Por: \u00c9dgar Bastidas Urresty<\/p>\n
La lectura, a modo de iniciaci\u00f3n, de la revista Paris Match<\/em>, que mi padre Emilio Bastidas, enviaba con alguna regularidad a Samaniego, Nari\u00f1o, desde Quito, donde ocupaba un cargo diplom\u00e1tico en la embajada colombiana, en los primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada de 1950, fue el primer contacto que tuve con el franc\u00e9s.<\/p>\n Un curso de franc\u00e9s en el bachillerato en Pasto, dado por el profesor Rafael Folleco, ex hermano marista que hab\u00eda estudiado ese idioma en Lyon, y dos a\u00f1os de franc\u00e9s cursados en la Universidad Nacional de Colombia, durante mis estudios de filosof\u00eda y Letras, entre 1962 y 1965, me permitieron familiarizarme con ese idioma, derivado del lat\u00edn por la conquista romana.<\/p>\n A pesar de mi inter\u00e9s por el aprendizaje del ingl\u00e9s, que empezaba a abrirse camino y a influenciar poderosamente en el mundo, continu\u00e9 dedicado al franc\u00e9s, a lo que contribuy\u00f3 m\u00e1s el descubrimiento casual del libro Les dieux de la Grece,<\/em> del profesor y helenista suizo Andr\u00e9\u00a0 Bonnard (Lausana 1888, Lausana, 1954), en uno de los salones de clases de la Facultad de filosof\u00eda y letras.<\/p>\n Mi estad\u00eda en Par\u00eds entre 1975 y 1979, en virtud de una comisi\u00f3n de estudios\u00a0 otorgada por la Universidad de Nari\u00f1o para preparar un doctorado en filosof\u00eda en la Universidad de Par\u00eds VIII, y un D.E.A. en la Universidad de Par\u00eds III, la Sorbonne Nouvelle, en estudios Ib\u00e9ricos e Iberoamericanos, me permiti\u00f3 tener mayor conocimiento y pr\u00e1ctica del franc\u00e9s.<\/p>\n Practicaba tanto y tan solitariamente la fon\u00e9tica francesa, en el metro, en el bus, que algunas personas me miraban con sorpresa y curiosidad, en la creencia que tal vez hab\u00eda perdido el juicio.<\/p>\n Le\u00eda diariamente Le Monde<\/em>, o\u00eda la radio, m\u00fasica, iba a cine para ejercitar el o\u00eddo. Y ocurri\u00f3 algo curioso: el escritor Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez que vivi\u00f3 muchos a\u00f1os en Par\u00eds, declar\u00f3 que hab\u00eda aprendido el franc\u00e9s gracias a las canciones de Georges Brassens. Entonces muchos estudiantes colombianos compraron todos sus discos pero se encontraron con la dificultad de que el cantante franc\u00e9s usaba muchas palabras del argot popular.<\/p>\n Las traducciones de este libro se han colocado de acuerdo al a\u00f1o de su publicaci\u00f3n, independientemente de los temas.<\/p>\n La traducci\u00f3n, ha sido uno de los g\u00e9neros m\u00e1s cultivados en Pasto y en Colombia, en las lenguas cl\u00e1sicas y modernas, sobre todo en ciertos per\u00edodos de su historia cultural.<\/p>\n Pasto y su entorno ha sido una sociedad casi est\u00e1tica, con poca movilidad social, en el sentido sociol\u00f3gico del t\u00e9rmino, por el asilamiento geogr\u00e1fico en que ha vivido, y que en cierto modo ha determinado su destino hist\u00f3rico, su desarrollo econ\u00f3mico desigual comparado con otras ciudades y regiones de Colombia.<\/p>\n Se ha vivido, se vive a\u00fan, una experiencia del tiempo y del espacio, que transcurren lentamente, y que ha generado una vida casi contemplativa, unos h\u00e1bitos propicios para el cultivo del esp\u00edritu, de las letras, aptos para la lectura y la escritura.<\/p>\n Se ha cultivado el ensayo hist\u00f3rico y literario, la poes\u00eda, la traducci\u00f3n, el teatro y en menor grado, la narrativa, g\u00e9neros que requieren de una paciencia y un tiempo de trabajo inmensos.<\/p>\n En ese ambiente, la traducci\u00f3n de las lenguas cl\u00e1sicas y modernas ha sido casi una constante.<\/p>\n El caso de Leopoldo L\u00f3pez \u00c1lvarez, en la primera mitad del siglo XX, es ejemplar. Traductor de La Il\u00edada<\/em>, La Odisea<\/em>, Los Himnos<\/em> de Homero, de las siete Tragedias de Esquilo, que edit\u00f3 en su propia imprenta de caracteres griegos, traductor de La Eneida<\/em>, de Virgilio, figura en el libro El humanismo en Colombia, <\/em>del profesor Jouzas Zaranka, mi antiguo profesor de griego en la Universidad Nacional de Colombia.<\/p>\n A L\u00f3pez \u00c1lvarez, se le han erigido estatuas en Pasto, y el Centro Cultural del Banco de la Rep\u00fablica lleva su nombre, pero han surgido dudas sobre la veracidad de sus traducciones del griego.<\/p>\n Se dice que \u00e9l no hizo las traducciones directamente del griego sino que se apoy\u00f3 en el franc\u00e9s, en la colecci\u00f3n Belles Lettres<\/em>, francesa, biling\u00fce de los cl\u00e1sicos griegos, colecci\u00f3n que ten\u00eda en su biblioteca.<\/p>\n Pero se sabe que \u00e9l aprendi\u00f3 griego y lat\u00edn en el seminario de Pasto y que los manuscritos de las traducciones y la imprenta, se encuentran en una de las vitrinas del Museo Taminango en Pasto.