{"id":34976,"date":"2018-11-07T12:12:30","date_gmt":"2018-11-07T12:12:30","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=34976"},"modified":"2018-11-07T12:12:30","modified_gmt":"2018-11-07T12:12:30","slug":"escritor-narinense-alejandro-garcia-enriquez-resena-biografica-1ra-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/escritor-narinense-alejandro-garcia-enriquez-resena-biografica-1ra-parte\/","title":{"rendered":"Escritor nari\u00f1ense Alejandro Garc\u00eda Enr\u00edquez. Rese\u00f1a biogr\u00e1fica (1ra parte)"},"content":{"rendered":"

(* Alto de El Ingenio-Sandon\u00e1, 3 de marzo de1925-<\/strong><\/p>\n

+ Bogot\u00e1, 1\u00b0 de julio de 1991)<\/strong><\/p>\n

Po: Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u201cY le hablaba as\u00ed el poeta a Cristo sus querellas:<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

El poeta<\/em><\/p>\n

[\u2026]<\/em><\/p>\n

\u201c-Dime, entonces, Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 es hoy La Tierra?<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u201c-\u00bfQu\u00e9 es hoy La Tierra?<\/em><\/p>\n

\u201cEsto es, poeta, un d\u00e9bil punto en el espacio il\u00edmite.<\/em><\/p>\n

Vibraci\u00f3n apenas del Tiempo y las Distancias.<\/em><\/p>\n

Un \u00e1tomo de l\u00e1grima<\/em><\/p>\n

Que en el cansancio de sus errantes curvas solitarias<\/em><\/p>\n

Derram\u00f3 entristecida una galaxia.<\/em><\/p>\n

Esto es La Tierra bella y triste\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

(El Cristo del poeta<\/strong>–<\/em>Un fragmento del poema de Alejandro Garc\u00eda Enr\u00edquez). <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Agradecimientos a: <\/em><\/p>\n

Laura y Concha Garc\u00eda G\u00f3mez.<\/em><\/p>\n

(Necesaria Nota introductoria<\/u>.-<\/strong> A ra\u00edz de que este jueves, 8 de octubre -10 am, Sal\u00f3n Mora Osejo, antigua facultad de Derecho, Udenar, Pasto-, el escritor Fernando Palacios Valencia presentar\u00e1 su ponencia \u201cCuyanacentrismo<\/em><\/strong>, de Alejandro Garc\u00eda Enr\u00edquez: un ensayo fundante del pensamiento decolonial\/ descolonizador en el Departamento de Nari\u00f1o\u201d<\/em>, (en el contexto del XIV Congreso Internacional de Literatura y el XIII Encuentro Internacional de Etnoliteratura), se presenta una rese\u00f1a biogr\u00e1fica de este escritor, quiz\u00e1 para muy pocos conocido, que trabaj\u00f3 toda su vida en su pensamiento escrito, de manera incansable, solitaria y callada, en diferentes g\u00e9neros literarios. Con ella, deseamos dar a conocer aspectos que podr\u00edan ayudar a contextualizar un poco mejor su pensamiento en este libro, publicado parcialmente en 1992). AGG.<\/p>\n

Visita episcopal a la escuela de El Ingenio (\u00bf1934?, \u00bf1935?, \u00bf1936?).<\/strong><\/p>\n

La profesora de la escuela de El Ingenio entr\u00f3 esa ma\u00f1ana al sal\u00f3n de las clases e inform\u00f3 a los ni\u00f1os que se hab\u00eda anunciado la llegada del se\u00f1or obispo a la parroquia del corregimiento y que su escuela har\u00eda parte de los programas de bienvenida. Entonces, en el sal\u00f3n escolar distribuido para que cupieran los tres grupos de las escuelas de los campos de entonces (las veredas que contaban con ese privilegio), se dirigi\u00f3 a quienes cursaban el tercero de primaria y les dijo que, como tarea para esos d\u00edas, todos deb\u00edan escribir unas palabras de recibimiento a Su Excelencia. Que as\u00ed se le deb\u00eda decir al Se\u00f1or Obispo, Su Excelencia, \u201c\u00a1c-o-n\u00a0\u00a0 m-a-y-\u00fa-s-c-u-l-a!\u201d, les recalc\u00f3.<\/p>\n

