{"id":35205,"date":"2018-11-19T11:45:25","date_gmt":"2018-11-19T11:45:25","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=35205"},"modified":"2018-11-19T11:45:25","modified_gmt":"2018-11-19T11:45:25","slug":"escritor-narinense-alejandro-garcia-enriquez-resena-biografica-3a-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/escritor-narinense-alejandro-garcia-enriquez-resena-biografica-3a-parte\/","title":{"rendered":"Escritor nari\u00f1ense Alejandro Garc\u00eda Enr\u00edquez. Rese\u00f1a biogr\u00e1fica (3\u00aa. parte)"},"content":{"rendered":"

(* Alto de El Ingenio-Sandon\u00e1, 3 de marzo de1925-+ Bogot\u00e1, 1\u00b0 de julio de 1991)<\/strong><\/p>\n

Por: Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez.<\/p>\n

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Matrimonio y su trabajo como agr\u00f3nomo<\/strong><\/p>\n

(Dentro de esa misma \u201cl\u00f3gica consecuencial\u201d que venimos exponiendo, en donde \u201cun hado personal\u201d resulta \u201cactuando\u201d -a partir de nuestras propias decisiones, \u00bflibre albedr\u00edo?- en un marco plural de aconteceres pol\u00edticos, econ\u00f3micos y culturales mundiales ineludibles, en los \u00e1mbitos continental, nacional, regional, local y familiar tambi\u00e9n ineludibles, hado al que llamamos Destino<\/em>, en la segunda entrega, presentamos sus estudios en Pasto, Bogot\u00e1 y en Ambato (Ecuador), lo mismo que algunos de sus afanes y preferencias de estudio. Hoy continuamos con esta tercera entrega).<\/p>\n

Quiz\u00e1 por necesidades econ\u00f3micas presumiblemente unidas a otras causas, debi\u00f3 aplazar su grado de agr\u00f3nomo en Ecuador. \u00c9l supuso que ser\u00eda una ausencia temporal de la Escuela de Agronom\u00eda pero se le convirti\u00f3 en definitiva. De su \u00e9poca en ese pa\u00eds, estamos hablando m\u00e1s o menos quiz\u00e1 de alrededor de 1944 o 1945 a 1946, seg\u00fan nuestras deducciones y, nuevamente advertimos, que podemos estar equivocados en los tiempos, en uno o dos a\u00f1os. En Colombia en 1946 se da un nuevo cambio no s\u00f3lo de presidente sino de hegemon\u00eda partidista, debido a la divisi\u00f3n del liberalismo para las elecciones de ese a\u00f1o. Comienza otra vez la supremac\u00eda conservadora con Mariano Ospina P\u00e9rez, (1946-1950).<\/p>\n

La \u201cescoba nueva\u201d de esta hegemon\u00eda desear\u00eda barrer con todo y, al parecer, nuestro padre fue otra v\u00edctima con su beca, as\u00ed proviniera de un clan y corregimiento municipal conservadores. Una posible explicaci\u00f3n de nuestro padre como v\u00edctima es que el conservatismo de El Ingenio era de ascendencia laureanista<\/em> (partidarios de Laureano G\u00f3mez) adversarios de los ospinistas<\/em> (paridarios del presidente Ospina P\u00e9rez), dentro del mismo Partido Conservador, aunque hab\u00eda sido el mismo sectario y h\u00e1bil Laureano \u2013\u201cel chacal\u201d como lo califica el poeta Pablo Neruda en su Canto General<\/em>– quien hab\u00eda encumbrado hasta el solio presidencial al tibio empresario Ospina. El reciente gobierno del nuevo-viejo d\u00fao de dominio, se propondr\u00eda \u201cbarajar y repartir de nuevo\u201d.<\/p>\n

En general, en todos los grupos ideol\u00f3gicos o semi ideol\u00f3gicos o pol\u00edticos o religiosos, el sectarismo que se hace entre los partidarios de un credo similar, es usualmente m\u00e1s virulento que el que se le hace al del contrario, esto es muy probable que se deba a las mismas ansias de poder. Tirar dentelladas hacia todos y hacia todo, para quedarse con todo el pastel, disfrutarlo y repartirlo de a poquitos a cambio de adoraci\u00f3n y reverencia.<\/p>\n

Este cambio de partido pol\u00edtico gobernante fue posiblemente la causa principal del abandono de los estudios de nuestro padre. Por las diferentes necesidades que se le fueron presentando, finalmente no obtuvo su diploma, pero cumpli\u00f3 con los requisitos del estudio para su profesi\u00f3n. (Otra posible explicaci\u00f3n podr\u00eda ser que \u00e9l mismo suspendiera la beca con el \u00e1nimo de tomar la vida matrimonial, teniendo como mira la vuelta a sus estudios, cosa que no se dio finalmente aunque s\u00ed se cas\u00f3, pero no regres\u00f3. Tampoco nos aclararon ni \u00e9l ni nuestra madre el porqu\u00e9 del abandono sus estudios en Ambato (Ecuador). Pienso que por respeto, jam\u00e1s se me ocurri\u00f3 interrogarlos sobre esto.<\/p>\n

