Por: Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez.<\/p>\n
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Viernes 26 de julio de 2017, Centro Cultural Benjam\u00edn Carri\u00f3n, Quito. Aprovechando que andaba en esa ciudad por esos d\u00edas y que un poeta quite\u00f1o amigo me hab\u00eda invitado a un homenaje conmemorativo del natalicio del bardo ecuatoriano m\u00e1s reconocido -C\u00e9sar D\u00e1vila Andrade (1917) nativo de la conservadora Cuenca- realista casi como Pasto en el proceso independentista de Espa\u00f1a.<\/p>\n
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El personaje principal del evento era el poeta, claro est\u00e1, y el homenaje se centraba en el lanzamiento del texto \u201cC\u00e9sar D\u00e1vila Andrade, distante presencia del olvido\u201d (Casa de la Cultura Ecuatoriana), que recoge 11 ensayos sobre la obra del poeta, de escritores ecuatorianos y de otros pa\u00edses, una cronolog\u00eda de su vida, un breve epistolario y una selecci\u00f3n de sus poemas.<\/p>\n
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El trabajo literario de D\u00e1vila Andrade abarca los g\u00e9neros po\u00e9tico, narrativo y ensay\u00edstico. La obra por la que se le recordar\u00e1 \u201ceternamente\u201d en la literatura mundial de habla espa\u00f1ola \u2013y quiz\u00e1 en otras lenguas- es \u201cBolet\u00edn y eleg\u00eda de las mitas\u201d, colosal poema que en 286 versos, distribuidos en m\u00e1s de treinta estrofas, se convierte en una cuenta de cobro, un memorial de agravios (conoc\u00ed ese poema porque, en los finales de mi adolescencia, mi amigo Luis Alberto G\u00f3mez me regal\u00f3 una copia mecanografiada en la forma de un cuadernillo, con ilustraciones pintadas con colores escolares algunas y otras en sombra b\/n, a l\u00e1piz).<\/p>\n
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All\u00ed el poeta se toma la vocer\u00eda del ind\u00edgena contra el conquistador y colonizador espa\u00f1ol primero y, en ellos, con los siglos de avasallamiento continuo no s\u00f3lo de los gobiernos \u201cblancos\u201d o mestizos post independentistas, de todas las sociedades excluyentes ecuatorianas (y latinoamericanas, unas m\u00e1s y otras menos). Quienes deseen, en internet se encuentra el poema, escrito y aun declamado. Es justo tambi\u00e9n decir que algunas de estas versiones del poema y de las declamaciones falsean un poco el texto b\u00e1sico, que lo public\u00f3 en su original completo la Biblioteca Sucre, de Venezuela (1993), \u201cC\u00e9sar D\u00e1vila Andrade; Poes\u00eda, Narrativa, Ensayo\u201d.<\/p>\n
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En los finales de su vida, su inspiraci\u00f3n torci\u00f3 en lo que ha dado en llamarse, por cr\u00edticos y lectores comunes, su poes\u00eda herm\u00e9tica, mucho menos conocida. Del porqu\u00e9 de esta actitud suya se han columbrado diferentes posturas argumentativas, muchas relacionadas con el tr\u00e1gico final de su vida, el suicidio en medio de un guayabo alcoh\u00f3lico (\u201cchuchaqui\u201d, voz quichua, en el lenguaje ecuatoriano). Hay muchos que ha preferido evadir el tener que cimentar explicativas razones. Uno de los ensayos del texto hoy rese\u00f1ado, quiz\u00e1 uno de los m\u00e1s interesantes y llamativos, precisamente intenta tomar ese toro por los cuernos, y a fe que logra impactar al lector. Su t\u00edtulo \u201cLa palabra perdida de C\u00e9sar D\u00e1vila Andrade o sobre c\u00f3mo leer su propuesta herm\u00e9tica\u201d, del poeta y acad\u00e9mico C\u00e9sar Eduardo Carri\u00f3n. Su propuesta metodol\u00f3gica propone, \u201cpara valorar la l\u00edrica herm\u00e9tica daviliana, urge describir un proceso hist\u00f3rico, compuesto de al menos tres estadios: g\u00e9nesis, recepci\u00f3n y proyecci\u00f3n\u201d (pg. 107).<\/p>\n
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Despu\u00e9s de muchos argumentos, Carri\u00f3n propone unas pistas concluyentes sobre el pante\u00edsmo daviliano, que lo relaciona con su poes\u00eda herm\u00e9tica (que posiblemente lo impulsaron al suicidio en medio de un evento de depresi\u00f3n \u2013hecho al cual era dado, al parecer) combinada con la resaca alcoh\u00f3lica: \u201c\u2026el pante\u00edsmo de D\u00e1vila Andrade sugiere una idea amorosa de la muerte, cuya funci\u00f3n no es otra que la devoluci\u00f3n del individuo a su estado original de identificaci\u00f3n plena con el universo\u201d (pg. 121). Y esta otra, quiz\u00e1 definitiva: \u201cLa b\u00fasqueda del Absoluto, la muerte como retorno a la Nada, y el destino (mortal) del ser humano, que se impone a pesar de su voluntad de trascendencia, componen el n\u00facleo tem\u00e1tico del corpus herm\u00e9tico daviliano\u201d (pg.122).<\/p>\n
Resta no m\u00e1s, recomendar ampliamente su lectura.<\/p>\n
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Nota.- Respetuosamente, se\u00f1or alcalde Federico, el \u201cregalo\u201d en la Unidad deportiva Atanasio Girardot, que motiv\u00f3 mi anterior art\u00edculo, \u201c\u00a1Arreglen los ba\u00f1os y abran las puertas en la UD Atanasio Girardot!\u201d, sigue ah\u00ed se\u00f1or. \u00bfUsted no puede hacer nada?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por: Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez. Viernes 26 de julio de 2017, Centro Cultural Benjam\u00edn Carri\u00f3n, Quito. Aprovechando que andaba en esa ciudad por esos d\u00edas y que un poeta quite\u00f1o amigo me hab\u00eda invitado a un homenaje conmemorativo del natalicio del bardo ecuatoriano m\u00e1s reconocido -C\u00e9sar D\u00e1vila Andrade (1917) nativo de la conservadora Cuenca- realista casi […]<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":22457,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-34136","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"yoast_head":"\n