<\/p>\n Germ\u00e1n Arciniegas, en alguno de sus art\u00edculos publicados por el peri\u00f3dico El Tiempo<\/em>, dijo que a Leopoldo L\u00f3pez le ense\u00f1\u00f3 griego y lat\u00edn su padre biol\u00f3gico, un sacerdote eudista, que adem\u00e1s le leg\u00f3 muchos bienes materiales, que le permitieron dedicarse al ocio intelectual.<\/p>\n Se conocen otros casos. A Jos\u00e9 Rafael Sa\u00f1udo, autor de los Estudios sobre la vida de Bol\u00edvar, <\/em>un libro pol\u00e9mico en el que intenta destruir al Libertador, aplic\u00e1ndole la doctrina de la expiaci\u00f3n por su supuesta maldad y la de sus antepasados, se lo acusaba de no saber griego porque salvo en la \u00faltima edici\u00f3n de ese libro, no tradujo una cita de Luciano que aparec\u00eda en las primeras ediciones.<\/p>\n Al historiador Sergio El\u00edas Ortiz, Sa\u00f1udo lo acus\u00f3 de plagio de unos cuentos y de no saber franc\u00e9s, a pesar de que lo estudi\u00f3 en un colegio de los hermanos maristas, en Popay\u00e1n.<\/p>\n Hubo una pol\u00e9mica entre Leopoldo L\u00f3pez \u00c1lvarez, y Sa\u00f1udo, en torno al origen y significado de unas palabras de origen quechua, de la que da noticia uno de los n\u00fameros del Bolet\u00edn de Estudios Hist\u00f3ricos, revista que dirigieron en Pasto, Sergio El\u00edas Ortiz y L\u00f3pez \u00c1lvarez.<\/p>\n El escritor, profesor y folclorista, V\u00edctor S\u00e1nchez Montenegro, tradujo del portugu\u00e9s, El anillo de Pol\u00edcrates<\/em> (O anel de Policrates) de Eugenio de Castro, un poema dram\u00e1tico en cuatro actos.<\/p>\n Pasto ha tenido otros traductores como el humanista Ignacio Rodr\u00edguez Guerrero, ganador del premio Isidro Bonsoms, de estudios cervantinos en Barcelona, en 1966, por su libro Tipos delincuentes del Quijote<\/em>.<\/p>\n Tradujo del lat\u00edn a Horacio, C\u00e1tulo; del griego a Anacreonte, Te\u00f3crito; del franc\u00e9s a Baudelaire, Mallarm\u00e9, Verlaine; del ingl\u00e9s a Poe, Wilde; del alem\u00e1n, a Heine; del italiano, a Leopardi. En el pr\u00f3logo de su libro Traducciones po\u00e9ticas (<\/em>Pasto, 1950), Rodr\u00edguez Guerrero para que no haya dudas de que \u00e9l las hizo, transcribe poemas en el idioma original, da sus versiones, y las compara con las de otros traductores.<\/p>\n Alberto Montezuma Hurtado, ensayista y novelista, tradujo del ingl\u00e9s el Literary Digest para la revista y Biblioteca de Selecciones y los libros El siglo de la cirug\u00eda, La gloria de mi padre y El castillo de mi madre, Al maestro con amor, Naufragio en Maine, Los Sirgadotes del Yan Tz\u00e9, Carta de Pek\u00edn. <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n El poeta Aurelio Arturo, \u201cel fino poeta cl\u00e1sico\u201d, tradujo a poetas ingleses contempor\u00e1neos, como Barry Cole, Anselm Hollo, Peter Levi, Anthony Thwaite, Matthew Mead, Haren Gershon.<\/p>\n La traducci\u00f3n de un idioma a otro, seg\u00fan la Biblia, comenzar\u00eda cuando los hijos de No\u00e9, trataron de construir la torre de Babel, para alcanzar el cielo, y Dios los castiga trabando sus lenguas para que no pudieran comunicarse. El\u00a0 hombre tuvo entonces la necesidad de inventar un medio de comunicaci\u00f3n: la traducci\u00f3n de las lenguas.<\/p>\n La traducci\u00f3n es una forma literaria que permite la comunicaci\u00f3n entre los hombres como un medio de difusi\u00f3n de la cultura, de la ciencia, de ah\u00ed su inmenso valor, sobre todo del ingl\u00e9s, que se ha convertido en el idioma universal. La tecnolog\u00eda de los medios de comunicaci\u00f3n, es una herramienta poderosa al servicio de la traducci\u00f3n.<\/p>\n La traducci\u00f3n para Borges constituye una teor\u00eda literaria, Henri Meschonic la considera una teor\u00eda de la interpretaci\u00f3n; Humberto Eco, una forma de interpretaci\u00f3n para reencontrarse con la intenci\u00f3n del texto.<\/p>\n El mito de Babel, seg\u00fan George Steiner, en su libro Despu\u00e9s de Babel<\/em>, ha hecho posible \u201cla coexistencia y el contacto mutuo de las miles de lenguas que se hablan en la tierra\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: \u00c9dgar Bastidas Urresty La lectura, a modo de iniciaci\u00f3n, de la revista Paris Match, que mi padre Emilio Bastidas, enviaba con alguna regularidad a Samaniego, Nari\u00f1o, desde Quito, donde ocupaba un cargo diplom\u00e1tico en la embajada colombiana, en los primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada de 1950, fue el primer contacto que tuve con el […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":34853,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-34851","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culturas-2"],"yoast_head":"\n