1s bien por la mal entendida modestia de sus hijos, por no decir encogimiento y ego\u00edsmo de los mismos.[2]<\/a><\/em><\/p>\n (…)<\/em><\/p>\n Bien des\u00e9abamos que se destacase con m\u00e1s gallard\u00eda la presente Antolog\u00eda, pues de buena fe nos alucin\u00e1bamos con la cooperaci\u00f3n de nari\u00f1enses que se distinguen por su ilustraci\u00f3n y dotes po\u00e9ticas; m\u00e1s una triste realidad vino lu\u00e9go a convencernos de que nuestro llamamiento hab\u00eda sido balad\u00ed; y, por otra parte, como nadie goza del d\u00f3n de profec\u00eda en la propia tierra, y menos en la urbe teol\u00f3gica, nuestra labor, por lo expuesto, no realiza toda la finalidad que presetend\u00edamos, y que consist\u00eda en presentar un n\u00famero no escaso de los mejores versicultores, para desvanecer as\u00ed los rancios prejuicios de los connacionales del Norte.[3]<\/a><\/em><\/p>\n \n Los nari\u00f1enses tendr\u00edamos que esperar m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas para que las impresiones de Samuel Delgado encontraran salida, al menos en una de sus vertientes, pues la gloria que encuentra para Colombia desde Nari\u00f1o el poeta inigualable que habit\u00f3 en Aurelio Arturo, dejar\u00e1 para la memoria de las generaciones su silencio envuelto en lectura y cuentos de maravilla, su infancia poderosa arrobada por la m\u00fasica del paisaje y el temblor del p\u00e1jaro en la hoja. No hay otra morada donde podamos habitar desde entonces.<\/p>\n \n Tomemos enseguida las ideas del humanista y periodista Victor S\u00e1nchez Montenegro, fundador de la revista \u201cLa literatura en el sur\u201d y \u201cPlumadas\u201d junto a Emiliano D\u00edaz del Castillo y Te\u00f3filo \u00c1lban Ramos. A prop\u00f3sito del libro de poes\u00edas de este \u00faltimo, publicado en 1949en edici\u00f3n oficial por la imprenta del departamento, V\u00edctor S\u00e1nchez\u00a0 hace un pr\u00f3logo extenso y curioso, pues antes de introducir la obra del ilustre poeta de Barbacoas, configura un estudio de la poes\u00eda universal y repasa la poes\u00eda nari\u00f1ense de principios de siglo, incluso hace un esquema de sus literatos e intelectuales. El pr\u00f3logo termina con cortas rese\u00f1as de importantes e ilustres intelectuales, literatos y poetas nari\u00f1eneses, teniendo cuidado de se\u00f1alar los que ya han muerto. La fecha de cuartada es a partir de 1916 (\u00e9poca de los centenaristas y nuevos en Colombia); tiene ya el m\u00e9rito de no citar s\u00f3lo a los poetas nacidos en Pasto, sino en varios territorios nari\u00f1enses e incluso destaca la grandeza l\u00edrica de los poetas de la costa pac\u00edfica. Adem\u00e1s de hacer un panor\u00e1ma de la literatura femenina de Nari\u00f1o. Cabe destacar que en este esquema biogr\u00e1fico aparecen los poetas de Tuquerres Anibal Micolta, de la Uni\u00f3n Aurelio Arturo, el Tumaque\u00f1o Guillermo Pay\u00e1n Archer, el ya citado barbacoano Te\u00f3filo Alb\u00e1n y el vate ipiale\u00f1o Florentino Bustos, entre una variedad considerable que oscila entre literatos, antrop\u00f3logos, fil\u00f3logos y estudiosos del derecho y la pol\u00edtica. Es por esto que nos parece \u201ccurioso\u201d el pr\u00f3logo, un pretexto para contextualizar al amigo, al poeta, sin cuidar distancia alguna entre las disciplinas y las artes, adem\u00e1s de no antologar poemas de los poetas citados, sino de resaltar al poeta de