La llegada del obispo de la di\u00f3cesis de Pasto, a la que pertenec\u00edan las parroquias de Sandon\u00e1 y de El Ingenio, se hac\u00eda como parte de una visita pastoral, para que \u2013adem\u00e1s-todos los feligreses que estuvieran en la edad y requisitos de merecerlo, ellos incluidos, recibieran el Sacramento de la Confirmaci\u00f3n.<\/p>\n

-El Sacramento de la Confirmaci\u00f3n nos convierte en soldados de Cristo \u2013les agreg\u00f3 y esas peque\u00f1as mentes quedaron flotando entre la escuela, sus padres y el gran ej\u00e9rcito de Cristo (ellos sus soldados) del que les habl\u00f3 ella.<\/p>\n

Pasados unos d\u00edas, cada ni\u00f1o sali\u00f3 ante sus compa\u00f1eritos, en la clase, a leer las palabras del saludo. La maestra pidi\u00f3 los escritos a dos o tres para discutir la escogencia con el se\u00f1or p\u00e1rroco. Cuando lleg\u00f3 donde el prelado, ella ya se hab\u00eda formado la idea de cu\u00e1l de los trabajos le llamaba m\u00e1s la atenci\u00f3n, pero no le dijo nada al entreg\u00e1rselos. Pasados pocos d\u00edas se reuni\u00f3 de nuevo con el sacerdote. A \u00e9l, igualmente, le hab\u00eda llamado la atenci\u00f3n uno sobre todos, pero antes quiso escuchar la opini\u00f3n de la profe. Lo que ella hab\u00eda pretendido \u2013por el contrario- era no tener esa responsabilidad frente a su p\u00e1rroco, aunque desde su primera escucha, hab\u00eda llegado a la escogencia de uno sin dubitaciones y por eso lo busc\u00f3 entre las hojas de los ni\u00f1os que le hab\u00eda proporcionado para que las leyera previamente y se lo mostr\u00f3; pero adem\u00e1s vio que ten\u00eda una se\u00f1al que no era de ella ni la hab\u00eda tenido antes de la entrega al p\u00e1rroco.<\/p>\n

-Para m\u00ed es \u00e9ste, reverendo padre.<\/p>\n

-Hemos escogido al mismo. \u00bfQui\u00e9n es este ni\u00f1o, es decir su autor, profesora?<\/p>\n

-Se llama Alejandro Garc\u00eda Enr\u00edquez. Es hijo del se\u00f1or Julio Garc\u00eda, agricultor como todos aqu\u00ed, y de la difunta Concepci\u00f3n Enr\u00edquez. Ella falleci\u00f3 hace algunos a\u00f1os. El ni\u00f1o es de y vive en la vereda El Alto de El Ingenio con don Julio y sus hermanos. El se\u00f1or a veces trabaja en sus tajos de tierra<\/em>, en El Gallinazo y El Colorado, y otras como pe\u00f3n. El ni\u00f1o, con algunos de sus hermanos, con los que a\u00fan estudian, baja de esa monta\u00f1a fr\u00eda todos los d\u00edas, a pie, a la escuela. Ese trayecto, con buen tiempo, es de m\u00e1s de casi dos horas, a buen paso. En invierno la situaci\u00f3n se torna m\u00e1s dif\u00edcil. Con las lluvias los caminos se vuelven resbaladizos y se pueden sufrir ca\u00eddas. Es un tiempo en el que se requieren m\u00e1s cuidados y m\u00e1s tiempo. Los mayorcitos que ya hicieron los tres a\u00f1os le ayudan al pap\u00e1. Al mayor de todos no se lo ha vuelto a ver. El menor muri\u00f3 como de cinco a\u00f1os, m\u00e1s o menos, y parece que fue criado por sus hermanos en su mayor parte. Parece que Alejandro qued\u00f3 de ocho, m\u00e1s o menos, a la muerte del menor. Al dar a luz a ese ni\u00f1o falleci\u00f3 la difunta Concepci\u00f3n, hermana que fue de don Aquilino Enr\u00edquez, de do\u00f1a Pastora, de do\u00f1a Sof\u00eda y de do\u00f1a Abigail \u2013y se qued\u00f3 mirando al p\u00e1rroco; pero \u00e9ste, con una se\u00f1a, le pidi\u00f3 que le diera m\u00e1s datos.<\/p>\n

