{"id":30060,"date":"2018-04-01T13:18:12","date_gmt":"2018-04-01T13:18:12","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=30060"},"modified":"2018-04-01T20:01:06","modified_gmt":"2018-04-01T20:01:06","slug":"metetsen-espiritu-y-tradicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/metetsen-espiritu-y-tradicion\/","title":{"rendered":"M\u00ebt\u00ebts\u00ebn. Esp\u00edritu y tradici\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Por: Carolina Revelo R, Ricardo J. Arjona, y Miguel Garz\u00f3n<\/p>\n

Sibundoy, Alto Putumayo – Colombia<\/p>\n

Sentado en una silla pl\u00e1stica sin poder mover sus piernas, Emilio ayuda a vestir a Roger, el mayor de sus cuatro hijos; le da las \u00faltimas instrucciones porque est\u00e1 a punto de heredar la m\u00e1scara roja, y con ella, uno de los oficios m\u00e1s importantes dentro de la celebraci\u00f3n del B\u00ebtsknat\u00e9 o el D\u00eda Grande para la comunidad Cam\u00ebnts\u00e1: El Matach\u00edn.<\/p>\n

Taita Emilio Jamioy vive en la Vereda Las Palmas en Sibundoy – Putumyo y desde hace 16 a\u00f1os ha sido el Matach\u00edn, personaje que representa el esp\u00edritu que gu\u00eda a la comunidad a vivir el encuentro ancestral para el perd\u00f3n. Es un legado que recibi\u00f3 de su padre y este a su vez de su mejor amigo y compadre.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de sus dolores f\u00edsicos y de sus angustias personales, Taita Emilio debe transferir este legado a una nueva generaci\u00f3n, una m\u00e1s joven que se encargar\u00e1 de conservar la tradici\u00f3n de la familia y del pueblo Cam\u00ebnts\u00e1.<\/p>\n

La m\u00e1scara roja ha sido heredada con orgullo y confianza por un padre a su hijo para augurar que el D\u00eda Grande permanezca.<\/p>\n

\n

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  1. Emilio Jamioy, Matach\u00edn del D\u00eda Grande del Pueblo Cam\u00ebnts\u00e1 – Biy\u00e1 en febrero de 2015. Ser\u00e1 la \u00faltima vez que representa ese personaje m\u00edstico y tradicional.<\/li>\n<\/ol>\n
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    Emilio Jamioy, Matach\u00edn del D\u00eda Grande del Pueblo Cam\u00ebnts\u00e1 – Biy\u00e1 en febrero de 2015. Ser\u00e1 su \u00faltima vez como ese personaje m\u00edstico y tradicional.2.Febrero de 2016 antes de la celebraci\u00f3n del D\u00eda Grande. Taita Emilio, ans\u00eda ponerse la m\u00e1scara y convertirse una vez m\u00e1s en el esp\u00edritu del B\u00ebtscnat\u00e9<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

    2. El Taita prepara con cuidado la m\u00e1scara; acaricia las plumas y reacomoda los tejidos de la corona.<\/p>\n

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    Febrero de 2016 antes de la celebraci\u00f3n del D\u00eda Grande. Taita Emilio, ans\u00eda ponerse la m\u00e1scara y convertirse una vez m\u00e1s en el esp\u00edritu del B\u00ebtscnat\u00e9.<\/figcaption><\/figure>\n

    3. En la fr\u00eda madrugada del D\u00eda Grande, la m\u00e1scara reposa antes de empezar la fiesta.<\/p>\n

    \"\"4. Roger algo nervioso, se prepara para la celebraci\u00f3n con la ayuda de su padre, quien le ense\u00f1a el orden y el significado de los collares, la forma correcta de envolver la faja y c\u00f3mo usar la campana. Le da consejos para su nuevo cargo en la comunidad.<\/p>\n

    \"\"5. Emilio permanece en silencio y nost\u00e1lgico pero orgulloso de haber cuidado y transmitido la tradici\u00f3n.<\/p>\n

    \"\"6. Lleg\u00f3 la hora de partir. Roger pide la bendici\u00f3n a su padre; el poder y la fuerza de los esp\u00edritus invaden al nuevo Matach\u00edn. Los esp\u00edritus han revivido, empoderan la m\u00e1scara y se preparan para el gran d\u00eda.<\/p>\n

    \"\"
    Emilio permanece en silencio y nost\u00e1lgico pero orgulloso de haber cuidado y transmitido la tradici\u00f3n.<\/figcaption><\/figure>\n

    7. El Matach\u00edn y los San Juanes ya reunidos, se preparan para iniciar su marcha.<\/p>\n

    \"\"
    Lleg\u00f3 la hora de partir. El nuevo Matach\u00edn pide la bendici\u00f3n a su padre.<\/figcaption><\/figure>\n

    8. Los San Juanes danzan detr\u00e1s del Matach\u00edn y juntos se dirigen hacia El Sagrado, lugar en el que se re\u00fane toda la comunidad.<\/p>\n

    \"\"9. La campana nunca para de sonar, cada repicar es una invitaci\u00f3n a la fiesta, a la convivencia, al perd\u00f3n.<\/p>\n

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    Los San Juanes danzan detr\u00e1s del Matach\u00edn y juntos se dirigen hacia El Sagrado, lugar en el que se re\u00fane toda la comunidad.<\/figcaption><\/figure>\n

    10. Con paso apresurado y encabezando el desfile, el matach\u00edn avanza por el camino hacia Tabanoc (Cibundoy).<\/p>\n

    \"\"11. Tras el Matach\u00edn, toda la comunidad Cam\u00ebnts\u00e1 congregada en un baile y festejo va rumbo a Sibundoy.<\/p>\n

    \"\"12. La gran familia Cam\u00ebnts\u00e1 entra al templo con sus tradiciones, cantos, ritos, m\u00fasica y bailes. El sincretismo entre los dos mundos se vive en comuni\u00f3n.<\/p>\n

    \"\"13. Roger ha cumplido su misi\u00f3n y con la m\u00e1scara al hombro, se pierde entre la multitud que baila y toma chicha al son de la m\u00fasica tradicional del pueblo Cam\u00ebnts\u00e1.<\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

    Agradecimientos<\/p>\n

    Comunidad Ind\u00edgena Cam\u00ebnts\u00e1 – Biy\u00e1<\/p>\n

    Cabildo Ind\u00edgena de Sibundoy<\/p>\n

    Emilio Jamioy, Roger Jamioy y Familia<\/p>\n

    Fotograf\u00eda<\/p>\n

    Miguel Garz\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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