Barbacoas laureado 1919 en el Col\u00f3n en Bogot\u00e1 con su poema al \u201cSantuario de Las Lajas\u201d; no obstante, es un texto interesante, hasta cierto punto clave para comprender el desarrollo de la imaginaci\u00f3n po\u00e9tica en Nari\u00f1o, pues habla de la vieja preceptiva de Alvarez Bonilla, de la po\u00e9tica y ret\u00f3rica a la asunza de Ruben Dario, y describe las l\u00edneas de fuga que propuso el romanticismo de Victor Hugo, aunque tardiamente aclimatadas por Eduardo Castillo y Julio Fl\u00f3rez y sus imitadores en Colombia,\u00a0 y, adem\u00e1s, asegura que sus coterr\u00e1neos conocieron los esmaltes y camafeos parnasianos de Teofilo Gautier y las potentes energ\u00edas de la est\u00e9tica fugaz y perdurable de Charles Baudelaire, su alegor\u00eda de la vida que se extingue y que lentamente minaba el neoclacisimo y parnasianismo que sobreviv\u00eda anquilosando los versos alambicados de los gram\u00e1ticos de la \u00e9poca. Falta desde luego, un estudio cr\u00edtico para constatar como est\u00e1s lecturas fueron asimiladas, y no un cita superficial y te\u00f3rica, pues a simple vista no se alcanza a percibir sensualidad alguna, ni penetraci\u00f3n en el lenguaje simbolista, menos contradicci\u00f3n entre la fuerza demioniaca que impulsa y aquella otra angelical que retiene. No obstante, o\u00edgamos a V\u00edctor S\u00e1nchez en 1949, en algunos frentes parece actual:<\/p>\n \n Dije en cap\u00edtulo anterior que las modas literarias de Europa y otras partes de Am\u00e9rica estaban pasando, mientras que en Colombia se acentuaban concaracteres de persistencia, debido a la ignorancia de nuestros medios literarios. Si \u00e9sto sucedi\u00f3 enla capital de la rep\u00fablica, qu\u00e9 podr\u00eda esperarse de las ciiudades provinicianas, especialmente de aquellas que estaban desvinculadas de la corriente nacional, por falta de v\u00edas de comunicaci\u00f3n, como suced\u00eda en el Departamento de Nari\u00f1o. De modo que la agitaci\u00f3n cultural de estas tierras era cosa aut\u00f3ctona, hija de su propio esfuerzo, como casi todo lo que tenemos actualmente, sin que se deba mucho a los poderes centrales, que poco se preocupaban por el adelantado material o esp\u00edritual de estas regiones que por su idiosincrasia, son semillero de tradiciones y focos principales de los m\u00e1s puros recuerdos de la raza. Si en otras latitudes hab\u00eda desaparecido el romanticismo y otros ismos nuevos, aqu\u00ed estaban los literatos regionales apegados a esa especie de religi\u00f3n del sentimiento, despu\u00e9s de haber hecho pedazos aquel nefasto neoclasisismo que aplebey\u00f3 las conciencias y mat\u00f3 la chispa de inspiraci\u00f3n en casi todos los esp\u00edritus.[4]<\/a><\/em><\/p>\n \n Otra antolog\u00eda importante y esencial para encuadrar Nubes Verdes, es\u00a0La antolog\u00eda de la poes\u00eda Nari\u00f1ense, selecci\u00f3n y presentaci\u00f3n de Jos\u00e9 Felix Castro, editorial Publicitaria, Bogot\u00e1, 1975. Fue en esta antolog\u00eda que le\u00ed por primera vez a Aurelio Arturo, eran las vacaciones del 76 en Pasto; a\u00f1os despu\u00e9s conocer\u00eda a la familia Castro Castelblanco en Bogot\u00e1, quiz\u00e1 tambi\u00e9n por ello le guardo a este libro un especial cari\u00f1o.