-Su abuelo materno se llam\u00f3 don Pedro Mar\u00eda Enr\u00edquez. \u00c9l fue militar, con grado ganado por m\u00e9ritos de acci\u00f3n en el ej\u00e9rcito del gobierno [conservador] durante la Guerra de Los Mil D\u00edas. Perteneci\u00f3 a uno de los batallones que derrotaron al mas\u00f3n Luis Avelino Rosas, el general caucano que ven\u00eda formando un ej\u00e9rcito de liberales, masones y descre\u00eddos, como \u00e9l, desde el Ecuador con la ayuda del tambi\u00e9n mas\u00f3n presidente de all\u00e1, Eloy Alfaro.<\/p>\n

La profe hizo una pausa para mirar el efecto en el cl\u00e9rigo, pues el Partido Conservador hab\u00eda perdido la presidencia de la Rep\u00fablica, hac\u00eda cinco a\u00f1os, frente al liberal y mas\u00f3n Enrique Olaya Herrera (1930-1934).<\/p>\n

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Foto: Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez<\/figcaption><\/figure>\n

Con la subida de Olaya Herrera al solio, el porvenir para las devotas gentes cat\u00f3licas y conservadoras de El Ingenio hab\u00eda cambiado. Ya lo hab\u00edan notado desde las primeras elecciones posteriores al ascenso de El Indio Blanco de Guateque<\/em>, como motejaban a Olaya. \u00c9l hab\u00eda sido escogido como el candidato de su partido, porque no se caracterizaba como un liberal \u201cduro\u201d, sino, por el contrario, su caracter\u00edstica era la \u201cblandura\u201d. Se hab\u00eda desempe\u00f1ado como ministro o embajador de gobiernos conservadores. Desde 1922 hasta 1930 acept\u00f3 la legaci\u00f3n diplom\u00e1tica en W\u00e1shington, que le brind\u00f3 el conservatismo. Para el dirigente Alfonso L\u00f3pez Pumarejo \u2013uno de los m\u00e1ximos l\u00edderes liberales- su blandura lo hac\u00edan el mejor candidato del cuatrienio 1930-1934, para que los conservadores continuaran desunidos en torno a los suyos y fueran as\u00ed a las elecciones de 1930, como finalmente ocurri\u00f3.<\/p>\n

De ah\u00ed en adelante el liberalismo hab\u00eda sido un enigma, pues ahora se encontraban en el primer a\u00f1o del gobierno del tambi\u00e9n liberal Alfonso L\u00f3pez Pumarejo (1934-1938), de quien se dec\u00eda igualmente que pertenec\u00eda a la masoner\u00eda, pero nadie pudo probarle eso. En esos tiempos, la francmasoner\u00eda era sin\u00f3nimo de maldad \u2013obra de El Maligno- para los devotos cat\u00f3licos. No importaba que algunos cl\u00e9rigos cat\u00f3licos colombianos y latinoamericanos en general, de baja y alta graduaci\u00f3n \u2013religiosos, curas y obispos y m\u00e1s- hubieran pertenecido a ella, desde antes de los tiempos de la Revoluci\u00f3n Independentista de la Espa\u00f1a colonialista y hasta hubieran sido piezas clave en ese proceso, precisamente.<\/p>\n

Pero adem\u00e1s, apenas se encontraban sobrepasando duros tiempos: la econom\u00eda mundial se hab\u00eda estremecido hasta en sus cimientos en los a\u00f1os de 1929 y 1930. Sus consecuencias se reflejaron hasta bastante despu\u00e9s de 1930. A esta conmoci\u00f3n la historia la ha llamado como la Gran Depresi\u00f3n<\/em>. Los pa\u00edses latinoamericanos, aunque con menor fuerza, tambi\u00e9n sufrieron el golpe. Esa menor rudeza que sufri\u00f3 Am\u00e9rica Latina se debi\u00f3 a que su econom\u00eda era, en su mayor parte, m\u00e1s campesina que urbana. La gran mayor\u00eda de las gentes de estos campos y villas latinoamericanas no ten\u00edan muy grandes expectativas y eso aminor\u00f3 el golpe. Historiadores y economistas centran la causa del fen\u00f3meno econ\u00f3mico de la Gran Depresi\u00f3n<\/em> como una consecuencia directa del abrupto rompimiento del modelo capitalista que se tra\u00eda desde el siglo XIX hasta antes de la Primera Guerra (1914-1918). La Gran Guerra<\/em> produce este fen\u00f3meno mundial, dicen ellos. A su vez, la misma Gran Depresi\u00f3n<\/em> fue otro de los causantes de la Segunda Guerra Mundial<\/em> (1939-1945). Por esta raz\u00f3n, muchos historiadores est\u00e1n de acuerdo en que hubo una sola Gran Guerra Mundial<\/em> de 31 a\u00f1os, desde 1914 hasta 1945, con un interregno m\u00e1s pol\u00edtico que militar. Por motivo de que no es relevante este tema con lo que estamos tratando, dejamos aqu\u00ed.<\/p>\n

