{"id":2918,"date":"2013-06-24T01:13:20","date_gmt":"2013-06-24T01:13:20","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/la-novela-que-se-desligo-del-entretenimiento\/"},"modified":"2013-06-24T01:13:20","modified_gmt":"2013-06-24T01:13:20","slug":"la-novela-que-se-desligo-del-entretenimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/la-novela-que-se-desligo-del-entretenimiento\/","title":{"rendered":"La novela que se deslig\u00f3 del entretenimiento"},"content":{"rendered":"

\"Fotograf\u00eda:<\/p>\n

En Europa, en la d\u00e9cada de 1920 \u2013 1930 surgieron algunas novelas que van a cambiar la concepci\u00f3n que se ten\u00eda de \u00e9ste g\u00e9nero en cuanto a su escritura y a su lectura. Hablo de novelas como: \u201cEl hombre sin atributos\u201d de Musil, \u201cEl lobo estepario\u201d de Hesse, \u201cEl proceso\u201dde Kafka, \u201cLa se\u00f1ora Dalloway\u201d de Wolf, \u201cEl amante de lady Chatterley\u201d de Lawrence, \u201cLa monta\u00f1a m\u00e1gica\u201d de Mann, \u201cUlises\u201dde Joyce, y parte de \u201cEn busca del tiempo perdido\u201d de Proust.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ocurre con estas obras en particular? La crisis por la que pasa el mundo occidental debido a la primera guerra mundial y la evidente ruptura con los postulados de la modernidad  terminan convergiendo en el arte, para el caso concreto, la novela.<\/p>\n

 <\/p>\n

A grandes rasgos, la modernidad cre\u00eda en la raz\u00f3n como el instrumento que serv\u00eda para aprehender la totalidad del mundo, por eso conceb\u00edan la ciencia y la l\u00f3gica como la manera en que deb\u00edan sistematizarlo y por ende dominarlo. La ley de causa \u2013 efecto era la manera de mostrar la coherencia de los actos, Hume llam\u00f3 a esto la costumbre, es decir, lo que se acepta com\u00fanmente, se pr\u00e1ctica y no se cuestiona, esa era la manera como se comprend\u00eda al mundo y a los hombres. Este proyecto de la modernidad, acog\u00eda la idea de progreso en el sentido de que a trav\u00e9s del tiempo, la humanidad llegar\u00eda a un estado ideal, perfecto.<\/p>\n

 <\/p>\n

No obstante, en Hume ya se ve\u00edan algunos rasgos de la problem\u00e1tica que tendr\u00eda la modernidad posteriormente, me refiero espec\u00edficamente en su libro \u201cInvestigaci\u00f3n sobre el entendimiento humano\u201d donde surgen las preguntas: \u00bfC\u00f3mo es posible la objetividad si la percepci\u00f3n es diversa? \u00bfC\u00f3mo nos entendemos? Hume sale del problema diciendo que la costumbre es el puente para que los hombres se puedan entender. Sin embargo esto lo lleva a ser consiente de la debilidad en la que se encuentra la raz\u00f3n para comprender los fen\u00f3menos m\u00e1s all\u00e1 de la costumbre.<\/p>\n

 <\/p>\n

Se podr\u00eda dar un ejemplo literario, Melville publica en 1856 el libro \u201cBartleby\u201d donde ni la raz\u00f3n, ni la historia, hacen posible comprender la manera de actuar de este personaje frente al mundo, all\u00ed no hay nada com\u00fan, nada de lo que se considera normal, no es posible acudir a la costumbre que es la que nos define los arquetipos del comportamiento, en los cuales se mueven los seres humanos; Bartleby es un personaje herm\u00e9tico que no se puede comprender por un ejercicio racional, su complejidad lo hace inaprehesible, es decir, se escapa a otra dimensi\u00f3n inaccesible para la raz\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando digo que la novela se deslig\u00f3 del entretenimiento, aludo a que el discurso que plantea es el de una reflexi\u00f3n permanente del mundo, de la realidad, de la historia, de la religi\u00f3n, de todo aquello en lo cual se ha fundado la manera en que los seres humanos vivimos, como de toda su complejidad interior.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pienso que este tipo de ideas no entretienen, ya que no es la t\u00edpica historia donde el mundo es estable y en la que hay un personaje central, que es a quien le ocurre todo y el lector est\u00e1 mirando como se resuelven sus \u201cproblemas\u201d. Aclaro que no invito a los lectores que busquen sufrir, sino que busquen un espacio para reflexionar, que conciban la literatura (la novela) como algo que abre muchas posibilidades en cuanto a sensaciones, sentimientos e ideas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Las novelas de Musil, Mann, Hesse, Kafka, desde su misma forma no se proponen ser aceptadas, no hay linealidad, los personajes aparecen y desaparecen, a veces hay digresiones, ensayos filos\u00f3ficos. Recuerdo lo que dijo Kundera: \u201calcanzar la complejidad de la existencia en el mundo moderno exige, me parece, una t\u00e9cnica de elipsis, de condensaci\u00f3n. De otra manera se puede caer en la trampa de lo interminable. El hombre sin atributos es una de las dos o tres novelas que m\u00e1s me gustan. Pero no me pida que admire su enorme extensi\u00f3n inacabada. Imag\u00ednese un castillo tan enorme que no se lo pueda abarcar con la mirada. Imag\u00ednese un cuarteto que dure nueve horas. Hay l\u00edmites antropol\u00f3gicos que no conviene sobrepasar, los l\u00edmites de la memoria, por ejemplo. Al finalizar la lectura, hay que estar todav\u00eda en condiciones de recordar el principio. De otro modo la novela resulta informe, su \u201cclaridad arquitect\u00f3nica\u201d se ensombrece\u201d[1]<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

La literatura que se plantea all\u00ed no evade la realidad, sino que lleva sus problemas hasta el l\u00edmite, donde posiblemente el lector resulte agredido por su contenido o su extensi\u00f3n; la historia, la religi\u00f3n, el amor, el yo, la sociedad, las relaciones humanas, el poder, la filosof\u00eda, la literatura, la m\u00fasica, la psicolog\u00eda, entre otros, se cuestionan, se disuelven en contradicciones, en apor\u00edas, que al concebir el mundo carente de una verdad absoluta, muestra las ruinas o la fragilidad en la que vivimos, en la que inclusive no se toma el clich\u00e9 de \u201cTodo tiempo pasado fue mejor\u201d sino que queda el interrogante \u00bfC\u00f3mo hemos podido vivir as\u00ed tanto tiempo?.<\/p>\n

 <\/div>\n
 <\/div>\n
 <\/div>\n
\n
\n
\n

[1]<\/a> Kundera, Milan, El arte de la novela. Barcelona: Tusquets editores. 1987, Pgs. 83-84.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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