<\/p>\n \n En la presentaci\u00f3n, el vate Castro se\u00f1ala varios aspectos que me parecen relevantes: el dif\u00edcil acceso a las bibliograf\u00edas, precarios medios de publicaci\u00f3n, costos y carencia de\u00a0 entidades encargadas de divulgar el libro y \u201cautores que su inmensa obra guardan en cuadernos de silencio\u201d. Luego explica que incluye en la selecci\u00f3n<\/p>\n \n \n aqu\u00e9llos cantos di\u00e1fanos, que son patrimonio del pueblo, repetidos por \u00e9ste en veladas familiares, en clausuras de estudios, en la calle y en los atardeceres campesinos, a ratos acompa\u00f1ados de guitarra, a la sombra de un array\u00e1n.[5]<\/a><\/em><\/p>\n \n Jos\u00e9 F\u00e9lix Castro, due\u00f1o de una editorial, director de programas radiales, periodista, humanista, asume el proyecto de publicar una antolog\u00eda de poes\u00eda y lo hace incluyendo autores de renombrada val\u00eda como Aurelio Arturo Mart\u00ednez, quien inicia el libro con\u00a0 su inmortal \u201cMorada al sur\u201d; le siguen\u00a0 otros: Te\u00f3filo Alb\u00e1n Ramos, Faustino Arias, Juan Alvarez Garz\u00f3n, Manuel Ben\u00edtez Ducler, Guillermo Edmundo Ch\u00e1ves, Luis Felipe de la Rosa, Cecilia Guerrero Orbegozo, Blanca Morillo, Alberto Montezuma Hurtado, Anibal Micolta, Camilo Orbes Moreno, Guillermo Pay\u00e1n Archer, Alberto Quijano Guerrero, Ignacio Rodr\u00edguez Guerrero,\u00a0 Blanca de S\u00e1nchez Montenegro y otros tantos, en los que se incluye el propio Felix Castro; en suma se antologan 44 poetas. La mayor\u00eda de estos, sino todos, est\u00e1n\u00a0 libando con las musas en alg\u00fan lugar andino del Olimpo. Gracias a ellos hay una agenciamiento de la poes\u00eda, en tonos, estilos y g\u00e9neros, hacia las nuevas generaciones, las mismas que hoy expresan, comunican o sit\u00faan la experiencia de escribir un poema en Nubes Verdes. S\u00f3lo el nadaismo y la posvanguardias m\u00e1s agresivas intentaron desligar la tradici\u00f3n, negarla, vilipendiarla; era la \u00e9poca de un pa\u00eds ruralizado hasta la mediocridad, con ciudades a medio escribir que a\u00fan hoy dibujan el mapa miserable del conflicto, llena de tachones sociales y errores pol\u00edticos. Hab\u00eda que hacerlo, se ha dicho, y se hizo. Es cierto, la poes\u00eda es subversiva y promueve la innovaci\u00f3n sentimental y el comportamiento generacional, pero de all\u00ed, de esa disidencia a borrar las huellas de la palabra de poetas como Aurelio Arturo, Faustino Arias, Te\u00f3filo \u00c1lban, Florentino Bustos, Luis Felipe de la Rosa o Pay\u00e1n Archer, hay una gran diferencia. El combate no es contra los poetas anteriores, sino con ellos y sobre todo, con \u00e9l lenguaje dentro del lenguaje y en relaci\u00f3n al hombre en tanto cuerpo, sudor y sangre.<\/p>\n \n Como no recordar al maestro Artemio Davila Chaves y su taller de poes\u00eda TALPOCOLSU (Taller de poes\u00eda del Colegio Nacional Sucre con m\u00e1s de una d\u00e9cada de existencia, que funcion\u00f3 hasta la muerte del poeta de Contadero), y sus dos libros M\u00e1s all\u00e1 del horizonte y Poemas a la\u00a0 Madre, textos que incluyen m\u00e1s de 50 poetas j\u00f3venes nari\u00f1enses; hoy, en su mayor\u00eda, seguramente excelentes lectores.