Entonces, lo que en ese tiempo era el despacho gubernamental equivalente a lo que hoy es la Secretar\u00eda de Agricultura de nuestro departamento lo nombr\u00f3 como agr\u00f3nomo en La Uni\u00f3n (Nari\u00f1o). All\u00ed nos contaba que tuvo una corta relaci\u00f3n de amistad con el poeta Aurelio Arturo, por sus afinidades culturales y literarias. M\u00e1s tarde, quiz\u00e1 por los espacios geogr\u00e1ficos en que debieron vivir cada uno, se fueron distanciando: el m\u00e1s grande poeta colombiano ya viv\u00eda en su definitiva Bogot\u00e1 (desde 1926), en su cargo. El gran poeta tambi\u00e9n ten\u00eda hermanas solteras y casaderas, y esto tambi\u00e9n habr\u00eda podido ser otro motivo de acercamiento entre ellos, m\u00e1s de nuestro padre, a\u00fan soltero. Quiz\u00e1 nuestro padre conoci\u00f3 al gran poeta en algunas de sus vacaciones en su pueblo natal, quien adem\u00e1s era ya un se\u00f1or de alrededor de 40 a\u00f1os contra los quiz\u00e1 20 \u00f3 21 \u2013o algo menos- de nuestro padre. Tambi\u00e9n para la fecha, la revista de Universidad Nacional ya le hab\u00eda publicado su colosal poema Morada al sur<\/em> (1945), adem\u00e1s de que antes, la prensa colombiana le hab\u00eda publicado otros. El poeta Arturo ya descollaba en el olimpo colombiano. Despu\u00e9s de una no muy larga permanencia, nuestro padre fue trasladado de all\u00e1 a otra poblaci\u00f3n nari\u00f1ense que lo requer\u00eda.<\/p>\n

Luego de esta estad\u00eda en La Uni\u00f3n, el 25 de diciembre de 1946 se cas\u00f3 con nuestra madre, Ang\u00e9lica G\u00f3mez, en Sandon\u00e1. \u00c9l ten\u00eda 21 a\u00f1os y 9 meses y ella 20. De esta fecha estamos absolutamente seguros, por algunos documentos, y de ah\u00ed hemos deducido otras, como lo hemos hecho a lo largo de esta rese\u00f1a biogr\u00e1fica. Existen hechos y fechas de las que estamos no s\u00f3lo seguros sino que tenemos evidencias y de ah\u00ed hacemos deducciones por las narraciones escuchadas por nosotros, sus tres hijos vivientes, en orden de edades: Laura, Alejandro y Concha.<\/p>\n

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Matrimonio Alejandro Garc\u00eda Enr\u00edquez y Ang\u00e9lica G\u00f3mez Riascos. 25 de diciembre de 1946 (\u00c1lbum de la familia Garc\u00eda G\u00f3mez).<\/figcaption><\/figure>\n

Tambores de guerra<\/strong><\/p>\n

La tragedia del 9 de abril (1948) no hab\u00eda ocurrido a\u00fan pero el ambiente nacional estaba cargado desde hac\u00eda tiempos. El Bogotazo y sus posteriores consecuencias \u2013que las sufrimos hasta hoy y no se sabe hasta cu\u00e1ndo- no nacieron por generaci\u00f3n espont\u00e1nea. Esto lo afirmamos ahora que se negoci\u00f3 un Acuerdo de Paz o \u2013mejor- de Fin del Conflicto con las Farc -en La Habana (Cuba)-, como se lo denomina m\u00e1s acertadamente. Ojal\u00e1 estemos equivocados al afirmar que, aunque fue imprescindible esa negociaci\u00f3n para comenzar, la violencia aparejada con la corrupci\u00f3n de toda \u00edndole, buscar\u00e1 otra m\u00e1scara y otras manos o parte de las mismas. Ser\u00e1 un proceso largo desterrarla, si es que de verdad nos propusi\u00e9ramos expulsarla.<\/p>\n

Volviendo a la historia del siglo XX de nuestro pa\u00eds, en 1950 comenzaba el fat\u00eddico \u2013en mi opini\u00f3n- gobierno de Laureano G\u00f3mez (la obra \u201cGaitanismo, liberalismo de izquierda y movilizaci\u00f3n popular\u201d, Medell\u00edn, 2013, de W. John Green, es un sesudo, pormenorizado e imparcial estudio de una parte de la historia de esa Colombia del siglo XX que, nos ilustra tambi\u00e9n el protagonismo de este \u2013para m\u00ed- funesto personaje y de uno de sus hijos, hoy canonizado en el\u00a0 martirologio patrio. Recomiendo ampliamente su lectura). En noviembre de 1951 \u2013por infarto de su coraz\u00f3n- cedi\u00f3 el poder a Rafael Urdaneta, quien pretendi\u00f3 qued\u00e1rselo y lo retuvo hasta el 13 de junio de 1953, fecha del Golpe de Estado dado por el militar Gustavo Rojas Pinilla.<\/p>\n

