Por: Vicente Apr\u00e1ez Apr\u00e1ez<\/p>\n
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Querido Pablo Emilio.<\/p>\n
Aparte del primordial objetivo de este escrito que no es distinto de ratificar mis sentimientos de perenne admiraci\u00f3n y aprecio por tan magn\u00edfico escritor e insustituible amigo, por medio de \u00e9l quiero aludir a la importancia de coadyuvar con tu propuesta de erigir en la Calle de El Colorado el monumento capaz de perennizar la memoria de una m\u00e1s, quiz\u00e1 \u00a0la mayor, masacre que en estos lares cometiera la llamada \u201ccampa\u00f1a emancipadora\u201d.<\/p>\n
Para comenzar, ante todo es preciso advertir que cuando en otras ocasiones alud\u00ed a lo sucedido en la navidad de 1822, premonitoriamente alert\u00e9 sobre algo que m\u00e1s tarde ratificar\u00edan las absurdas argumentaciones surgidas de perfil intelectual que exhibe la persona que all\u00e1 pretende empoderarse de nuestros entes estructurales. Esas prevenciones que antes pod\u00edan ser hipot\u00e9ticas toman cuerpo en los obst\u00e1culos que contrariando el deber misional de preservar el acervo cultural y enaltecer caros valores ancestrales, a la presente, con toda desfachatez y patrocinadas por la alcald\u00eda, toman desarrollos al interior de la Academia Nari\u00f1ense de Historia.<\/p>\n
Despu\u00e9s de analizar las propuestas del Centro de Pensamiento Libre y la Fundaci\u00f3n Urcullaqta, expresaba: Hacer justicia de esa manera a la ciudad y al entorno de la Calle de El Colorado, es m\u00e1s razonable que dejarnos llevar por pusilanimidades como las propuestas por la Academia de Historia de Nari\u00f1o, cuando en ella era previsible que apelara a la acostumbrada sinuosidad con que su presidenta acostumbra eludir temas ajenos a su iniciativa, para lo cual no tiene reatos en utilizar difusos galimat\u00edas ret\u00f3ricos: \u201cse hace necesario interponer el criterio cient\u00edfico frente a los sofismas de distracci\u00f3n que circulan impunemente\u201d<\/em>. Eso lo dijo, sin que a\u00fan para ese momento denostara de la manera en que m\u00e1s tarde lo hizo para irrespetar iconos de tanta val\u00eda hist\u00f3rica como Agust\u00edn Agualongo y Estanislao Merchancano, e incluso apelara al nombre ilustre del gran Jos\u00e9 Mart\u00ed para mejor justificar las tropel\u00edas de Bol\u00edvar. Esa Se\u00f1ora Cordero, a quien tu bien defines como alguien que se crey\u00f3 integrada al cuerpo y esencia de la Academia de Historia, suma su voz a las de aquellos que con todo desparpajo se atreven a insinuar que los pastusos de ahora, somos herederos de esos que estuvieron afincados en los errores de su guerra infame, y que perdonamos todo en aras de incorporarnos al contexto nacional. Si bien a lo ocurrido en la guerra podr\u00eda caberle perd\u00f3n, es evidente que jam\u00e1s le acoger\u00e1 el olvido, pero si afirma que con lo primero pretendimos patentar la incorporaci\u00f3n nuestra al contexto patrio, nuevamente yerra, ya que a pesar de que Pasto siempre ha antepuesto su disposici\u00f3n patri\u00f3tica, la verdad es que en forma real y verdadera nunca Colombia nos ha acogido plenamente en su contexto, cuando es evidente que para la patria, somos una especie de seres ambivalentes o marcianos \u00a0dignos de toda clase de recelos y discriminaciones. Lo cierto es que ni el transcurso de dos siglos nos redime y por el contrario, es perceptible la forma en que algunos nos consideran advenedizos enemigos de la libertad patria. Si comenzamos por admitir que en verdad son pocos los colombianos que entienden las razones que inspiraron tanta aversi\u00f3n de nuestros antepasados hacia las causas republicanas, probablemente la fragilidad con que se han explicado sus fundamentos dificulte mucho m\u00e1s su asimilaci\u00f3n.