[6]<\/a><\/p>\n \n \n \u201cPalabras sin Fronteras\u201d, es un poemario que compila creaciones de escritores reunidos en el Primer Encuentro de Escritores Colombo\u2013Ecuatorianos, celebrado en la C\u00e1mara de Comercio de la ciudad de Ipiales, gracias a la intervenci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n Alba Vida, publicado en enero del 2.000\u00a0 (72 p\u00e1ginas), con apoyo de la Casa de Poes\u00eda Silva y la Alcald\u00eda Mayor de Santa Fe de Bogot\u00e1, D.C[7]<\/a>. Las memorias fueron elaboradas por Luis Cabrera. De la presentaci\u00f3n que estuvo a cargo de \u00c1lvaro Andrade, presidente de la fundaci\u00f3n Alba Vida, extractamos lo que sigue:<\/p>\n \n Con nuestra convocatoria no intentamos revivir el Quijote, pero tengo la firme convicci\u00f3n de que mientras haya vida humana, \u00e9l estar\u00e1 vigente. Es a trav\u00e9s de nuestros sue\u00f1os, de nuestras ilusiones, y de ese c\u00famulo de planes que todo ser humano crea su quijotesco futuro. Aqu\u00ed se plasma el esfuerzo, esa gana inalterable, como la savia que de la sangre hace un rosal, y de dos pu\u00f1ales hacen espinas, aqu\u00ed yacen palabra de amor, reflexi\u00f3n y ensue\u00f1o, ilusi\u00f3n y esperanza, por un mundo en paz\u2026(p. 3)<\/em><\/p>\n \n \u00a0En el libro se recogen, entre otros poetas, a los ecuatorianos Ramiro Almeida, Carlos Pozo Romo y Gloria Santacruz, y a los colombianos Arturo Bola\u00f1os,\u00a0 Jaime Huertas y Luis Ram\u00f3n L\u00f3pez. Es una antolog\u00eda de 11 poetas bastante desigual no s\u00f3lo en su calidad, sino en el desequilibrio de su extensi\u00f3n. El pr\u00f3logo es una especie de interpretaci\u00f3n de los salmos de la creaci\u00f3n del mundo, en cuyo proceso de sombras aparece la poes\u00eda. Tiene el valor, eso s\u00ed, de integrar a poetas de los dos pa\u00edses.<\/p>\n \n Quiero se\u00f1alar como significativa la compilaci\u00f3n y selecci\u00f3n que hiciera el poeta Javier Rodrizales, profesor de la universidad de Nari\u00f1o, hoy director del taller de escritores Awasca. Entre otras cosas, Awasca es un taller y una revista significativos para un buen n\u00famero de poetas que publican en la antolog\u00eda Nubes Verdes[8]<\/a>. El merito del poeta Rodrizales es antologar un buen n\u00famero de creadores a lo largo y ancho del departamento, 29 poetas\u00a0 y 15 narradores, algunos comparten los dos g\u00e9neros. Varios de estos autores seleccionados por Rodrizales aparecen en Nubes Verdes: Juan Revelo, Julio C\u00e9sar Chamorro, Lydia In\u00e9s Mu\u00f1oz, Maria Isola Salazar, Carlos Palma, Augusto Rinc\u00f3n, Arturo Prado Lima, Piedad Figueroa, Arturo Bola\u00f1os, Adriana Enriquez y otros m\u00e1s. Adem\u00e1s, hace una rese\u00f1a de movimientos y revistas que han jalonado la literatura y monta una novedoza muestra de narrativa nari\u00f1ense, tan necesaria en nuestro territorio como dispositivo est\u00e9tico y escritural en variedad de tramas y fondos. L\u00e1stima el tiraje y su difusi\u00f3n, tal vez valga la pena reeditarla revis\u00e1ndola y reintroduciendo un estudio en su presentaci\u00f3n. De su texto introductorio extraigo este fragmento:<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Quiz\u00e1 el deber del poeta \u2013dice Adamov- es el penetrarse bien de la desesperaci\u00f3n de la que su \u00e9poca est\u00e1 hecha. La poes\u00eda es guerra y ha nacido del dolor. Toda creaci\u00f3n es una desgarradura. Todo hecho es un est\u00edmulo que puede suscitar una infinita serie de pensamientos. La labor del poeta debe ser\u00a0 constante, pide una entrega absoluta, total, casi ritual. Para que una obra se produzca ha sido necesaria la innovaci\u00f3n, el holocausto, el sacrificio.