La p\u00e9rdida del poder del partido Conservador por el Liberal en 1930 se debi\u00f3 a varios factores. Voy a mencionar tres, advirtiendo antes que muy probablemente no los agote y, adem\u00e1s que, con este orden, no fijo ninguna prelaci\u00f3n. As\u00ed, podemos mencionar como primero, el haber sido uno de los efectos de la Gran Depresi\u00f3n<\/em> de octubre de 1929. En el mundo, despu\u00e9s de \u00e9sta, el poder tom\u00f3 diferentes corrimientos: hacia la izquierda en unas partes o hacia la derecha en otras. En Am\u00e9rica Latina, el poder se corri\u00f3, en general, hacia una izquierda matizada. En Colombia, Enrique Olaya Herrera no era precisamente de izquierdas. M\u00e1s bien al contrario, era un liberal, si se quiere de derechas, pero liberal, y con esto el liberalismo de diferentes matices le gan\u00f3 de mano el poder al conservatismo de los terratenientes, militares y aristocracias en general congregadas bajo la sombra de los cl\u00e9rigos colombianos dependientes del omn\u00edmodo poder del Vaticano de Roma. \u00bfPor qu\u00e9 la Gran Depresi\u00f3n es factor de ca\u00edda del conservatismo? Porque los mercados de productos agr\u00edcolas \u2013sobre todo el caf\u00e9, para nosotros- decay\u00f3 en el mundo. Europa era una de las grandes compradoras. \u00bfQui\u00e9n se iba a preocupar por tomar o no caf\u00e9 en una guerra como esas?<\/p>\n

Segundo, la criminal manera en la que el presidente del gobierno conservador acab\u00f3 con la huelga de los obreros bananeros en Ci\u00e9naga (Magdalena). Hasta ahora se la conoce como la Masacre de las Bananeras<\/em> (5 y 6 de diciembre de 1928), de la que la mente desbordada de Garc\u00eda M\u00e1rquez informa que \u201cel ej\u00e9rcito acorral\u00f3 y ametrall\u00f3 a 3.000 trabajadores, y que se llevaron los cad\u00e1veres para echarlos al mar en un tren de 200 vagones\u201d, en Cien a\u00f1os de soledad<\/em>. Para el gobierno de entonces (Miguel Abad\u00eda M\u00e9ndez, 1926-1930) \u201cs\u00f3lo\u201d fueron nueve las personas que cayeron baleadas en el terrible acto de esa noche- madrugada, m\u00e1s tres heridos que fallecieron posteriormente, seg\u00fan el parte del masacrador, General Carlos Cort\u00e9s Vargas. La gente que estuvo ah\u00ed asegura que hubo m\u00e1s de cuatrocientos y que algunos fueron enterrados en fosas comunes en una finca aleda\u00f1a y otros lanzados al mar, como cuenta Gabo. Que su transporte tambi\u00e9n se realiz\u00f3 como \u00e9l lo narra. Se asegura que los nueve que menciona el parte militar del general asesino fueron dejados ah\u00ed \u201cpara la vitrina\u201d, para que la prensa informara su versi\u00f3n al pa\u00eds.<\/p>\n

El congresista Jorge Eli\u00e9cer Gait\u00e1n \u2013de veintis\u00e9is a\u00f1os entonces- tom\u00f3 parte activa y se convirti\u00f3 en la cabeza nacional que lider\u00f3 la denuncia. Visit\u00f3 la zona del crimen y regres\u00f3 a Bogot\u00e1. Elabor\u00f3 un informe para el Congreso que demor\u00f3 cuatro noches exponi\u00e9ndolo. Llev\u00f3 \u2013como prueba testimonial- una carta acusatoria del sacerdote oca\u00f1ero Francisco Calixto Angarita (p\u00e1rroco entonces de Aracataca, quien bautizar\u00eda a Garc\u00eda M\u00e1rquez). Como una de las \u201cpruebas documentales\u201d, llev\u00f3 el fragmento del cr\u00e1neo de un ni\u00f1o asesinado en la matanza.\u00a0 Con ello, y con el resto de testimonios y evidencias, demostr\u00f3 a la gran prensa bogotana con audiencia nacional e incr\u00e9dula (como ahora), que en verdad s\u00ed hab\u00eda ocurrido una masacre y que en verdad s\u00ed hab\u00eda sido indiscriminada contra hombres, mujeres, ni\u00f1os y ancianos indefensos. Todo esto motiv\u00f3 una reacci\u00f3n no s\u00f3lo del a\u00fan d\u00e9bil liberalismo colombiano, sino de todo el pueblo, reacci\u00f3n poco a poco in crescendo<\/em> hasta lograr el derrocamiento del Partido Conservador y la toma del poder por el liberalismo.<\/p>\n