<\/p>\n Peor todav\u00eda, si la suficiencia acad\u00e9mica de quienes han considerado propicios los recintos acad\u00e9micos para atrincherar caprichos y albergar resentimientos, est\u00e1 dispuesta a dejar en el olvido p\u00e1ginas que seg\u00fan sus apreciaciones es mejor que por siempre hibernen. Basta leer algunos p\u00e1rrafos del fragosisimo serm\u00f3n de Lydia In\u00e9s Cordero para entender su predisposici\u00f3n de atravesar palos a las ruedas del emprendimiento del Centro de Pensamiento Libre y la Fundaci\u00f3n Urcullagta. Dice: La Academia Nari\u00f1ense de Historia considera que la memoria colectiva debe acudir a los procesos hist\u00f3ricos, en su etiolog\u00eda de causalidad y consecuencias, bajo contextos geopol\u00edticos determinados, para lograr as\u00ed una explicaci\u00f3n y comprensi\u00f3n de los mismos. Recomienda y convoca a no quedarse en el acontecimiento que en el enfoque moderno de la historia, es de corta duraci\u00f3n, evita el contexto y el an\u00e1lisis y trata solo de fechas y acontecimientos, se limita a adjetivizar el hecho suelto y los personajes, los divide en h\u00e9roes y villanos, levanta juicios de tipo subjetivista\u201d<\/em>.<\/p>\n P\u00e9simo precedente para la ciudad, que el Alcalde Pedro Vicente Obando, delegue sus atribuciones en alguien que como su Secretario de Cultura, en un comunicado en el cual hace gala de desconocer las m\u00e1s elementales normas de sintaxis, como mejor puede despacha los derechos fundamentales de petici\u00f3n impetrados ante su superior. Pero peor todav\u00eda, si como corresponde, el Acalde de Pasto se sacude del deber de asumir posiciones para pronunciarse y\/o definir respecto al monumento conmemorativo que con decidido acento patri\u00f3tico usted propusiera.<\/p>\n A prop\u00f3sito de lo anterior, cuando hace un a\u00f1o me encontraba en la ciudad de Berl\u00edn, absorto ante la multiplicidad y magnificencia de tan variados monumentos erigidos para recordaci\u00f3n de los excesos del nacional socialismo, me pregunt\u00e9 el por qu\u00e9 tan numerosos y destacados cuando per se<\/em> hablan mal del reciente pasado alem\u00e1n. La respuesta se me ofreci\u00f3 en el propio Reichstag que aloja al Bundestag, cuando a la entrada de tan magnifico recinto, aparece destacado el hecho de que precisamente fuera el Parlamento, el organismo democr\u00e1tico que en alarde de consistencia, en 1999 expidi\u00f3 la ley que dispuso que en cada lugar que lo ameritase se honrase la memoria de los que all\u00ed hubieran sido victimizados. Mantener viva la presencia de cuanto sucedi\u00f3, es otra de las formas con las cuales las grandes potencias se confiesan y lavan sus errores ante la contemporaneidad hist\u00f3rica. De tal manera que erigir en la ciudad de Pasto el monumento propuesto, lejos de encajar dentro de los criterios que se atreven a calificarle como uno de los \u201csofismas de distracci\u00f3n que circulan impunemente\u201d<\/em>, ni menos constituir expresi\u00f3n de improvisaci\u00f3n, de emotividad o acaso de tropicalismo, no quiere sino hacer justicia con aconteceres que si mal han permanecido arrumados en el olvido, deben rescatarse para que las nuevas generaciones entiendan el pasado y mejor proyecten el futuro.