[9]<\/a><\/em><\/p>\n \n Se destaca tambi\u00e9n la antolog\u00eda de poes\u00eda colombiana Nuevas Voces de fin de Siglo, selecci\u00f3n y pr\u00f3logo del poeta ipiale\u00f1o Juan Revelo.[10]<\/a> Cito esta antolog\u00eda que tiene car\u00e1cter nacional, en primer lugar, porque es la apuesta de un nari\u00f1ense y, en segundo lugar, porque en sus copiosas p\u00e1ginas que dan cuenta de la producci\u00f3n nacional por departamento, aparecen varios nari\u00f1enses que hacen parte de la antolog\u00eda Nubes Verdes, entre ellos Edgar Bastidas Urresty, Arturo Bola\u00f1os, Piedad Figueroa, Lydia In\u00e9s\u00a0 Mu\u00f1oz Cordero, Adriana Rosero,\u00a0 Mar\u00eda Isola Salazar, Carlos V\u00e1squez Zawadzki.<\/p>\n \n Del lado ecuatoriano no quiero pasar desapercibido la propuesta del poeta Luis Enrique Fierro y su libro \u201cHacia una nueva Antolog\u00eda Po\u00e9tica, Visi\u00f3n de la Poes\u00eda Carchense a trav\u00e9s de la Met\u00e1fora\u201d, compilaci\u00f3n de poemas de escritores oriundos de la Provincia del Carchi, obra publicada por la Casa de Cultura \u201cBenjam\u00edn Carri\u00f3n\u201d, N\u00facleo del Carchi en el a\u00f1o 2004. Entre sus p\u00e1ginas se encuentran casi todos los poetas carchenses antologados en Nubes Verdes.<\/p>\n \n Selecci\u00f3n de poemas por: J. Mauricio Chaves Bustos<\/p>\n \n Felix Yepez Pazos<\/strong><\/p>\n HOMBRE QUE SUE\u00d1A<\/strong><\/p>\n De vez en cuando llega un duende<\/p>\n a darme de cucharadas<\/p>\n sus poemas;<\/p>\n siempre viene a pie,<\/p>\n casi solo,<\/p>\n me cuenta, uno por uno,<\/p>\n los hijos que se abri\u00f3 como una herida<\/p>\n y se olvid\u00f3 ayer en el camino.<\/p>\n Los nombra,<\/p>\n los cubre de sol sin darse cuenta,<\/p>\n les deja la imagen de un pan<\/p>\n de redondez vac\u00eda.<\/p>\n Ese hombre que sue\u00f1a<\/p>\n tiene un r\u00edo atravesado en la garganta,<\/p>\n y la tarde repleta sobre el hombro;<\/p>\n es algo parecido al otro lado<\/p>\n de una gota compacta de verbena;<\/p>\n a una espina breve<\/p>\n que dura eternamente en su pupila.<\/p>\n Tiene un nombre<\/p>\n que le importa un bledo,<\/p>\n solo sabe que es \u00e9l si es que lo llaman<\/p>\n \u2013 lo m\u00e1s probable-<\/p>\n para sepultarlo<\/p>\n en el barrio m\u00e1s pobre del olvido.<\/p>\n Pero no se deja cortar la voz<\/p>\n que la camina<\/p>\n casi siempre debajo de sus rutinas;<\/p>\n no se deja vencer<\/p>\n y escribe con la punta de su dedo<\/p>\n en el blanco papel de su camisa.<\/p>\n Es un hombre que todo lo perdona<\/p>\n menos aquello que adivina<\/p>\n y no le han roto todav\u00eda.<\/p>\n \n Gloria Santacruz de Pozo<\/strong><\/p>\n CARTA AUSENTE<\/strong><\/p>\n Soy mujer, caricia, amor y tiempo<\/p>\n soy Gloria amaneciendo en el presente<\/p>\n soy la mujer que hizo de la casa una alegr\u00eda<\/p>\n soy mujer, universo enamorado.<\/p>\n \n Ahora<\/p>\n mirando la noche,<\/p>\n me siento universal en la tarea<\/p>\n soy gaviota recogida en cada sue\u00f1o<\/p>\n soy velero hablando al horizonte.<\/p>\n \n Ahora, mi coraz\u00f3n se ha vuelto carta ausente<\/p>\n y es que nadie entendi\u00f3 que quiero recoger<\/p>\n la vendimia de los ni\u00f1os de mi mundo<\/p>\n que quiero para ellos hacer posdatas de esperanza<\/p>\n que quiero decirle a los dem\u00e1s<\/p>\n en mi saludo de carta<\/p>\n que soy un minuto de justicia<\/p>\n y que hablo por las mujeres que perdieron la<\/p>\n esperanza<\/p>\n \n Como quisiera contarles, paso a paso<\/p>\n ver\u00e1n aqu\u00ed\u00a0 se sigue subastan el hambre<\/p>\n y la libertad se esconde en cada puerta.