Por razones de pertenencia de los integrantes de la familia de nuestro padre, oriunda de de El Ingenio \u2013todos de filiaci\u00f3n conservadora y laureanista, como dije-, \u00e9l tambi\u00e9n perteneci\u00f3 mucho tiempo a ese partido y a ese grupo. Para m\u00ed, como joven con \u201cuso de raz\u00f3n\u201d y luego como adulto, resultaba un enigma que siendo \u00e9l de un pensamiento amplio, tan humanista y libre, hubiera resultado en ese partido y, particularmente en ese funesto \u2013para m\u00ed- grupo pol\u00edtico, comandado por ese siniestro personaje de tan nefasta recordaci\u00f3n para la Historia de Colombia. Yo ve\u00eda, en cierta manera, contradictorio ese hecho. Luego comprend\u00ed las razones. Eran dos: la primera, no s\u00e9 si la m\u00e1s importante entre las dos fue que, a pesar de todo, el astuto y ma\u00f1oso Laureano hab\u00eda sido el conservador que hab\u00eda liderado un grupo de su partido para buscar el entendimiento con Alberto Lleras Camargo por los liberales, en Espa\u00f1a, para repartirse el poder pol\u00edtico por 16 a\u00f1os, alternando de a cuatro por color de trapo. Eso se conoci\u00f3 como Frente Nacional. Estos 16 a\u00f1os han sido ampliamente estudiados, pero en ese momento los pacifistas lo vieron como la \u00fanica salida a nuestro desangre. La raz\u00f3n que nos expon\u00eda mi padre era que la paz en Colombia siempre la hab\u00eda sentido como una necesidad vital de pa\u00eds. Que hab\u00eda que \u201ctragar sapos\u201d, como decimos hoy. Que nuestro pa\u00eds no pod\u00eda continuar con esa cruel mortandad. Esas mismas motivaciones me movieron a m\u00ed despu\u00e9s a apoyar el acuerdo de nuestro Estado con el grupo criminal de las Farc-EP en la Habana, \u201ctragando sapos\u201d (pero esta es otra historia).<\/p>\n

La otra raz\u00f3n, la segunda, o sea cuando \u00e9l comenz\u00f3 como laureanista antes de esos convenios, que para ser claros no tengo fechas, pienso que debieron ser sus lazos familiares, los que \u00e9l respet\u00f3 y honr\u00f3 siempre. Quiz\u00e1 un ancestral concepto del \u201cClan\u201d. Su familia de El Ingenio era laureanista. Jam\u00e1s olvid\u00f3 qui\u00e9n era y de d\u00f3nde proven\u00eda, y su ejemplo de respeto familiar nos lo inculc\u00f3 siempre a nosotros sus hijos al tiempo que lo hac\u00eda con su rebeld\u00eda \u2013que ya nos la hab\u00eda engendrado- a favor y en b\u00fasqueda de la Justicia y la Libertad, siempre en persecuci\u00f3n del bienestar equitativo del ser humano, sin discriminaciones de ninguna \u00edndole, por encima de cualquier inter\u00e9s de partido pol\u00edtico alguno. Por esa misma rebeld\u00eda, sus hijos jam\u00e1s pertenecimos ni a ese ni a ning\u00fan partido, con el debido respeto por quienes lo hacen y por las razones que tuvieran para hacerlo.<\/p>\n

Claro, ya los tiempos para nosotros, y para nuestra fortuna, hab\u00edan cambiado y no era una exigencia casi vital la pertenencia a alguno de los ag\u00f3nicos partidos colombianos. Aqu\u00ed una an\u00e9cdota personal: cuando ya en el primer trabajo de mi vida profesional, se presentaron las primeras elecciones y se me nombr\u00f3 como jurado elector, el Registrador de la poblaci\u00f3n de T\u00faquerres (Nari\u00f1o) donde comenc\u00e9 como profesor, me cit\u00f3 y pregunt\u00f3 mi filiaci\u00f3n pol\u00edtica (\u00a1!). \u00c9l era tambi\u00e9n oriundo de mi mismo pueblo, Sandon\u00e1 y, m\u00e1s o menos, de una edad similar a la m\u00eda, con unos muy pocos a\u00f1os de m\u00e1s. El joven registrador, el Sr Santander (qepd), al notar mi extra\u00f1eza ante su pregunta, se apresur\u00f3 a aclararme que era parte de su deber como funcionario; entonces yo ech\u00e9 mano de lo que primero se me ocurri\u00f3: si mi familia hab\u00eda pertenecido al Partido Conservador, yo tambi\u00e9n deb\u00eda parecerlo. Qui\u00e9n sabe si yo a\u00fan figure as\u00ed. En adelante, para las futuras contiendas electorales y con diferentes registradores municipales, casi nunca me libr\u00e9 del honor de ser jurado de mesa electoral. Tampoco s\u00e9 cu\u00e1l fue o fueron las pertenencias de filiaci\u00f3n pol\u00edtica que me endilgaron, porque jam\u00e1s me volvieron a hacer esa pregunta. Qui\u00e9n sabe si siga \u201cconservador\u201d hasta hoy.<\/p>\n