<\/p>\n El debate hist\u00f3rico de nuestra regi\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de definir cu\u00e1nta importancia para la recordaci\u00f3n pret\u00e9rita tienen los antagonismos planteados entre la figura de un Bol\u00edvar evidentemente consagrado por los resultados, y la del osado provinciano que sin m\u00e1s armas que las banderas de la dignidad se atrevi\u00f3 a enfrentarle. Agust\u00edn Agualongo y cuanto en nuestra historiograf\u00eda representa su trayectoria epopeyica, es el guerrero inmensamente superior a las denostaciones de esos que ocasionalmente procrastinan su trayectoria. En la esquina opuesta estamos quienes no solo la valoramos sino que la sabemos digna de la exaltaci\u00f3n que se merece. La memoria de un hombre empe\u00f1ado en reivindicar los valores supremos de su pueblo, mal puede sucumbir a manos de oscurantismos parroquiales que, a priori<\/em> le atribuyan connotaciones conservadurizantes y retardatarias, mientras con insignificante miop\u00eda le sit\u00faan en las ant\u00edpodas libertarias de ese que seg\u00fan ellos fuera \u201cliberal\u00edsimo\u201d antagonista suyo.<\/p>\n Examinado el mapa de la Gran Colombia, en el \u00e1mbito geogr\u00e1fico de los cinco pa\u00edses, ning\u00fan otro l\u00edder como Agualongo para personificar la actitud enhiesta y contestataria de los suyos. Si de parangonarle se tratase, quiz\u00e1 nuestro l\u00edder popular solo sea homologable con guerreros venezolanos de tanto reconocimiento como: Piar, Boves y P\u00e1ez. Los pr\u00f3ceres raizales, como los encomenderos y notables de los cabildos, cuando no de Venezuela como la mayor\u00eda, proven\u00edan de la entra\u00f1a elitista usufructuaria de enormes privilegios y propiciadora de tantas desigualdades mareadas por inciensos y sacrist\u00edas. Tratar de encontrar vicios ocultos en Agualongo, es tanto como insistir en seguir rayando el disco que encasilla la radicalidad pastusa en sofismas facturados a partir del san Benito de su parcialidad en favor del rey Fernando VII, cuando la verdad es que tales veneraciones mejor respondieron a esos fanatismos religiosos inducidos por la clerec\u00eda medieval de entonces. Por encima de lo anterior, lo que de veras reverberaba al interior del alma colectiva de los pastusos del siglo XVIII, era un profundo resentimiento fundamentado en el descontento ante las arbitrariedades con que los llamados \u201cadalides de la nueva patria\u201d quisieron imponer sus preceptos.<\/p>\n M\u00faltiples razones del tenor de las anteriores demuestran que la radicalidad pastusa; su propio origen y posterior vigencia se afinc\u00f3, acrecent\u00f3 y tom\u00f3 vigencia, desde el momento en que a su manera los ecuatorianos de 1808, forzaron la adhesi\u00f3n de los pastusos hacia f\u00f3rmulas de gobierno que en su estulticia ellos hasta entonces ensayaban. Para peor suceso de esas incursiones, las de los puendos fueron tan inoportunas como que coincidieron con un ambiente saturado por el tufillo de muerte dejado tras el cruento episodio de Los Clavijos. Entonces, los precursores independentistas, lejos de sacar partido del rencor contra los alcabaleros del rey, lo \u00fanico que mostraron fue su apetito por utilizar a sus vecinos del norte en beneficio del ego\u00edsmo en \u00a0que se cimentaban los intereses de la aristocracia quite\u00f1a. Los movimientos que por esos tiempos en toda indoam\u00e9rica se dieron, como si estuviesen concertados sucedieron simult\u00e1neamente, en aprovechamiento de las precarias condiciones por las que atravesaba la monarqu\u00eda espa\u00f1ola tras el apresamiento del rey a manos de Napole\u00f3n, y como tales, lo \u00fanico que se propusieron fue cambiar a los enviados del rey por unas juntas de seudo dirigentes criollos, eso s\u00ed, dejando intacto el derecho de indias e inc\u00f3lume la autoridad del soberano. En medio de su caracterizada improvisaci\u00f3n, la ola insurgente tomo forma hasta extenderse a lo largo y ancho de las latitudes continentales, y replicar como lo hizo el 20 de julio de 1810 en Santa Fe, sin pretender nunca ir m\u00e1s all\u00e1 de clonar una serie de patrias bobas y naciones err\u00e1ticas.