Tercero, los errores de c\u00e1lculo que producen la embriaguez y el abuso del poder, en este caso el del partido Conservador, que tra\u00eda su hegemon\u00eda desde fines del siglo XIX. En aquel entonces, y hasta mucho despu\u00e9s, el arzobispo y cardenal primado de Bogot\u00e1 era el que recomendaba el candidato conservador a elegir, es decir daba el Nihil obstat<\/em>. \u00c9l era quien daba la aquiescencia, y \u2013por su intermedio- al resto de obispos y arzobispos colombianos y otros jerarcas de alto rango. Resulta que para el per\u00edodo 1930-1934 hab\u00eda tres aspirantes. Dos eran los m\u00e1s sonados y con similares posibilidades: el uno era el de la alta clerec\u00eda de la Iglesia Cat\u00f3lica, Alfredo V\u00e1squez Cobo, militar, y el otro el de los de los congresistas (es decir, el de un cen\u00e1culo politiquero bogotano medio \u201crebeld\u00f3n\u201d) era Guillermo Valencia, el payanejo del poema de los \u201cdos l\u00e1nguidos camellos\u201d, padre del que aplicar\u00eda por primera vez la doctrina de la Latin American Security Operation (o plan Lasso) en Latinoam\u00e9rica \u2013o Doctrina de Seguridad Nacional del Pent\u00e1gono-, el dips\u00f3mano presidente Guillermo Le\u00f3n Valencia (1962-1966).<\/p>\n

V\u00e1squez Cobo hab\u00eda aspirado como precandidato para 1926-1930, pero el Cardenal Primado y Arzobispo de Bogot\u00e1, Bernardo Herrera Restrepo, le pidi\u00f3 que declinara en favor de Abad\u00eda M\u00e9ndez, asegur\u00e1ndole que iba en el siguiente turno. V\u00e1squez Cobo accedi\u00f3 obsecuente, pero luego el arzobispo falleci\u00f3 y, claro, no pudo cumplirle.\u00a0 El presidente Abad\u00eda M\u00e9ndez apoy\u00f3 a Valencia, por malquerencia personal contra V\u00e1squez Cobo. El otro conservador en disputa, el de los jesuitas, casi no contaba: Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Casas, fan\u00e1tico religioso. Los liberales se presentaron con un solo candidato, Olaya Herrera que, a la postre, gan\u00f3 la presidencia. El gobierno conservador hab\u00eda sido incapaz de sortear la crisis econ\u00f3mica del pa\u00eds debida al desplome de los precios externos del caf\u00e9 y de la apertura de los cr\u00e9ditos externos, a causa de la Gran Depresi\u00f3n, como se dijo, en la que se encontraban los grandes pa\u00edses. Esto sumado a la divisi\u00f3n interna de los conservadores y a la Masacre de las Bananeras (en Ci\u00e9naga, Magdalena), los hab\u00eda derrumbado del poder.<\/p>\n

El gobierno de Olaya Herrera, aunque supuso un cambio de las personas de la administraci\u00f3n p\u00fablica \u2013cambio de los porteros<\/em>, como se le dice ahora- fue absolutamente tibio en propuestas, como lo supon\u00edan los liberales y, luego de la p\u00e9rdida, los mismos conservadores. Como hab\u00eda sido embajador casi eterno en EE UU, todo paso lo daba con el visto bueno del ya poderoso pa\u00eds del norte, claro.<\/p>\n