Volvamos al matrimonio de nuestros padres. Los primeros meses de los j\u00f3venes Garc\u00eda G\u00f3mez transcurrieron en la poblaci\u00f3n de Ricaurte (Nari\u00f1o) al ser trasladado desde la Uni\u00f3n en raz\u00f3n de su trabajo. All\u00ed se familiariz\u00f3 mucho m\u00e1s con las culturas precolombinas de Am\u00e9rica, en raz\u00f3n de que ah\u00ed se afincan hasta hoy algunas etnias de la costa del Oc\u00e9ano Pac\u00edfico, una de ella la Awa Cuaiquer o Coaiquer. Ya hab\u00eda comenzado a hacerlo desde ni\u00f1o en su terru\u00f1o de El Alto de El Ingenio, con los amigos y los familiares de sus padres, ante todo provenientes de los -en ese tiempo- resguardos ind\u00edgenas de Santa Rosa y\u00a0 Santa B\u00e1rbara, hoy corregimientos municipales de Sandon\u00e1. Nos recreaba historias m\u00edticas que algunos de ellos les hab\u00edan narrado \u2013a \u00e9l y a sus hermanos- all\u00e1 en El Alto, a la manera de los viejos aedas. (De esa cosecha es una parte de mi cuento \u201cCariol\u00e1n, el que aplana volcanes\u201d<\/em>, de mi libro de cuentos \u201cNo es por azar que nacemos\u201d<\/em>, Medell\u00edn, 2004). Otras veces era en las casas de los familiares de sus padres \u2013nuestros t\u00edos abuelos y el resto de primos- en El Ingenio. Yo mismo disfrut\u00e9 all\u00e1 de la fantas\u00eda infantil de esas narraciones cuando nuestros padres nos llevaban a paseos con dos o tres pernoctadas incluidas (de esas noches naci\u00f3: Grito de \u00e1nimas<\/em>, tambi\u00e9n del mismo libro). Como dije, \u00e9l era muy cuidadoso con esos \u201ccuentos\u201d o mitos y leyendas, seg\u00fan\u00a0 nos ense\u00f1aba. Jam\u00e1s se nos ha olvidado su ense\u00f1anza de que siempre detr\u00e1s de cada historia fant\u00e1stica, hay una situaci\u00f3n inexplicable a\u00fan, pero que procede de la realidad.<\/p>\n

En la poblaci\u00f3n de Ricaurte (Nari\u00f1o) se encontr\u00f3 trabajando con los Awa-Coaiquer, adem\u00e1s de \u201clos blancos\u201d y los negros, hoy denominados afrodescendientes. Lleg\u00f3 a convivir con la etnia Awa por temporadas m\u00e1s o menos cortas o largas, seg\u00fan se lo exig\u00eda su trabajo como agr\u00f3nomo. Esta temporada en Ricaurte, conviviendo con los Awa, fue trascendental para acrecentar la fundamentaci\u00f3n de su pensamiento y su enfoque cultural, nos repet\u00eda. All\u00ed parece que se ampli\u00f3 la concepci\u00f3n de su teor\u00eda social, llamada por \u00e9l Cuyanacentrismo<\/em><\/strong>. Lo publicado en 1992 (1)<\/strong><\/sup> hace parte s\u00f3lo de la Introducci\u00f3n<\/em><\/strong> de la obra, porque el original es mucho m\u00e1s extenso (407 p\u00e1ginas mecanografiadas. M\u00e1s adelante se desarrollar\u00e1n algunos datos sobre ella).<\/p>\n

De Ricaurte fue trasladado a T\u00faquerres, por las mismas razones de necesidades de su trabajo en la zona. All\u00ed naci\u00f3 la primera hija del matrimonio, Concepci\u00f3n Ang\u00e9lica, en octubre de 1947. De all\u00e1 se lo requiri\u00f3 en Sandon\u00e1, nuestro pueblo, siempre con el mismo cargo de agr\u00f3nomo al servicio del Departamento de Nari\u00f1o. Quiz\u00e1 no sea posible ya que existan personas que hubieran trabajado con \u00e9l en nuestro terru\u00f1o, pero quiz\u00e1 s\u00ed de que, aun sin haberlo hecho, lo recuerden por alguna relaci\u00f3n con sus vidas y su trabajo profesional. Nos contaba que en Sandon\u00e1 \u2013por propia iniciativa y sin mediar pago adicional- intent\u00f3 trabajar con los ni\u00f1os de las escuelas\u00a0 -adem\u00e1s de su labor en el campo con los agricultores- y que lo logr\u00f3 por un tiempo. Quiz\u00e1 algunos de sus \u201cdisc\u00edpulos\u201d de entonces lo recuerden. Lo logr\u00f3 hasta que pudo hacerlo.<\/p>\n