<\/p>\n Pero en cuanto se refiere a la torpeza con que la aristocracia de Pichincha liderada por el M\u00e1rquez de Selva Negra trat\u00f3 a Pasto, sus procederes se quedaron cortos frente a los que dentro de la secuencia tormentosa le esperaban a la ciudad, cuando a\u00f1os m\u00e1s tarde y al mando de Joaqu\u00edn Caicedo y Cuero aparecieron los de la Junta de las Ciudades Confederadas del Valle, quienes a pesar de haber sido acogidos con acostumbrada hospitalidad, devolvieron atenciones con la felon\u00eda que inspiraba sus intensiones, ameritando entonces que la indignaci\u00f3n ciudadana fusilara a su comandante en el pared\u00f3n de San Agust\u00edn. Este cap\u00edtulo de 1813, aparentemente irrelevante, determina el punto de quiebre de la aversi\u00f3n pastusa contra toda predica o penetraci\u00f3n patri\u00f3tica. Pero para colmo de males, y como si de envenenar los \u00e1nimos e incrementar esa predisposici\u00f3n se tratara, pendenciero y due\u00f1o de caracterizada arrogancia, al promediar el a\u00f1o de 1814, por los lados del Morasurco arrib\u00f3 el Presidente de la Junta del Gobierno de la Nueva Granada don Antonio Nari\u00f1o, quien por cierto y desde su triunfo en Calibio venia conminando la rendici\u00f3n incondicional de Pasto so pena de incendiarle. La derrota propinada por el paisanaje pastuso y las mujeres en El Ejido, sumada al apresamiento de tan magn\u00edfico Tribuno, y al hecho de que su prisi\u00f3n se prolongara durante los dos siguientes a\u00f1os en lugar visible de la ciudad, actuaron como llama votiva para mantener latentes los \u00e1nimos contra cualquiera que se osase proponer postulados diferentes a los del statu quo<\/em> al lado del rey.<\/p>\n Dos a\u00f1os despu\u00e9s de la partida de Nari\u00f1o con destino al puerto de El Callao y de all\u00ed a las mazmorras de La Carraca en Espa\u00f1a, por orden de Sucre y en cumplimiento del Pacto de Santa Ana suscrito entre Bol\u00edvar y Pablo Morillo, por entre el ca\u00f1\u00f3n del rio Pasto y hasta las planadas de Genoy lleg\u00f3 el general Manuel Valdez en la pretensi\u00f3n de asegurar esos territorios dentro del mapa de la rep\u00fablica. Notificados de su presencia e intenciones, los pastusos con los ind\u00edgenas del resguardo de Genoy, se apostaron a esperarle y en r\u00e1pidas maniobras con todos sus efectivos militares les devolvieron hasta el rio Mayo. Este fue otro hecho grav\u00edsimo en cuanto oblig\u00f3 a que Bol\u00edvar dejara todo en suspenso, y ordenara que Sucre fuera por Buenaventura a Guayaquil. Despu\u00e9s de sus triunfos en Vargas y Boyac\u00e1, y al reemprender la campa\u00f1a del sur ser\u00eda el mism\u00edsimo Bol\u00edvar, quien al tratar de evadir el inconveniente paso por la ciudad que nunca pudo vencer, por el mismo constado del Galeras por el cual fuera derrotado Valdez, al tropezar con las tropas espa\u00f1olas que obedec\u00edan al coronel Basilio Garc\u00eda consider\u00f3 que vencerlas seria cuesti\u00f3n de tr\u00e1mite.<\/p>\n Ni en los desarrollos de la batalla de Bombon\u00e1 del 7 de abril de 1822 indiscutiblemente ganada por las milicias de Pasto al mando de Basilio Garc\u00eda, ni durante ninguna de las etapas antecedentes antes referidas, tuvo participaci\u00f3n alguna el coronel Agualongo, quien solo lleg\u00f3 a la ciudad despu\u00e9s de Pichincha (mayo 24 de 1822), en momentos en los cuales su pueblo que se sent\u00eda traicionado por quienes firmaron las capitulaciones, requer\u00eda de alguien que la liderara. Fue all\u00ed cuando Agualongo, se impuso como adalid de la inconformidad popular, y con ella dio cuenta de Flores y Salom, tir\u00e1nicos gobernantes que despu\u00e9s de las capitulaciones dadas como resultado de la Batalla de Pichincha, por encargo de Bol\u00edvar, a su anchas y so pretexto de ejecutar las leyes de Trujillo, ejecutaban excesos y depravaciones como aquellas de arrojar a los rebeldes amarrados por pares a los abismos del G\u00fcaitara, mientras el gobierno militar desde Tuquerres hacia lo propio.