![\"Fotograf\u00eda:](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2013\/07\/6fabeebf57a31d7fcb8c80ffa6f11c39.jpg\")
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Popularmente se dice \u201ctodos los extremos son malos\u201d. Esto puede generar confusi\u00f3n porque a la hora de tomar una decisi\u00f3n, la frase no funciona bien. Hay que tener presente que una decisi\u00f3n se asume en una determinada situaci\u00f3n, con unas caracter\u00edsticas espec\u00edficas, que nos corresponden solucionar.<\/p>\n
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En otro sentido, la frase funciona perfectamente cuando debemos generar condiciones o crear alternativas para desarrollarnos, es decir, que implique no s\u00f3lo una postura personal sino a los otros. Si alguien decide que hay que matar a los gatos, este extremo es perjudicial porque hay personas que los adoptan como mascotas y los cuidan como si fueran sus hijos. En esta medida, el extremo es malo porque siempre perjudica a alguien.\u00a0<\/p>\n
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Entremos en materia:<\/p>\n
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El papel de la mujer en Colombia a comienzos del siglo XX, fue formulado bajo un extremo: agradar a los machos.<\/p>\n
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Ejemplos de dicho sistema: una vez contra\u00eddo matrimonio, la mujer debe entregar todos sus bienes a su marido, para que \u00e9ste los administre; la mujer casada, que tenga alguna profesi\u00f3n debe solicitar a su marido un permiso por escrito que le permita ejercer. En la educaci\u00f3n de los hijos, la ley dictaminaba la exclusi\u00f3n de la madre, ello correspond\u00eda a los varones; la patria potestad de los hijos, la pod\u00eda asumir la mujer \u00fanicamente, si era madre soltera o viuda; adem\u00e1s de esto, los juristas decidieron que el marido pod\u00eda inspeccionar la correspondencia, las amistades, y todo aquello que pudiera ser perjudicial; acto seguido en 1939 se implement\u00f3 el decreto que la mujer deb\u00eda tomar el apellido de su marido antecedido de la preposici\u00f3n \u201cde\u201d. El macho pod\u00eda tener relaciones extramatrimoniales sin protesta alguna por parte de su esposa, la \u00fanica causal de divorcio era que \u00e9l tuviera una relaci\u00f3n establecida, que viviera en amancebamiento; por el contrario, la mujer en caso de tener una relaci\u00f3n espor\u00e1dica, era suficiente para acabar la relaci\u00f3n. Recordemos que todos los bienes son del marido, por ende, la mujer se quedaba en la ruina. Por el simple hecho de estar casada, judicialmente la mujer pasaba a ser considerada incapaz, condici\u00f3n que para la \u00e9poca ten\u00edan los locos y los menores de edad. Dicho de otra forma, la mujer se debat\u00eda entre los atropellos de las leyes y las sanciones sociales; aunque se casaran por puro amor, ello les implicaba la perdida de su libertad pues se convert\u00edan en siervas de su marido; por otra parte, de no hacerlo, las solteronas no eran bien vistas, menos cuando la misi\u00f3n de la mujer era parir y construir familia; ni siquiera pod\u00edan salir solas a la calle porque eso era sospechoso o mal visto por la sociedad.<\/p>\n
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Para dar otro ejemplo, la iglesia cat\u00f3lica, en aquel entonces uno de sus m\u00e1s venenosos esbirros Miguel Angel Builes, hacia 1930 da instrucciones a todos los obispos para que en las eucarist\u00edas opinen y sancionen p\u00fablicamente el vestir de las mujeres, ya que obedeciendo al dictamen del infierno se desnudan elegantemente en las calles. Por el lado de la educaci\u00f3n, la mujer pudo ingresar a la universidad en 1936.<\/p>\n
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No pretendo hacer un recorrido hist\u00f3rico sobre las condiciones en las que se desarroll\u00f3 la mujer colombiana a comienzos del siglo XX, mi inter\u00e9s es contextualizar algunas situaciones que se dieron en el pasado, para preguntar:<\/p>\n
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\u00bfQu\u00e9 ganamos con todo esto?\u00a0<\/p>\n
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II<\/p>\n