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Matrimonio Garc\u00eda G\u00f3mez. Seg\u00fan nuestra madre en esa fotograf\u00eda se encontraba gestante de quien estas l\u00edneas escribe, Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez. Es decir es de 1952. (\u00c1lbum de la familia Garc\u00eda G\u00f3mez).<\/figcaption><\/figure>\n

Sandon\u00e1 en el concierto de La Violencia nacional. <\/strong><\/p>\n

En Sandon\u00e1 muri\u00f3 su primera hija en febrero de 1948, antes de dos meses de que ocurriera el Bogotazo. Pongo como referencia ambos acontecimientos tr\u00e1gicos, el uno para nuestra naciente familia y el otro nacional, por los hechos que sobrevinieron luego al grupo de nuestro hogar.<\/p>\n

El ambiente en los campos, pueblos y ciudades de Colombia ya se encontraba enrarecido por la violencia que hab\u00eda desatado el Partido Conservador en contra del Gaitanismo<\/em>, m\u00e1s que contra su rival de patio, el Partido Liberal, como podr\u00eda haberse esperado. El Gaitanismo<\/em> era un movimiento que estaba compuesto hasta por conservadores \u201cdescamisados\u201d, como era la caracter\u00edstica de esa masa inmensa de hombres (y mujeres, aunque a\u00fan no se les hab\u00eda concedido el derecho al voto a ellas) que comenzaron a ser llamados gaitanistas<\/em><\/strong>. Y, obviamente, tambi\u00e9n eran gaitanistas<\/em> los liberales \u201cdescamisados\u201d y un resto de tendencias, provenientes todos de la parte m\u00e1s sufrida del pueblo desprotegido, pero hastiado hasta la desesperaci\u00f3n por las inequidades, la falta de libertades democr\u00e1ticas, la corrupci\u00f3n y las injusticias de toda laya. Como ahora.<\/p>\n

Tanto el liberalismo tradicional de las \u00e9lites, como el conservatismo \u2013con mayor raz\u00f3n-, junto con la inmensa mayor\u00eda del clero cat\u00f3lico, sent\u00edan que el poder se les iba de las manos. Se dieron cuenta de que el nuevo mando lo encarnaba el nuevo caudillo, Jorge Eli\u00e9cer Gait\u00e1n, y de que \u00e9l ser\u00eda el nuevo presidente. Que no hab\u00eda qui\u00e9n pudiera atajarlo.<\/p>\n

Sus ideas pol\u00edticas y econ\u00f3micas las hab\u00eda tomado del socialismo social (perd\u00f3n por la redundancia, pero es s\u00f3lo una prosaica manera de la que me valgo para que no lo confundamos con el socialismo comunista), pero sus maneras de convocatoria hacia las masas y la aplicaci\u00f3n de sus conceptos al discurso pol\u00edtico pertenec\u00edan al caudillismo, a la \u201cliturgia\u201d fascista de Benito Mussolini, ex socialista que despu\u00e9s lo persigui\u00f3 a muerte, literalmente, a muerte, al igual que al comunismo, mandando a matar a sus l\u00edderes. Mussolini utiliz\u00f3 al socialismo para su ascenso. Durante su estad\u00eda estudiantil en la Italia de la preguerra, el joven Jorge Eli\u00e9cer hab\u00eda asistido a los actos y discursos del Duce y hab\u00eda quedado impresionado por \u00e9l y ellos.<\/p>\n

Era un hecho inevitable que Gait\u00e1n ser\u00eda el nuevo mandatario de los colombianos para 1950, a menos que\u2026\u00a0 La \u00fanica manera que quedaba para evitarlo era la eliminaci\u00f3n f\u00edsica del objetivo. Y as\u00ed ocurri\u00f3. Lo sabemos y hasta ahora lo sufrimos y no sabemos hasta cu\u00e1ndo m\u00e1s. Porque todo este encarnizamiento, de hace mucho m\u00e1s de medio siglo, se encontr\u00f3 y se matrimoni\u00f3 con la Guerra fr\u00eda,<\/em> cosa que no estaba prevista por la miop\u00eda de los corruptos, p\u00edcaros y ambiciosos prohombres de nuestra patria que nos generaron ese caos. Aunque si estos granujas y rapaces lo hubieran conocido o advertido, tampoco les habr\u00eda importado. Pero bueno, esta es otra historia por contar. Ahora sigamos con la que ven\u00edamos.<\/p>\n