<\/p>\n \n Y es que mi madre composici\u00f3n silencio<\/p>\n me sigue hablando como un amanecer frente a la vida<\/p>\n es que, es cierto<\/p>\n son tantos a\u00f1os<\/p>\n sigo amando<\/p>\n s\u00e9 que es paso transitorio<\/p>\n pero qu\u00e9 bueno es tomar el amor con estas manos<\/p>\n y viajar con \u00e9l a la estrellas.<\/p>\n \n Es cierto, escribo cartas<\/p>\n pero mi coraz\u00f3n es una carta ausente<\/p>\n que nunca dir\u00e1 adi\u00f3s a las verdades<\/p>\n ni sabr\u00e9 decir jam\u00e1s conferencias que no existen<\/p>\n ni murmullos escapados<\/p>\n \n Ahora frente a esta carta ausente<\/p>\n creo que avanzo hacia el futuro<\/p>\n y en cada calle seguir\u00e9 siendo<\/p>\n vocativo de alegr\u00eda<\/p>\n perd\u00f3n a los olvidos<\/p>\n mirada eterna<\/p>\n es definitiva carta sin ausencia<\/p>\n \n H. Kamilo Mu\u00f1oz Chaves<\/strong><\/p>\n PELOTA DE PAPEL<\/strong><\/p>\n el vientre la infancia los parajes la tumba nuestras cuatro casas,<\/p>\n del ombligo para all\u00e1 la muerte y el clavel,<\/p>\n pero el sonido de un riflazo \u2014que mantuvo podrido al siervo\u2014<\/p>\n ahuyent\u00f3 a mam\u00e1 mientras jug\u00e1bamos afuera<\/p>\n con una l\u00e1mina de aluminio a envolver la otredad opaca,<\/p>\n mam\u00e1 nos tom\u00f3 del hombro sin sorprenderse del sexo a los 9 a\u00f1os,<\/p>\n d\u00edas duros dejando ir lo que venga<\/p>\n con el temor a que el prodigio volviera a pasar<\/p>\n y robara el pan escondido en la boca del vecino,<\/p>\n temor a la palabra desle\u00edda en el paladar,<\/p>\n temor de que la palabra amor nos cogiera de frente en un armario<\/p>\n que guard\u00f3 para nosotros la casa,<\/p>\n temor a que el ruido blanco del algod\u00f3n delatara el escondite<\/p>\n \n hay que salir de casa<\/p>\n dejar ir lo que comienza<\/p>\n cambiar de imagen de nombre<\/p>\n la canastilla del pan, las notas de viaje<\/p>\n salir de casa dejando(ser) rastro de mapa indescifrable<\/p>\n mascado por cuatro est\u00f3magos nocturnos<\/p>\n mientras Alberto toca el tiple<\/p>\n \n hay que salir e irse antes de regresar<\/p>\n soltar la pita del nacimiento<\/p>\n eso que va virando siempre las cuatro casas<\/p>\n (no)(ou)(no)(ou)<\/p>\n esta volita eres tu rodando en el valle<\/p>\n \n el vientre la infancia los parajes la tumba nuestras cuatro casas,<\/p>\n silencioso camino despe\u00f1ado<\/p>\n miga que vira y recorre<\/p>\n pelota de papel<\/p>\n \u00a0la guerra teme que juguemos afuera<\/p>\n \n Henry A. Manrique\u00a0 B.<\/strong><\/p>\n EL AND\u00c9N<\/strong><\/p>\n Del\u00a0 and\u00e9n de la casa vieja<\/p>\n se\u00a0 desprende una sombra\u00a0 cansada de querer.<\/p>\n Anoche recibi\u00f3\u00a0\u00a0 caricias<\/p>\n y purific\u00f3 los pecados que regaron<\/p>\n los amantes secretos.<\/p>\n Hoy amaneci\u00f3 con lisuras de sol.<\/p>\n El\u00a0 and\u00e9n de la casa vieja<\/p>\n ahora que lo besan las escobas<\/p>\n hace como si no supieran nada.<\/p>\n \n Humberto Napoleon Varela Robalino<\/strong><\/p>\n CREDO<\/strong><\/p>\n Creo firmemente<\/p>\n que la soledad<\/p>\n tiene forma de pez<\/p>\n pez en una lata de<\/p>\n \u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 conserva.<\/p>\n \n Que el silencio<\/p>\n es nada m\u00e1s que una campana de sal<\/p>\n fr\u00e1gil<\/p>\n tan fr\u00e1gil como el cristal de la ventana<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 que la lluvia<\/p>\n suena.