<\/p>\n Como si en Pasto abundaran los h\u00e9roes, resulta ins\u00f3lito que a estas alturas, al \u00fanico de sus luchadores populares que de veras merece ser reconocido como tal, no solo se le escatimen los podios sino que adem\u00e1s se pretenda lapidar su memoria. Si ni siquiera hemos tenido la grandeza de reconocer a hombres tan sobresalientes como Jos\u00e9 Rafael Sa\u00f1udo, para citar solo al m\u00e1s grande, y en cambio nos dejamos imponer monumentos desde los cuales se airean las figuras de quienes fueran nuestros verdugos, y hasta se consagr\u00f3 la regi\u00f3n al nombre de uno de ellos, solo faltaba que a estas alturas emerja esa especie seudo intelectualidad negacionista, empe\u00f1ada en ignorar relevancias hist\u00f3ricas tan fundamentales como las de la nefanda navidad, mientras que desfachatadamente se justifican los excesos del periodo independentista dentro de esos, que seg\u00fan ellos, son \u00a0desarrollos normales de cualquier guerra. Solo faltar\u00eda que en las celebraciones de 2022, la Academia de Historia o alg\u00fan alcalde de tan poca sensatez como el de ahora, llegara a cometer el exabrupto de erigir estatuas en honor de Sucre, C\u00f3rdoba, Flores, Salom y el batall\u00f3n Rifles, y hasta lo hiciera tan contento como se mostraba su antecesor cuando en los aniversarios de la ciudad desfilaba florido ante la estatua de Nari\u00f1o.<\/p>\n Nada m\u00e1s justo entonces que acoger la propuesta del Centro de Pensamiento Libre \u00a0y en consecuencia con la historia de la ciudad sea desarrollada, m\u00e1s todav\u00eda cuando se sabe que a sus integrantes les alienta el patri\u00f3tico af\u00e1n por perpetuar el recuerdo del nefando holocausto, hecho que como tantos de nuestra tr\u00e1gica epopeya, por ins\u00f3lito e inaudito desconcierta a quienes se percatan de su realidad, y deja incr\u00e9dulos a aquellos que creyeron impoluta la conducta de sus ejecutores.<\/p>\n Punto aparte merece el maestro Riberth Insuasty, cuando con la limpidez que \u00e9l como ninguno imprime a sus expresiones art\u00edsticas, supo recoger los vestigios de la tragedia para darle forma y traerla al presente con el patetismo propio de su expresi\u00f3n fatal. Con ella y durante el desarrollo del desfile magno, al igual que bien lo hacen los mejicanos con las Catrinas de Diego Ribera, el 6 de enero, en magnifico alarde metaf\u00f3rico, por entre el jolgorio embriagado de m\u00fasica y fiesta paseo tan contradictorias expresiones l\u00fadicas de farsa y verdad. Solo al artista en los arrebatos de su inspiraci\u00f3n, le est\u00e1 dada la facultad de mesclar im\u00e1genes fatales con las estupendas estampas coloniales de la calle de El Colorado, al punto de exacerbar la euforia y plasmar el profundo mensaje que precedido de racionalidad bien pudiera servir de inspiraci\u00f3n al pretendido monumento.<\/p>\n Los doscientos a\u00f1os transcurridos luego del peor genocidio soportado por ciudad alguna durante la independencia, al igual que sucedi\u00f3 con el Guernica de Picasso (tambi\u00e9n, coincidencialmente, Pablo), merecen su propio cuadro, para que desde la loma de Santiago, y por siempre honre la memoria de tantas v\u00edctimas an\u00f3nimas; levante el orgullo patrio de sus descendientes, y sirva de \u00a0eterno bald\u00f3n a sus victimarios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Vicente Apr\u00e1ez Apr\u00e1ez Querido Pablo Emilio. 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