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Estoy \u00a0de acuerdo con que los tiempos han cambiado un poco: la mujer ha logrado entrar en la sociedad de m\u00faltiples formas, fruto de su inconformidad y constante lucha; antes del feminismo hubo mujeres en Colombia que asumieron posturas cr\u00edticas, posturas que buscaban participar en el desarrollo del pa\u00eds; dos ejemplos: a comienzos del siglo XX Soledad Acosta de Samper redact\u00f3 una carta al presidente Marroqu\u00edn, en la que le ped\u00eda ejercer soberan\u00eda sobre nuestro territorio, que no dejara avanzar a Estados Unidos en sus ganas de apoderarse de Panam\u00e1. El segundo, en la Guerra de los Mil D\u00edas, las mujeres tambi\u00e9n fueron a combate. Se organizaron en peque\u00f1os grupos, uno de ellos se autodenomin\u00f3 \u201clas juanas\u201d, para acompa\u00f1ar a sus esposos o su partido pol\u00edtico, con el fin de alimentarlos, cuidarlos si eran heridos, o para \u201cdar plomo parejo\u201d. En general, la historia nunca ha dado protagonismo a estos actos, aunque la mujer luchara por entrar en el sistema, nunca lograba siquiera un reconocimiento.<\/p>\n
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Reitero, los tiempos han cambiado un poco: la mujer ha ingresado en la pol\u00edtica a ocupar cargos importantes; en el deporte se ha destacado y a elevado el nivel competitivo del pa\u00eds a nivel mundial; en el campo de la pintura, la literatura, las artes esc\u00e9nicas, las artes pl\u00e1sticas, la m\u00fasica, han abierto un camino reconocido internacionalmente. En definitiva, la mujer ha logrado ingresar paulatinamente en la sociedad. Su inconformidad con la sociedad machista ha ido ganando el pulso.<\/p>\n
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No obstante, toda la batalla que han emprendido se ve opacada principalmente por el medio masivo por excelencia: la televisi\u00f3n.<\/p>\n
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Colombia se jacta de ser un pa\u00eds incluyente, pluricultural, democr\u00e1tico y un infinito blablabl\u00e1, en la pr\u00e1ctica no es as\u00ed. Igual que en el siglo pasado la mujer sigue siendo un objeto sexual, un objeto de placer; la mayor\u00eda de los comerciales tratan sobre la est\u00e9tica de la mujer, cremas para los senos, para la cola, para las arrugas; o la inversa, mujeres interesadas en hombres con un buen t\u00edtulo profesional, un autom\u00f3vil lujoso, por un desodorante o shampoo.<\/p>\n
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El mensaje es claro, las mujeres s\u00f3lo son su cuerpo, las mujeres s\u00f3lo les interesa la apariencia; el mensaje es constante y ello es un problema porque incide todo el tiempo en el comportamiento de la sociedad. Seguimos siendo machistas.<\/p>\n
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En Colombia, muchas veces lo que importa no son las leyes sino lo que se piensa o se practica en la cotidianidad.<\/p>\n
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Cambio un poco la perspectiva: si bien el tema central es la condici\u00f3n de la mujer en relaci\u00f3n a las leyes y a la sociedad colombiana a partir del siglo pasado, no est\u00e1 dem\u00e1s enunciar que precisamente por todo lo anterior, hoy en d\u00eda algunas mujeres han tomado una postura extrema, por ejemplo, pensar que asear la casa las degrada, que complacer a su pareja es estar sometida a \u00e9l, o que al igual que el hombre tiene derecho a acostarse con quien quiera sin por ello ser juzgada. En definitiva, algunas creen que el hombre debe pagar por lo que ha hecho, pero no se dan cuenta que esta actitud es la que aprendieron del machismo.<\/p>\n
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La historia nos ense\u00f1\u00f3 que la idea de creer que hay seres superiores es una arbitrariedad, una ley absurda que se impuso a la naturaleza; empero, no se puede pasar por alto el gran impacto que esto ha tenido en nuestra cultura, debemos conocer este historial, como tambi\u00e9n la tergiversaci\u00f3n del feminismo o la actitud vengativa de la mujer frente al hombre, (estas dos posturas no son lo mismo) ello nos ha implicado atraso porque los protagonistas de nuestra historia, independientemente del reconocimiento, son los dos.<\/p>\n
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Ahora bien, \u00bfQu\u00e9 tenemos que hacer para independizarnos de todas estas ideas que no nos permiten avanzar? La palabra clave es la independencia porque esta no hace alusi\u00f3n a desprendernos de la hegemon\u00eda de un territorio, es tambi\u00e9n hacerlo frente aquello que no nos permite ser felices, frente aquello que no nos permite desarrollarnos como especie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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