{"id":3018,"date":"2013-06-30T03:56:10","date_gmt":"2013-06-30T03:56:10","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/comuneros-de-casa-teatro-la-guagua-pasto-y-narino-de-leyenda-i-parte\/"},"modified":"2013-06-30T03:56:10","modified_gmt":"2013-06-30T03:56:10","slug":"comuneros-de-casa-teatro-la-guagua-pasto-y-narino-de-leyenda-i-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/comuneros-de-casa-teatro-la-guagua-pasto-y-narino-de-leyenda-i-parte\/","title":{"rendered":"\u201cCOMUNEROS\u201d de Casa Teatro La Guagua. PASTO Y NARI\u00d1O DE LEYENDA I PARTE"},"content":{"rendered":"

\"Fotograf\u00eda:<\/p>\n

Uno llega con el coraz\u00f3n lleno de desgarraduras de Rumipamba, la noche del 27 de junio, con los moretones silenciosos en el sentido de la memoria, gracias a la puesta en escena por parte de Casa Teatro La Guagua<\/a> de \u201cComuneros\u201d, en la entrada de la Iglesia del barrio de San Andr\u00e9s en Pasto. <\/p>\n

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Es la historia claro esta, para muchos muy sabida, para otros como es mi caso, muy poco conocida, pero no una historia plasmada con el acartonamiento esc\u00e9nico que vemos habitualmente.  Aqu\u00ed este fragmento de la historia del departamento de Nari\u00f1o es representado desde un revivir con furia vibrante de los fantasmas de un alzamiento popular. <\/p>\n

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 <\/p>\n

Fantasmas que ni por un minuto dejan de ser lo que son, rezagos bru\u00f1idos del tiempo y los dolores propios de toda injusticia, arremolin\u00e1ndose en un rinc\u00f3n m\u00e1s que de la historia, de la memoria y el alma de un pueblo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando representas la historia no puedes caer en el error de sucumbir a la mera narraci\u00f3n, pues entonces, esos personajes celebres o memorables por una u otra raz\u00f3n, carecen de alma, y contar la historia sin alma, es como no ser fiel con lo que es verdaderamente la historia que otros hicieron y vivieron.<\/p>\n

 <\/p>\n

Eso es aquello en lo que esta puesta en escena acierta, en dotar de alma y coraz\u00f3n a espectros que un d\u00eda a pie limpio o alpargata pusieron en jaque a los representantes en America, al menos tributarios, del que por entonces era el reino m\u00e1s poderoso sobre la tierra, como lo fue la corona espa\u00f1ola.  \u00bfY c\u00f3mo se logra eso?   Con poes\u00eda, para que alargarnos dando rodeos para enunciarlo, as\u00ed es, la poes\u00eda logra poner en escena, las briznas del sentir de aquellos que fueron, mucho m\u00e1s que remitirnos a solo pasar listado de diferentes hechos sobre el escenario.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cGalopa Jinete del Pueblo, Jinete de Espuma.  Que la tierra es tuya.<\/p>\n

\u00a1\u00a1\u00a1 A galopar A galopar!!!    !!!Hasta enterrarlos en el mar!!!\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Poes\u00eda pero tambi\u00e9n fuego en el coraz\u00f3n del actor, sin ello, el teatro deber\u00eda llamarse con otro nombre, para ser exactos.  Esta tra\u00edda del m\u00e1s all\u00e1 de sombras de los Comuneros vibra en sus actores, deviene en un carnaval que es batalla sin cuartel, pero tambi\u00e9n fiebre por la chicha e ir dejando salir el duende que cada uno llevamos.  Es un torbellino sin el freno de mano puesto, con el tambor batiente, las cuerdas encuell\u00e1ndote con su nostalgia, un acorde\u00f3n propio de un aquelarre y unos amasijos de barro que danzan, amenazan, lamentan y juegan, pose\u00eddos de lleno, por guerreros en ruana, cunches y machetes.  Tal posesi\u00f3n se presiente propia de una direcci\u00f3n en la que por una parte el pueblo, los personajes, los comuneros al menos, parecen ser, uno solo, un gran personaje, de este modo, las escenas est\u00e1n dotadas de mayor poes\u00eda, pues hay algo m\u00e1s all\u00e1 de lo que nuestros ojos pueden ver.  Por otra parte el director y tambi\u00e9n actor de este montaje, Alejandro Guzm\u00e1n, parece haber fertilizado una actuaci\u00f3n tan vibrante, como ya lo he mencionado, para suponer, que encontr\u00f3 el junto con todo su reparto, las emociones y los significados lo suficientemente fuertes para traer a la vida este recuerdo de una lucha y sus huellas.  Lo anterior no se logra si tanto actores y directores no se sumergen en el montaje dejando libres los anclajes de la raz\u00f3n y la comodidad.<\/p>\n

