{"id":3250,"date":"2013-07-15T02:42:16","date_gmt":"2013-07-15T02:42:16","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/la-doble-moral-sexual\/"},"modified":"2013-07-15T02:42:16","modified_gmt":"2013-07-15T02:42:16","slug":"la-doble-moral-sexual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/la-doble-moral-sexual\/","title":{"rendered":"La doble moral sexual"},"content":{"rendered":"

\"Fotograf\u00eda:<\/p>\n

La doble moral es un mecanismo ideol\u00f3gico gracias al  cual las mujeres son apedreadas hasta la muerte por adulterio, y en cambio los hombres son admirados por su capacidad de seducci\u00f3n y conquista. Seg\u00fan esta doble moral, la promiscuidad femenina es un pecado aberrante digno de castigo, y la masculina es un s\u00edmbolo de potencia, virilidad y \u00e9xito social. <\/p>\n

<\/p>\n

Esta doble moral es la que se invent\u00f3 la expresi\u00f3n “echar una canita al aire”, y que solo sirve para los hombres. Es decir, se entiende que para ellos la monogamia es asfixiante,  y muchas veces imposible; por eso se “perdona” el escarceo amoroso masculino como algo inevitable, saludable, corriente. Una canita al aire es un “pecadillo” del que el hombre puede arrepentirse, v\u00e9anse la cantidad de canciones en las que el cantante se muestra arrepentido de su aventurilla y pide el perd\u00f3n de la se\u00f1ora esposa. Para lograrlo se denigra a la amante a la categor\u00eda de objeto sexual, o se la acusa de ser una embaucadora perversa que ha “obligado” al macho a romper con el pacto de fidelidad que suscribe al casarse. <\/p>\n

<\/p>\n
<\/a><\/div>\n

Por ello, se ensalza la figura de la esposa como el “cimiento del hogar”, en la canci\u00f3n de Jos\u00e9 Luis Perales : <\/p><\/div>\n