En medio de esa zozobra, el pa\u00eds continu\u00f3. Cada colombiano sigui\u00f3 con sus labores. Aunque, claro, despu\u00e9s del 9 de abril de ese a\u00f1o, las cosas cambiaron para todos. No s\u00f3lo nuestro siglo XX se dividi\u00f3 en dos, sino toda la historia de la Colombia republicana: la de antes y la de despu\u00e9s del Bogotazo. A ra\u00edz de los sucesos capitalinos, el directorio pol\u00edtico nacional, los regionales y locales del conservatismo, incitados por un rabioso clero eclesi\u00e1stico cat\u00f3lico, azuzaron a sus copartidarios y feligreses a la m\u00e1s violenta reacci\u00f3n en contra de todo lo que fuera gaitanista, fueran o no liberales. Eso hizo que muchos conservadores, los mismos \u201cdescamisados\u201d de antes, fueran atacados por sus copartidarios y se identificaran a s\u00ed mismos como gaitanistas<\/em>, es decir \u201cliberales\u201d, sin serlo. Y la persecuci\u00f3n se ensa\u00f1\u00f3 m\u00e1s y a los liberales y gaitanistas no les qued\u00f3 m\u00e1s que la fuga hacia el monte (y armarse) o engrosar los cordones de miseria de las nacientes ciudades. Y el clero espoleaba desde los p\u00falpitos, desde las pastorales y desde donde pod\u00eda, al igual que hoy donde frente a unos pocos sacerdotes, obispos y otros cl\u00e9rigos \u2013hombres y mujeres- llenos de la sabidur\u00eda y la humanidad de la doctrina del Evangelio \u2013en concordancia o no con las ideas pol\u00edticas-, a\u00fan hay muchos que destilan el veneno del odio sectario (lo mismo que entre pastores de otras iglesias cristianas).<\/p>\n

Uno de tantos altos prelados, un obispo colombiano de esos tiempos, se\u00f1al\u00f3 que matar liberales no era pecaminoso. Apegado a una manipulada filosof\u00eda-teolog\u00eda tomista \u2013mezclada con su particular interpretaci\u00f3n b\u00edblica- asegur\u00f3 que el liberalismo era \u201cesencialmente malo\u201d y que, en consecuencia, lo \u201cesencialmente malo\u201d hab\u00eda que combatirlo hasta eliminarlo. Que \u201cLos obispos que no defenestran desde el p\u00falpito la apostas\u00eda roja no son m\u00e1s que unos perros echados\u201d (2)<\/sup>, les recriminaba a sus colegas.\u00a0Que\u00a0\u201cun campesino colombiano debe ser un soldado de Dios encargado de combatir el ate\u00edsmo liberal\u201d (2)<\/sup>.\u00a0 \u201cEra pecado estar a la moda, leer El Tiempo, y sobre todo ser liberal\u201d (2)<\/sup>. \u00a0\u201c[Mons. Miguel \u00c1ngel] Builes instituy\u00f3 dos nuevos pecados, exclusivos para las mujeres de su jurisdicci\u00f3n (Santa Rosa de Osos, Antioquia): el uso de los pantalones y montar a lo hombre a caballo, con el agravante de que s\u00f3lo el obispo en persona pod\u00eda absolverlas\u201d (3)<\/sup>.\u00a0 Hace un tiempo fue declarado Siervo de Dios. Para llegar a serlo se le ha reconocido el cumplimiento de Las Tres Virtudes Teologales (Fe, Esperanza y Caridad<\/em>); las Virtudes Cardinales (fortaleza, prudencia<\/em>, templanza<\/em> y justicia<\/em>) y el desprendimiento de cualquier deseo carnal. Hoy por hoy, junto con el Beato Padre Marianito, a este obispo, Monse\u00f1or Miguel \u00c1ngel Builes, se le considera como el colombiano m\u00e1s cercano de ser canonizado en los altares.<\/p>\n

En Sandon\u00e1, nuestro pueblo, aunque la Violencia \u2013felizmente- no tuvo el alcance asesino y exterminador de otros rincones del pa\u00eds donde lo com\u00fan fueron las masacres, s\u00ed se dieron hechos feroces. El libro \u201cLa Violencia en Colombia\u201d -de los valientes, Monse\u00f1or Germ\u00e1n Guzm\u00e1n Campos (p\u00e1rroco de El L\u00edbano, Tolima), Eduardo Uma\u00f1a Luna (abogado) y Orlando Fals Borda (soci\u00f3logo)- menciona m\u00e1s de una vez a Sandon\u00e1 como una de las poblaciones del Departamento de Nari\u00f1o donde se dieron hechos de violencia. Las bases estad\u00edsticas para el an\u00e1lisis, en ese libro, fueron aportadas por las cifras y los estudios de la Comisi\u00f3n <\/em><\/strong>gubernamental investigadora de las causas de la violencia<\/em><\/strong>, creada en 1958 bajo la Junta Militar que derroc\u00f3 al dictador Gustavo Rojas Pinilla. La Comisi\u00f3n fue dirigida por Otto Morales Ben\u00edtez. La conformaron dos representantes de los partidos tradicionales, dos de las fuerzas armadas y dos de la iglesia, uno de estos el sacerdote y luego Monse\u00f1or Guzm\u00e1n Campos.<\/p>\n