<\/p>\n \n Que el desamor<\/p>\n es un p\u00e1jaro desproporcionado<\/p>\n dentro de una jaula<\/p>\n mejor dentro de una catedral medieval.<\/p>\n \n Me pregunto<\/p>\n qu\u00e9 hay de la oscuridad<\/p>\n si la luz es m\u00e1s veloz que el sonido<\/p>\n por qu\u00e9 est\u00e1 siempre detr\u00e1s de las puertas<\/p>\n antes de que lleguemos<\/p>\n de que nuestros nudos<\/p>\n golpeen esas tablas lisas.<\/p>\n \n Por qu\u00e9 los trajes negros<\/p>\n siempre van bien con la noche<\/p>\n y las flores rojas<\/p>\n dan vida a los trajes negros.<\/p>\n \n Creo<\/p>\n que el gent\u00edo es otro mar<\/p>\n repleto de peces<\/p>\n peces hombres<\/p>\n traganzuelos<\/p>\n hasta cuentos<\/p>\n tragan<\/p>\n piedras de<\/p>\n molino tragan.<\/p>\n \n En todo caso<\/p>\n esto es cosa m\u00eda<\/p>\n \u00a0\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/p>\n pero el agua es m\u00e1s turbia cada d\u00eda.<\/p>\n \n J. Mauricio Chaves Bustos<\/strong><\/p>\n ANTROPOS II<\/strong><\/p>\n Vencedor de las especies<\/p>\n y de los g\u00e9neros<\/p>\n – tardar\u00edas mucho en saber el da\u00f1o que le hiciste a tu planeta con tu vencimiento \u2013<\/p>\n regidor de destinos<\/p>\n y manipulador de historias<\/p>\n No naciste para la soledad<\/p>\n tuviste que asociarte<\/p>\n para transformar tu ambiente<\/p>\n y crear as\u00ed tu Mundo<\/p>\n entonces la guerra te fue consustancial<\/p>\n y a la par de ella<\/p>\n engre\u00eddo en tu raz\u00f3n<\/p>\n fundaste la humanidad<\/p>\n \n Olvidaste tu origen<\/p>\n te hiciste jerarca<\/p>\n y explotaste y exploraste el vasto Universo<\/p>\n el conocimiento te dio la primac\u00eda<\/p>\n y puso en desventaja a unos sobre otros<\/p>\n a los que volviste tus esclavos<\/p>\n \n El mito<\/p>\n te fue pretexto para crear<\/p>\n religiones y fundar dogmas<\/p>\n sobre las que aun te sostienes<\/p>\n sabiendo que con ello<\/p>\n distanciabas a unos de otros<\/p>\n en una fraternidad rota<\/p>\n imposible de reparar<\/p>\n \n Y cuando esas diferencias no te fueron suficientes<\/p>\n se crearon las de tu propia horda<\/p>\n en el c\u00famulo del capital<\/p>\n y fueron entonces divididos en ricos y pobres<\/p>\n en poseedores y despose\u00eddos<\/p>\n en una construcci\u00f3n perfecta<\/p>\n que aun se mantiene<\/p>\n y aun mas<\/p>\n las diferencias de g\u00e9nero<\/p>\n de dominio del fuerte sobre el supuestamente d\u00e9bil<\/p>\n y obligaste a tu propia madre<\/p>\n a permanecer en el escondrijo de la historia<\/p>\n y entonces el discurso<\/p>\n fue maquinal consubstanciaci\u00f3n<\/p>\n para impulsar al macho<\/p>\n y el falo se volvi\u00f3 monumento<\/p>\n que aun se sostiene<\/p>\n pese a todo ataque a Wall Street<\/p>\n \n Es nuestra historia<\/p>\n antropos<\/p>\n que se suma a las barbaries<\/p>\n de lo que llamamos bestia<\/p>\n y que nos mantiene<\/p>\n en la frontera<\/p>\n de lo humano<\/p>\n y de lo animal.