El sucesor de Olaya Herrera ser\u00eda Alfonso L\u00f3pez Pumarejo. Sus ideas de cambios reformistas progresistas en educaci\u00f3n, en la tenencia de la tierra y en el tratamiento a los problemas del agro, y en otros campos de la administraci\u00f3n p\u00fablica, le granjear\u00edan admiraci\u00f3n, cari\u00f1o y respeto de las clases populares, pero la malquerencia de las \u00e9lites clericales y civiles quienes a la postre, mutilaron sus deseos de modernizar a Colombia desde la \u00f3ptica de un capitalismo m\u00e1s avanzado, dejando los rezagos del feudalismo rampante. Hasta de comunista fue tildado L\u00f3pez Pumarejo, un hombre de entra\u00f1a capitalista.<\/p>\n

Sus modelos paradigm\u00e1ticos fueron dos: el primero fue el que estaba en boga en Am\u00e9rica Latina en aquellos tiempos, el mismo que hab\u00eda dejado la Revoluci\u00f3n Mexicana (iniciada en 1910) y el otro, el de la Segunda Rep\u00fablica Espa\u00f1ola (1931). \u00c9l llam\u00f3 a la suya la Revoluci\u00f3n en Marcha<\/em>, o \u201cel deber del hombre de Estado de efectuar, por medios pac\u00edficos y constitucionales, todo lo que har\u00eda una revoluci\u00f3n\u201d, seg\u00fan su lema. El objetivo era democratizar al pa\u00eds y crear un nuevo tipo de ciudadano. Para eso se propuso como uno de sus instrumentos la transformaci\u00f3n de la educaci\u00f3n \u2013con una Ley de Educaci\u00f3n-. Convertirla en p\u00fablica, pagada por el Estado pero con profesores laicos, sin quitarle a la Iglesia el derecho de tener sus colegios, bajo los par\u00e1metros estatales, eso s\u00ed. Otro de sus instrumentos fue la Ley de Tierras, de 1936, que a la postre se convirti\u00f3 en otra frustraci\u00f3n m\u00e1s para la humilde masa popular trabajadora.<\/p>\n

Siguiendo con nuestro relato, la profesora, despu\u00e9s de una breve pausa, retom\u00f3 el hilo de la informaci\u00f3n de la charla.<\/p>\n

-La abuela materna del ni\u00f1o Alejandro fue, Martina G\u00f3mez de la Portilla hija de Miguel \u00c1ngel G\u00f3mez de la Portilla \u2013continu\u00f3-. Sus abuelos paternos, don Bonifacio Garc\u00eda y su esposa Rosa L\u00f3pez. Se dice que don Bonifacio lleg\u00f3 ac\u00e1, a El Ingenio, desde el Ecuador y, como hab\u00eda sido un hombre estudiado, fue profesor de los ni\u00f1os de aqu\u00ed. De su esposa casi no sabr\u00eda decirle nada, porque conozco muy poco de ella. Que ambos eran muy cat\u00f3licos. Por ambas partes, el ni\u00f1o desciende de familias cat\u00f3licas devotas y conservadoras, reverendo padre \u2013y, con una venia de respeto, mir\u00f3 al p\u00e1rroco como signific\u00e1ndole que ya hab\u00eda terminado; que el ni\u00f1o pertenec\u00eda a una familia de fiar en la fe y en la pol\u00edtica.<\/p>\n

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Foto: Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez<\/figcaption><\/figure>\n

-Este ni\u00f1o es el elegido, entonces \u2013dijo el cl\u00e9rigo y se despidieron.<\/p>\n

Nuestro padre hab\u00eda nacido el 3 de marzo de 1925 en la vereda El Alto de El Ingenio (hoy Alto Ingenio, Sandon\u00e1) y falleci\u00f3 el primero de julio de 1991 en Bogot\u00e1. Y las anteriores escenas, que se desprenden de las narraciones que nuestro padre nos hac\u00eda (la elaboraci\u00f3n literaria es del autor de este escrito), se supone que podr\u00edan haber acontecido hacia 1934 o 1935 o 1936. Como siempre ocurre en todas las charlas familiares, muy poco se hablaba de fechas, a no ser que representasen un hito para ese grupo o algo similar. Mi padre tampoco nos contaba los hechos del acontecer pol\u00edtico del pa\u00eds de su entonces. \u00a1Era un ni\u00f1o!<\/p>\n

Su primer gran viaje. Dudas de su padre.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