Los coterr\u00e1neos que tienen nuestra edad, posiblemente escucharon a sus padres algunos de los relatos sobre estos hechos. En forma s\u00fabita y cualquier d\u00eda de la semana, a altas horas de la noche, comenzaban a salir pelotones de hombres armados de piedras, garrotes y otras armas de corto alcance en contra de las viviendas, comercios y negocios de personas liberales, o de familias liberales mejor o gaitanistas (conservadores o liberales que pensaban diferente). Los grupos armados hac\u00edan parte de la que en ese tiempo fue bautizada como la Marimba Cat\u00f3lica<\/em>. Todo mundo sab\u00eda de d\u00f3nde, de qui\u00e9nes, y hacia d\u00f3nde y hacia qui\u00e9nes llegaban las \u00f3rdenes que luego obedec\u00edan y se hac\u00edan obedecer tambi\u00e9n, en una larga cadena de mandos. El miedo, como siempre, no permit\u00eda hablar lo hablado ni nombrar ning\u00fan nombre, aunque todo era sabido y todo conocido. Como ahora.<\/p>\n

Uno, entre tantos, de los hechos comentados fue el ataque \u2013en una de esas noches feroces- contra la casa donde estaba localizada la botica o farmacia del se\u00f1or Azael Rivera (liberal, quien tambi\u00e9n fue concejal y alcalde por su partido). All\u00ed mismo resid\u00eda con su esposa y su familia. Estaba ubicada cerca del costado\u00a0 suroccidental del parque principal, en una inmensa residencia de un solo piso. Cuando se escribe esto, se levantan ah\u00ed la Cooperativa Contactar y la Panader\u00eda Santa Fe.<\/p>\n

Esa noche, la turba de marimberos cat\u00f3licos<\/em> tumb\u00f3 las puertas de la botica. En aquellos tiempos casi no exist\u00edan las droguer\u00edas con medicamentos de laboratorios a nivel industrial, y menos en los pueblos. Los boticarios preparaban las tomas y recetas solicitados por los pacientes, seg\u00fan la formulaci\u00f3n de sus m\u00e9dicos o de los mismos boticarios, o aun de los propios pacientes. Los ingredientes y las sustancias de los frascos, paquetes y recipientes -de la botica del se\u00f1or Rivera- quedaron esparcidos sobre el suelo de la calle, del and\u00e9n y de las acequias por donde corr\u00eda el aguacero entre la densa niebla nocturna que sube desde el r\u00edo Gu\u00e1itara y que se estaciona en el parque y en las calles de la poblaci\u00f3n, durante las noches. El fondo sonoro -adem\u00e1s de los ruidos de los golpes contra puertas y enseres- lo hac\u00edan los vivas al glorioso Partido Conservador y los insultos, los mueras y los \u00a1abajo! al Partido Liberal y a \u201cestos liberales, hijueputas\u201d.<\/p>\n

El se\u00f1or Rivera se salv\u00f3 de ser linchado y su casa de ser incendiada por la intervenci\u00f3n valerosa y bondadosa de un familiar suyo, Gabriel Insuasty Rivera, conservador y laureanista; de la misma manera que se salv\u00f3 la familia del se\u00f1or Rivera. El se\u00f1or Insuasty Rivera, su primo, expuso su vida al intentar y lograr calmar la turba; muchos, muchos a\u00f1os despu\u00e9s lleg\u00f3 a ser mi suegro y me cont\u00f3 esta historia. Inmediatamente llegu\u00e9 la conclusi\u00f3n de que ese hab\u00eda sido el acto m\u00e1s grandioso de su vida, un acto heroico. As\u00ed se lo manifest\u00e9 alguna vez personalmente y sin testigos. Se qued\u00f3 pensando brevemente y me dijo:<\/p>\n

-\u00bfUsted cree\u2026?<\/p>\n

Yo lo qued\u00e9 mirando y le asent\u00ed con mi cabeza. Tampoco respondi\u00f3 pero tambi\u00e9n asinti\u00f3 con su cabeza.<\/p>\n

-No lo hab\u00eda pensado \u2013me dijo luego; no s\u00e9 si se acept\u00f3 del todo como h\u00e9roe.<\/p>\n