<\/p>\n \n \n Jorge Ramiro Almeida Revelo<\/strong><\/p>\n EL POETA Y SU SONRISA<\/strong><\/p>\n Puntual la flecha del arquero<\/p>\n danza en el teatro<\/p>\n de c\u00edrculos conc\u00e9ntricos<\/p>\n m\u00e1s\u00a0 el poeta<\/p>\n con sonrisa burlona<\/p>\n hab\u00eda madrugado<\/p>\n al encuentro de plut\u00f3n<\/p>\n olvidando su tal\u00f3n de aquiles<\/p>\n del que sangran<\/p>\n asustadas mariposas<\/p>\n \n John Jairo Rodr\u00edguez Saavedra<\/strong><\/p>\n BOGOT\u00c1 TRAVEL RUTA IV<\/strong><\/p>\n \n Brumas, setenta brumas hechas flecos, regadas en el suelo. Basuras, lugares envueltos en lugares, carteros jubilados que pasan por el aire como moscas gritando-llorando-muriendo sin cartas y sin rumbo. Yo no s\u00e9 Berl\u00edn, ni Praga, ni Montevideo, ni Lima, pero aqu\u00ed no llueve cuando llueve, y nieva a veces cada tanto cuando el amor espanta convertido en pie de foto, en caf\u00e9 cerrado, en orfanato.<\/p>\n \n Ruidos, todo se transfigura en redondos ruidos que vagan tristes hasta detenerse violentamente en las alcantarillas. Cada pie levantado es una rueda que aliviana el viaje, que no necesita de gasolina o de zapato para buscar su muelle aunque no haya muelles disponibles.<\/p>\n \n Yo no s\u00e9 Paris, pero intuyo P\u00e8re Lachaise con cuervos sobre cabezas de \u00e1ngeles de m\u00e1rmol que les sonr\u00eden a los fantasmas de Oscar Wilde y de Balzac cuando regresan de una noche tumultuosa vigilados por el Sena. Intuyo a Gabriela ahogada all\u00e1 en sus propias razones de pl\u00e1stico, sin tener a qui\u00e9n llorarle un desayuno, rodando entre tanto fr\u00edo y tanta casa. Intuyo a Gabriela con la tristeza hasta la m\u00e9dula mientras mira en la televisi\u00f3n espa\u00f1ola la \u00fanica salvaci\u00f3n de su lenguaje.<\/p>\n \n \u00bfPero qui\u00e9n era Gabriela? \u00bfQui\u00e9n era yo cuando Gabriela fue Gabriela? Tienes cara de mueble de funeraria cuando ya todos se han ido. Me describi\u00f3 textual, me puso en p\u00e1gina, me anot\u00f3 en el libro del mundo con tinta indeleble, y me mir\u00f3. Despu\u00e9s, ropa interior de encaje, Wagner, Balada n\u00famero uno de Chopin con hamburguesa congelada, jugo de naranja y cigarrillos mentolados. A las 80 horas, seconal, Aire France, bufanda blanca y Carpe Diem.<\/p>\n \n Yo no s\u00e9 Bogot\u00e1, sus sem\u00e1foros asm\u00e1ticos, su parafernalia de laberinto gris, ca\u00f3tico y no fiesta. Yo no s\u00e9 noviembre, su siniestro caudal de multitudes, sus martes sin voz, sin escenario. Yo no s\u00e9 la muerte, su menstruaci\u00f3n puntual, inigualable, su perfil de mademoiselle, su sed de m\u00ed cuando regrese a casa.<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Cf.Chaves Bustos Mauricio, Florentino Bustos (Ipiales 1983-1971),mi\u00e9rcoles 16 de marzo de 2011. http:\/\/florentinobustos.blogspot.com\/2011\/03\/florentino-bustos-estupinan-ipiales.html<\/a>(Consulta del 23\/04\/2013)<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [2]<\/a>Cf. Delgado Samuel (selecci\u00f3n y pr\u00f3logo), Portaliras Nari\u00f1enses, Tipograf\u00eda y Encuadernaci\u00f3n Salesianas, Quito-Ecuador, 1928, p. 8<\/p>\n<\/div>\n [3]<\/a> Delgado Samuel, Op. Cit., p.10<\/p>\n<\/div>\n [4]<\/a> Cfr. Pr\u00f3logo de V\u00edctor S\u00e1nchez Montenegro al libro Poes\u00edas de Te\u00f3filo Alb\u00e1n Ramos, Biblioteca de Autores Nari\u00f1enses, Vol. II, Imprenta del Departamento- Pasto, 1949, p.XX<\/p>\n<\/div>\n [5]<\/a>Cfr. Castro Jos\u00e9 F\u00e9lix (Selecci\u00f3n y presentaci\u00f3n), Antolog\u00eda de la poes\u00eda Nari\u00f1ense, Editorial Publicitaria, Bogot\u00e1, 1975, p. 5<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [6]<\/a>Cfr. VVAA.,Mas All\u00e1 del Horizonte. Talpoculsu. Pasto: Correo de Nari\u00f1o. 1988 y Poemas a la Madre. Varios Autores. Talpoculsu. Ipiales: Talleres Gr\u00e1ficos Nueva Imagen, 1996.<\/p>\n<\/div>\n
\n