El \u201cdiscurso\u201d de recibimiento del ni\u00f1o Alejandro conmovi\u00f3 tanto al obispo que, llam\u00e1ndolo y con la maestra presente, le hizo algunas preguntas sobre sus conocimientos y otros temas, como sus aspiraciones y otros asuntos. Al parecer, sus respuestas lo impresionaron m\u00e1s. Solicit\u00f3, entonces, a la profesora que pidiera a sus padres que, por favor, vinieran donde \u00e9l, pues deseaba hablar con ellos. Ella le record\u00f3 que era hu\u00e9rfano de madre.<\/p>\n

Cuando, con el debido respeto, se present\u00f3 don Julio Garc\u00eda, Su Excelencia le agradeci\u00f3 que hubiera dejado su trabajo para esa reuni\u00f3n, porque sab\u00eda lo que significaba para \u00e9l y su familia un d\u00eda de labor. En seguida le explic\u00f3 que el motivo de que lo hubiera llamado era que deseaba plantearle algo que era esencial para el futuro de su hijo: su educaci\u00f3n. Monse\u00f1or ve\u00eda que era un ni\u00f1o con unas cualidades sobresalientes de inteligencia, deseo de conocimientos y otras aspiraciones, seg\u00fan se hab\u00eda enterado por su charla con \u00e9l mismo, con su profesora y con otras personas que conoc\u00edan al chico. Le explic\u00f3 que en Pasto conoc\u00eda familias de amigos que se har\u00edan cargo de su educaci\u00f3n en un centro educativo de calidad y muy cat\u00f3lico. Que \u00e9l no tendr\u00eda que hacer ninguna erogaci\u00f3n y que seguir\u00eda conservando todos sus derechos como padre y que lo tendr\u00eda en su casa durante la \u00e9poca de sus vacaciones escolares, si as\u00ed lo deseaba.<\/p>\n

Don Julio le agradeci\u00f3 a Monse\u00f1or pero le explic\u00f3 que \u00e9l no pod\u00eda dar ese permiso.<\/p>\n

-\u00c9l tiene seis hermanos m\u00e1s, mis hijos Vicente, Manuel, Luis Antonio, Enrique, Juan y Ram\u00f3n, el menor. Con Alejandro son siete. Aunque los m\u00e1s ni\u00f1os a\u00fan no pueden, el resto debe ayudarme a trabajar para levantarse entre todos. As\u00ed nos toca, su Excelencia. Yo le agradezco mucho, pero no puedo otorgar ese permiso, su Excelencia \u2013concluy\u00f3 don Julio y, luego de breves consideraciones menores, pidi\u00f3 permiso para retirarse, con lo que se acab\u00f3 la reuni\u00f3n.<\/p>\n

Al parecer, el alto prelado debi\u00f3 haber hablado con algunas personas en quienes nuestro abuelo confiaba y que, posteriormente, influyeron en \u00e9l, porque finalmente acept\u00f3 ir hasta Pasto, por lo menos a darse cuenta de las condiciones reales que se le ofrec\u00edan al ni\u00f1o all\u00e1. Posiblemente le sugirieron que si las ve\u00eda acordes con su parecer, podr\u00eda animarse a aceptar, de lo contrario declinar\u00eda la oferta y lo dejar\u00eda en su casa. Pudo haber cavilado mucho en esas posibilidades, pero tambi\u00e9n en las necesidades familiares que lo obligaban a no dejarlo partir. Adem\u00e1s, pensar\u00eda tambi\u00e9n en la mala propaganda que hab\u00eda adquirido el dar educaci\u00f3n a los hijos. Se dec\u00eda que se volv\u00edan rebeldes y descre\u00eddos; que llegaban hasta a rechazar las ense\u00f1anzas de la Iglesia Cat\u00f3lica e inclusive a avergonzarse de sus padres. Se rumoraba que una persona que hab\u00eda alcanzado el grado de doctor, perteneciente a una de las familias prestantes de El Ingenio, al llegar a Bogot\u00e1 se hab\u00eda cambiado el apellido porque le avergonzaba el de su familia y le hab\u00eda parecido m\u00e1s encumbrado el que hab\u00eda escogido. Pero nuestro abuelo, despu\u00e9s de pensarlo mucho, y quiz\u00e1 bajo la influencia de esas personas de su confianza, parece que acept\u00f3 la posibilidad del viaje solo, sin el ni\u00f1o, a \u201cmirar el terreno\u201d.<\/p>\n