El se\u00f1or Rivera \u2013su primo liberal- libr\u00f3 su vida porque la actuaci\u00f3n de su primo Gabriel demor\u00f3 las acciones tiempo precioso que \u00e9l aprovech\u00f3 para escapar por los solares de las casas de algunos de sus vecinos. Siempre junto a la mortal barbarie del fanatismo, sea religioso o pol\u00edtico o de cualquier otra laya, se levantan la bondad y el humanismo como ant\u00edtesis heroicas.<\/p>\n

Algunas noches, tambi\u00e9n, los marimberos cat\u00f3licos<\/em> se ensa\u00f1aron con la casa de los se\u00f1ores Ojeda, ubicada en la carrera cuarta entre calles\u00a0 tres y cuatro, del hoy barrio San Francisco. Las huertas de casi todas las casas de esa manzana \u2013como las del resto del pueblo- se comunicaban entre s\u00ed, como un \u00fanico solar. Ese huerto forma parte de mi Para\u00edso Perdido, lleno de \u00e1rboles de caf\u00e9, plantas de pl\u00e1tano y banano, naranjos y otros frutales de la casa de mis t\u00edos abuelos Pina y Jenaro L\u00f3pez, m\u00e1s abuelos que t\u00edos en mi coraz\u00f3n. All\u00ed pas\u00e9 mi infancia. Era una casa grande de una sola planta, una parte de la cual la arrendaban a los reci\u00e9n casados, mis padres, antes de que vivi\u00e9ramos en la que luego fue nuestra residencia permanente, a unos diez o quince metros hacia el norte, por la misma acera. Hasta salir a mis estudios en Pasto (12 a\u00f1os), ah\u00ed viv\u00eda yo el d\u00eda a d\u00eda y s\u00f3lo estaba en mi casa para realizar mis deberes familiares y escolares, para mis comidas y para dormir.<\/p>\n

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Jenaro L\u00f3pez, t\u00edo paterno de nuestra madre (\u00c1lbum de la familia Santacruz L\u00f3pez).<\/figcaption><\/figure>\n

La familia de los Ojeda eran vecinos del joven matrimonio Garc\u00eda G\u00f3mez y algunas noches pidieron asilo a nuestros padres \u2013por las huertas- que, obviamente, se lo dieron aun a riesgo de impredecibles consecuencias. Afortunadamente los marimberos cat\u00f3licos<\/em> respetaron la casa de mis padres. La familia de mi madre tambi\u00e9n era conservadora aunque ella no profesaba ideas pol\u00edticas. Cuando el dictador Rojas otorg\u00f3 el voto a la mujer, m\u00e1s que por equilibrar derechos buscando ganar su plebiscito, vot\u00f3 por las ideas de nuestro padre y as\u00ed sigui\u00f3 siempre, porque \u201cen pol\u00edtica, Alejandro no se equivoca\u201d, dec\u00eda. Mi padre me contaba que su oficina agr\u00edcola municipal contrat\u00f3 a algunos de los se\u00f1ores Ojeda para trabajos en el campo, entre los cuales ven\u00eda adelantando un proyecto en el corregimiento de Bol\u00edvar sobre el cultivo de la uva. Que ya ten\u00eda los an\u00e1lisis de suelos y de temperatura correspondientes, me contaba. Que se lo hab\u00eda procurado por intermedio de una de las secciones de la Direcci\u00f3n de Agricultura. Que ambos estudios daban carta blanca para ese cultivo. Su proyecto no era s\u00f3lo iniciar y propagar el cultivo de la uva sino de llegar hasta m\u00e1s all\u00e1: iniciar una empresa vit\u00edcola, me aseguraba. Pero claro, en esos tiempos era un pecado mortal que un funcionario conservador reclutara trabajadores para cargos en el gobierno, entre los propios enemigos del gobierno y de la Iglesia (y de Dios mismo). Me dijo que lo hab\u00eda hecho porque no estaba de acuerdo con ese tipo de violencia en primer lugar y, en segundo, porque ellos eran agricultores y muy buenos trabajadores. Y todo ese proyecto de adelanto agr\u00edcola qued\u00f3 atr\u00e1s, como veremos en la cuarta entrega.<\/p>\n

\"\"
Josefina L\u00f3pez con uno de sus nietos, t\u00eda paterna de nuestra madre (\u00c1lbum de la familia Santacruz L\u00f3pez).<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(* Alto de El Ingenio-Sandon\u00e1, 3 de marzo de1925-+ Bogot\u00e1, 1\u00b0 de julio de 1991) Por: Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez. \u00a0 \u00a0 Matrimonio y su trabajo como agr\u00f3nomo (Dentro de esa misma \u201cl\u00f3gica consecuencial\u201d que venimos exponiendo, en donde \u201cun hado personal\u201d resulta \u201cactuando\u201d -a partir de nuestras propias decisiones, \u00bflibre albedr\u00edo?- en un marco plural […]<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":35213,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-35205","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culturas-2"],"yoast_head":"\nEscritor nari\u00f1ense Alejandro Garc\u00eda Enr\u00edquez. 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