<\/object> <\/p>\n
 <\/div>\n
  Me inventar\u00eda un universo hoy si ella no fuera ya mi estrella<\/div>\n
\n
y te dar\u00eda tiernamente amor si no le diera tanto a ella eres la dulce compa\u00f1ia que pinta su sonrisa cada d\u00eda para mi de rojo y miel eres la dulce tentaci\u00f3n,la fuerza que me empuja cada d\u00eda a ser infiel,a ser infiel No, la quiero solo a ella,mi universo es ella nada mas t\u00fa eres la aventura,la risa,la ternura y ella la que espera en soledad t\u00fa eres mariposa que vuela entre las rosas y ella es el cimiento de mi hogar, t\u00fa eres mariposa que vuela entre las rosas y ella es el cimiento de mi hogar Me perder\u00eda en tu silencio hoy si no pensara tanto en ella y mantendr\u00eda la mirada en t\u00ed si no la viera tanto a ella y no le llames cobard\u00eda hay cosas que en la vida solo son para dos tan solo dos<\/pre>\n
 <\/div>\n
 Seg\u00fan esta l\u00f3gica patriarcal, los hombres necesitan esposas abnegadas que dediquen su vida a satisfacer sus necesidades b\u00e1sicas (reproducirse, comer, tener la ropa limpia, la casa reluciente, la curaci\u00f3n de sus enfermedades), mucho cari\u00f1o incondicional, capacidad de aguante, y una fidelidad que asegure la estabilidad psicol\u00f3gica y afectiva de la familia. Paralelamente, necesitan mujeres j\u00f3venes y bellas que les den vidilla: <\/p>\n<\/div>\n
Una es el amor sagrado<\/div>\n
Compa\u00f1era de mi vida<\/div>\n
 Esposa y madre a la vez <\/p>\n
y la otra es el amor prohibido Complemento de mi alma Y a la que no renunciar\u00e9 Y ahora ya puedes saber Como se pueden querer Dos mujeres a la vez Y no estar loco
 <\/pre>\n
 Asi que se entiende que hemos de ser comprensivos con estas necesidades masculinas que en cambio las mujeres no parecen tener, o no deber\u00edan tener. Porque de hecho, si las tienen, son condenadas por la sociedad y la Iglesia, que las a\u00edslan y las echan de la comunidad a la que pertenecen; o son castigadas por el entorno familiar y el Estado: c\u00e1rcel, torturas, palizas. Tambi\u00e9n pueden ser desfiguradas, rociadas con \u00e1cido, apedreadas, descuartizadas, violadas.<\/p><\/div>\n
 <\/div>\n
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En sociedades m\u00e1s igualitarias, las mujeres que ejercen su sexualidad y afectos con libertad son etiquetadas como ninf\u00f3manas, putas, zorras, guarras, frescas. Pero en muchos pa\u00edses del planeta, la promiscuidad femenina es sin\u00f3nimo de ostracismo o muerte porque atenta contra el honor masculino. Por eso maridos, hermanos, padres o primos pueden matar a las mujeres que ensucian su nombre; por eso a estos femicidios se los sigue denominando “cr\u00edmenes pasionales”, y hasta cierto punto se comprende que un hombre ejerza su brutalidad sobre su propiedad porque “tiene motivos”.<\/p>\n
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Bases hist\u00f3ricas y sociales de la doble moral sexual<\/div>\n
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<\/a><\/div>\n<\/p><\/div>\n
Seg\u00fan Barash y Lipton (2003),  la doble moral est\u00e1 muy extendida en la mayor\u00eda de las sociedades patriarcales: los hombres disfrutan de mucha mayor libertad que las mujeres para practicar el sexo fuera del matrimonio. Tras examinar 116 culturas diferentes, la antrop\u00f3loga Gwen Broude se\u00f1al\u00f3 que mientras que 63 permiten el sexo extramarital de los maridos, s\u00f3lo 13 se lo permiten a las mujeres.<\/div>\n
\n
 <\/div>\n
 <\/div>\n<\/p><\/div>\n
La promiscuidad femenina sigue estando peor vista que la masculina, no solo entre los hombres, sino tambi\u00e9n entre las propias mujeres (Robinson y otros, 1991; A. de Miguel, 1992). En las sociedades patriarcales los hombres aprenden que su promiscuidad sexual es un signo del que jactarse, mientras que las mujeres aprenden que es un signo del que avergonzarse. La disparidad de cifras en las encuestas sugieren que las mujeres ocultan sus infidelidades en mucho mayor grado que los hombres, que tienden a mentir aumentando la cifra de mujeres con las que han compartido una intimidad sexual.<\/div>\n
 <\/div>\n
Esto sucede porque, seg\u00fan Franca Basaglia (1983), el cuerpo femenino es la base para definir la condici\u00f3n de la mujer como un cuerpo apto para la procreaci\u00f3n, para dar vida y placer a los hombres. <\/p>\n
 <\/div>\n
 <\/div>\n
<\/a><\/div>\n
 Y sin embargo, numerosos estudios como los de Beach y Ford (1951) se\u00f1alan que existe una marcada tendencia a buscar relaciones sexuales fuera de la pareja en pr\u00e1cticamente todas las sociedades humanas, tanto en hombres como en mujeres. Prueba de ello son las culturas donde no existen presiones sociales contra la promiscuidad femenina, en las que las mujeres inician las demandas sexuales con la misma frecuencia que los hombres (Yela, 2002).<\/div>\n<\/p><\/div>\n