Luego de haber tomado esta decisi\u00f3n, quiz\u00e1 podr\u00eda haberse puesto a pensar en el doble viaje \u2013doble jornada y doble gasto- en caso de que su respuesta fuera positiva. Decidi\u00f3 entonces llevar de una vez a su hijo, con el \u00e1nimo de \u2013si no ve\u00eda las cosas a su parecer- se devolver\u00eda con \u00e9l y as\u00ed le advirti\u00f3 al ni\u00f1o, seg\u00fan nos contaba nuestro padre. En esos tiempos el viaje, de un d\u00eda de jornada completa \u2013madrugando-, se lo hac\u00eda por el camino de herradura que sub\u00eda hacia las cimas del volc\u00e1n Galeras, las que luego se bordeaban para descender a la ciudad. El camino a\u00fan existe hasta hoy. Hace parte del que un\u00eda a Sandon\u00e1 con Pasto, la capital. Nuestro padre nos contaba que entre su alegr\u00eda y la inc\u00f3gnita que llevaba sobre lo que ser\u00eda la ciudad -a la que jam\u00e1s hab\u00eda ido- y su destino, cargaba la firme determinaci\u00f3n de que, si su padre no consent\u00eda en dejarlo, se le escapar\u00eda. Que de esa resoluci\u00f3n estaba absolutamente seguro. No dejar\u00eda pasar esta \u00fanica oportunidad de estudiar.<\/p>\n

Felizmente para el ni\u00f1o, nuestro abuelo Julio Garc\u00eda s\u00ed consinti\u00f3.<\/p>\n

(Pr\u00f3ximamente segunda entrega)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Fue fundador de la Revista \u201cMASCALUNA\u201d (Medell\u00edn). Ha sido jurado en algunos concursos literarios. Es Licenciado en Qu\u00edmica y Biolog\u00eda de la Universidad de Nari\u00f1o (Pasto) y Mag\u00edster en Educaci\u00f3n de la Universidad de Antioquia (Medell\u00edn). Trabaj\u00f3 como docente de Qu\u00edmica y Biolog\u00eda en el colegio San Luis Gonzaga, de T\u00faquerres (Nari\u00f1o) y en el Departamento de Ciencias Naturales del INEM Jos\u00e9 F\u00e9lix de Restrepo, de Medell\u00edn. Actualmente es pensionado. E-mail: pakahuay@gmail.com\",\"url\":\"https:\/\/pagina10.com\/web\/author\/agarcia\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Escritor nari\u00f1ense Alejandro Garc\u00eda Enr\u00edquez. 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Publicaciones individuales Poes\u00eda: \u201cTRANSPARENCIAS\u201d (Medell\u00edn, 1991), \u201cCARTAS DE ODISEO\u201d (Medell\u00edn, 1996), \u201cALFABETO DE SOMBRAS\u201d (Medell\u00edn, 2003), \u201cEL PARA\u00cdSO DE LAS CARCAJADAS AUSENTES\u201d (Pasto, 2016). Actualmente tiene una obra de po\u00e9tica en preparaci\u00f3n. Cuento: \u201cNO ES POR AZAR QUE NACEMOS\u201d (Medell\u00edn, 2004). Novela: \u201cEL TANGO DEL PROFE\u201d (Pasto, 2007). \u201cPICHOUKA ET GABRIEL EN EL PA\u00cdS DES SUE\u00d1OS ET SOMBRAS\u201d (Medell\u00edn, 2021). Cr\u00f3nica: \u201cSUR, DONDE LAS ROCAS SECRETAMENTE FLORECEN. CR\u00d3NICAS\u201d (Pasto, 2018). Con la columna DESDE NOD, ha sido articulista en diferentes peri\u00f3dicos. Ha participado en varias publicaciones colectivas. Ha publicado ensayo, cuento, poes\u00eda y cr\u00f3nica en algunas revistas y peri\u00f3dicos. Ha sido ganador de algunos concursos de poes\u00eda y cuento. Fue fundador de la Revista \u201cMASCALUNA\u201d (Medell\u00edn). Ha sido jurado en algunos concursos literarios. Es Licenciado en Qu\u00edmica y Biolog\u00eda de la Universidad de Nari\u00f1o (Pasto) y Mag\u00edster en Educaci\u00f3n de la Universidad de Antioquia (Medell\u00edn). Trabaj\u00f3 como docente de Qu\u00edmica y Biolog\u00eda en el colegio San Luis Gonzaga, de T\u00faquerres (Nari\u00f1o) y en el Departamento de Ciencias Naturales del INEM Jos\u00e9 F\u00e9lix de Restrepo, de Medell\u00edn. Actualmente es pensionado. 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