 <\/p>\n

La obra son recuerdos de estos pr\u00f3ceres de alpargata y de otros recuerdos que a su vez los recuerdan, yuxtaponi\u00e9ndose en contraescenas, que van desde Los Indignados del siglo 17 en la S\u00e1bana de Tuquerres hasta el mundo infantil alrededor de la tulpa y los juegos que recuerda ese relato.  Un relato que es m\u00e1s una leyenda para el pueblo nari\u00f1ense y tuquerre\u00f1o.<\/p>\n

 <\/p>\n

Este es el germen de una obra, pues hemos asistido pr\u00e1cticamente a un pre estreno, sin embargo, la sustancia teatral y la revivificaci\u00f3n hist\u00f3rica de lo que se presento, tiene su peso.  Luego hay escenas especialmente, aquellas del mundo infantil que parecer\u00edan necesitar encontrar algo m\u00e1s de ese esp\u00edritu l\u00fadico pero tambi\u00e9n de memoria, porque parecer\u00edan por momentos, ser unos descansos en escena para dejar que respire el clima exaltado de los comuneros. <\/p>\n

 <\/p>\n

Cada actor parece estar blindado de historia, pasado, ma\u00edz, chicha, m\u00fasica, y sobre todo esa indignaci\u00f3n irreductible que es capaz de revivir y reencarnar quiz\u00e1s.  Me recuerdan a los soldados del t\u00fanel de Akira Kurosawa en Sue\u00f1os que se rebelan a aceptar que han muerto.  Y es en esa furia, en donde vemos, que su batalla no ha terminado, he ah\u00ed lo conmovedor hasta los tu\u00e9tanos, de esta faena que se debate entre la poes\u00eda esc\u00e9nica y la historia.  Ayer o en el presente de la obra, eran cercenamientos delirantes de un imperio espa\u00f1ol que gravaban hasta los partos, y hoy el pueblo nari\u00f1ense, colombiano, y cas\u00ed que de todo el planeta, es vulnerado y pordebajeado por el \u201cestablecimiento\u201d p\u00fablico y privado d\u00eda tras d\u00eda, no solo con impuestos sino con toda una sucesi\u00f3n sistem\u00e1tica de restricciones  represiones que dejan en nada cualquier concepto de libertad de humana.  Es una especie de teatro de \u00e9poca con altas dosis simb\u00f3licas, y hasta costumbristas, pero es la vida real tambi\u00e9n.  Y la muestra fehaciente de ello esta en las calles de Brasil, Grecia o Turqu\u00eda d\u00eda tras d\u00eda en estos d\u00edas finales de junio, ma\u00f1ana ser\u00e1 en cualquier otra latitud, sin lugar a dudas.  Pero en este suroccidente colombiano, de Nari\u00f1o y de la ciudad de Pasto, la indignaci\u00f3n es total y diaria por una total insatisfacci\u00f3n con los gobernantes que nos han tocado a algunos y hemos escogido equivocadamente otros.<\/p>\n

 <\/p>\n

Es por eso que es conmovedor ver esta furia andina de los Comuneros, porque su lucha se la llevo el viento, y es apenas una brizna sobre un escenario, un eco quiz\u00e1s en la historia.  Sin embargo el verdadero esp\u00edritu de su lucha esta desdibujado en nuestra sociedad hoy en d\u00eda.  Creemos a veces en diversos caminos para cambiar el sistema desde adentro, para gestionar la opresi\u00f3n del poder, pero viendo esta obra, concluyes que es ingenuo y est\u00e9ril, puesto que los est\u00e1n el poder, no tienen alma, y nunca la han tenido.  La guerra esta declarada, o algo similar, dice el personaje de Alejandro Guzm\u00e1n, y es que cada vulneraci\u00f3n de la libertad y la vida que hacen las empresas y el estado y sus sistemas, son declaraciones de guerra a una sociedad.  Somos el pueblo quienes pecamos de excesivamente tolerantes y comprensivos con quienes ejercen la coerci\u00f3n tributaria, medi\u00e1tica, legislativa, b\u00e9lica y hasta biol\u00f3gica sobre  nosotros.  Y es que as\u00ed como se expresa la furia comunera, ni siquiera la palabra revoluci\u00f3n tiene sentido y quiz\u00e1s hasta cabida hist\u00f3rica a veces, como comenta Lavi\u00f1a<\/a> (1), revoluci\u00f3n para que, lo que se busca no son cambios, ni resistencias incluso, sino derrocamientos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Especialmente para que la memoria y la sangre de una lucha de antepasados revividos en su fantasmal forma, como Ram\u00f3n Cucas Remo, Juli\u00e1n Carlosama, y Lorenzo Piscal, entre otros, no sea est\u00e9ril.  Gracias Guaguas, los c\u00f3ndores volvieron a volar.<\/p>\n