Sin embargo, en las sociedades patriarcales, la infidelidad femenina es uno de los terrores masculinos m\u00e1s comunes, porque ser un cornudo es s\u00edmbolo de debilidad, de poca virilidad, de p\u00e9rdida del honor. Y porque siempre se ha considerado que la sexualidad femenina no es para ella, sino que existe para el otro, es decir, que tiene que servir para el placer masculino. Se ha concebido siempre como un medio, no como un fin en s\u00ed mismo del que el hombre pueda sentirse excluido.<\/div>\n
 <\/p>\n
<\/a><\/div>\n
De ah\u00ed que en la revoluci\u00f3n sexual de los a\u00f1os 60-70 las feministas lucharan por alejar el cuerpo femenino de la jurisdicci\u00f3n de la Iglesia, el Estado, la Medicina, la moral patriarcal y el macho dominante. Alejandra Kollontai denunci\u00f3 que la doble moral sexual  se sostiene sobre la falsa idea de que los hombres tienen derecho a disfrutar de su sexualidad y las mujeres no, porque sus necesidades sexuales \u201cno son tan fuertes como las de los hombres\u201d, o porque se considera que ellas no deben disponer de su propia sexualidad para la obtenci\u00f3n de su propio placer.<\/p>\n
 <\/p>\n
<\/a><\/div>\n
En 1978 el adulterio dej\u00f3 de ser un delito penado con c\u00e1rcel en Espa\u00f1a, y las leyes que permitieron el divorcio supusieron un gran avance en la lucha por la igualdad; sin embargo, el estereotipo negativo de la mujer libre sigue siendo presentado en las pel\u00edculas, canciones, novelas, etc. Las promiscuas siempre obtienen su merecido castigo en las producciones culturales, como es el caso deMadame Bovary o Las amistades peligrosas, sencillamente porque se entiende que ponen en peligro el orden social, la estabilidad conyugal, la instituci\u00f3n del matrimonio. <\/p>\n
En Ir\u00e1n siguen muriendo mujeres lapidadas por haber cometido adulterio; y en Espa\u00f1a l@s adolescentes<\/a> claman indignad@s contra<\/a> las \u201cguarrillas\u201d (chicas que no practican el noviazgo monog\u00e1mico tradicional y mantienen relaciones con quien quieren y cuando quieren).  <\/p>\n
<\/a><\/div>\n
Lo preocupante adem\u00e1s es que en esta denigraci\u00f3n de la libertad sexual femenina participan las propias mujeres que critican a las que se salen de la norma patriarcal. Son esas chicas que se enorgullecen de que sus novios no las dejen llevar faldas cortas, no les permitan hablar con otros chicos, o salir con sus amigas de fiesta. Entienden que la posesividad es una expresi\u00f3n de amor, y se torturan cuando sienten atracci\u00f3n sexual hacia otros machos. Y lo peor, piensan que sus hombres no es que sean infieles, es que son tentados por las perversas mujeres que con sus encantos los obligan a traicionarlas.<\/p>\n
 Es decir, se culpabiliza a las amantes, nunca a la pareja, como si los pobrecitos machos se vieran arrastrados hacia el mal en contra de su voluntad. De este modo, se incentiva la rivalidad femenina, muy \u00fatil para que las mujeres sigan compitiendo entre s\u00ed por enamorar al macho m\u00e1s guapo, m\u00e1s chulo, m\u00e1s gallito, y luchando contra las dem\u00e1s mujeres, consideradas “enemigas”. <\/p>\n
Esto promueve que las mujeres se encierren en espacios dom\u00e9sticos, aisladas de otras mujeres, y se pasen la vida rega\u00f1ando a su marido, que siempre se siente atra\u00eddo por los espacios p\u00fablicos, los bares, los burdeles. Cuanto m\u00e1s miedosa y posesiva es una mujer, m\u00e1s se aleja del “hogar” el hombre, que necesita reafirmar su hombr\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de las cuatro paredes de la casa, y ejercer su libertad, siempre amenazada por la esposa.<\/p>\n
Lo incre\u00edble es que en nuestra cultura se sigan reproduciendo estos esquemas; solo con ver una telenovela latinoamericana podemos ver como las mujeres buenas sirven para casarse, porque son fieles, y las mujeres malas para mantener relaciones sexuales sin compromiso afectivo. <\/p><\/div>\n
 <\/div>\n
Y as\u00ed seguiremos mientras los escritores, guionistas, productores, etc nos sigan contando los mismos cuentos, nos sigan cantando las mismas canciones. <\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Doctora en humanidades y comunicaci\u00f3n por la Universidad Carlos III de Madrid. (Calificaci\u00f3n: CUM LAUDEN). Consultora de G\u00e9nero y Comunicaci\u00f3n y ha trabajado para AECID, Sector Cultura de UNESCO Centroam\u00e9rica e INAMU (Instituto Nacional de las Mujeres de Costa Rica). Docente, investigadora, comunicadora, escritora y redactora de contenidos, blogger y columnista en el peri\u00f3dico La Red 21. (Uruguay). Colaboro asimismo con Pikara Magazine, Mujer Palabra (Espa\u00f1a) y el peri\u00f3dico El Ciudadano (Chile). 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