 <\/p>\n

Referencias<\/p>\n

    \n
  1. 1.La sublevaci\u00f3n de Tuquerres de 1800: Una revueltaJavier Lavi\u00f1a<\/a>. <\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Uno llega con el coraz\u00f3n lleno de desgarraduras de Rumipamba, la noche del 27 de junio, con los moretones silenciosos en el sentido de la memoria, gracias a la puesta en escena por parte de Casa Teatro La Guagua de \u201cComuneros\u201d, en la entrada de la Iglesia del barrio de San Andr\u00e9s en Pasto. <\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":3017,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-3018","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culturas-2"],"yoast_head":"\n\u201cCOMUNEROS\u201d de Casa Teatro La Guagua. 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Psic\u00f3logo, Director y Productor en Medios Audiovisuales y Magister en Promoci\u00f3n de Salud Mental. Dirige el Proyecto Transmedia \u201cOleadas: Cartograf\u00edas multisensoriales sobre la migraci\u00f3n\u201d. Divulgador de la Cultura Cinematogr\u00e1fica en Pasto desde 1996. Dirige el espacio de creaci\u00f3n y producci\u00f3n audiovisual Cineztesia Pasto. Promotor de la Videoteca de la Universidad de Nari\u00f1o. Consejero del Consejo de Cine y Audiovisuales de Nari\u00f1o desde 2009 hasta la fecha. Colaborador e Integrante del equipo organizador del Festival Internacional de Cine de Pasto entre 2007 y 2014. Ha participado en la realizaci\u00f3n de diversos cortometrajes como \u201cLos Huesos de Agualongo\u201d, \u201cEl Tiempo\u201d, \u201cAlba y Remigio\u201d, \u201cFr\u00e1gil\u201d o \u201cPinceladas de Ma\u00edz para un juglar\u201d. Actualmente dirige el proyecto de largometraje documental \u201cEl Hombre de Ma\u00edz\u201d. Ha sido co-dramaturgo, productor, director y asistente de direcci\u00f3n con Teatro La Guagua en las obras \u201cBreghk y Cia\u201d, \u201cLa Ceniza de los P\u00e1rpados\u201d, \u201cMartes\u201d y \u201cUna odisea en el Platanal\u201d. Fue Asistente de Direcci\u00f3n y colabor\u00f3 en la dramaturgia de la obra \u201cUn jinete circense\u201d de Teatro El Muro.\",\"url\":\"https:\/\/pagina10.com\/web\/author\/lucero1\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u201cCOMUNEROS\u201d de Casa Teatro La Guagua. PASTO Y NARI\u00d1O DE LEYENDA I PARTE | P\u00e1gina10","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/pagina10.com\/web\/comuneros-de-casa-teatro-la-guagua-pasto-y-narino-de-leyenda-i-parte\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"\u201cCOMUNEROS\u201d de Casa Teatro La Guagua. 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Psic\u00f3logo, Director y Productor en Medios Audiovisuales y Magister en Promoci\u00f3n de Salud Mental. Dirige el Proyecto Transmedia \u201cOleadas: Cartograf\u00edas multisensoriales sobre la migraci\u00f3n\u201d. Divulgador de la Cultura Cinematogr\u00e1fica en Pasto desde 1996. Dirige el espacio de creaci\u00f3n y producci\u00f3n audiovisual Cineztesia Pasto. Promotor de la Videoteca de la Universidad de Nari\u00f1o. Consejero del Consejo de Cine y Audiovisuales de Nari\u00f1o desde 2009 hasta la fecha. Colaborador e Integrante del equipo organizador del Festival Internacional de Cine de Pasto entre 2007 y 2014. Ha participado en la realizaci\u00f3n de diversos cortometrajes como \u201cLos Huesos de Agualongo\u201d, \u201cEl Tiempo\u201d, \u201cAlba y Remigio\u201d, \u201cFr\u00e1gil\u201d o \u201cPinceladas de Ma\u00edz para un juglar\u201d. Actualmente dirige el proyecto de largometraje documental \u201cEl Hombre de Ma\u00edz\u201d. 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