{"id":35915,"date":"2018-12-28T12:53:28","date_gmt":"2018-12-28T12:53:28","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=35915"},"modified":"2019-01-09T15:04:35","modified_gmt":"2019-01-09T15:04:35","slug":"escritor-narinense-alejandro-garcia-enriquez-resena-biografica-5a-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/escritor-narinense-alejandro-garcia-enriquez-resena-biografica-5a-parte\/","title":{"rendered":"Escritor nari\u00f1ense Alejandro Garc\u00eda Enr\u00edquez. Rese\u00f1a biogr\u00e1fica (5\u00aa. parte)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Rese\u00f1a biogr\u00e1fica (5\u00aa. entrega)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>(* Alto de El Ingenio-Sandon\u00e1, 3 de marzo de1925-<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>+ Bogot\u00e1, 1\u00b0 de julio de 1991)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por: Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>TRASCENDENCIA CULTURAL, SOCIAL Y LITERARIA DE<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>ALEJANDRO GARC\u00cdA ENR\u00cdQUEZ<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Su vida, adem\u00e1s de su consagraci\u00f3n al trabajo para nuestra manutenci\u00f3n, en uni\u00f3n codo a codo con nuestra madre (cuyo producido cubri\u00f3 nuestras necesidades y peque\u00f1os gustos de nuestra felicidad sencilla), fue de eterna consagraci\u00f3n al estudio, a la lectura, al dise\u00f1o de experimentos, a la producci\u00f3n de escritos y a la participaci\u00f3n pol\u00edtica en nuestra poblaci\u00f3n, ubicada en una en una meseta de altura intermedia (1848 msnm), enclavada entre el volc\u00e1n Galeras y las hoyas enca\u00f1onadas y profundas del valle en \u201cV\u201d del r\u00edo Gu\u00e1itara.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">All\u00ed fue varias veces concejal por el Partido Conservador y una \u2013no recuerdo si m\u00e1s veces- por la Alianza Nacional Popular (Anapo), en la campa\u00f1a en la que Gustavo Rojas Pinilla -candidato- present\u00f3 un programa socialdem\u00f3crata (que algunos llamaron \u201cSocialismo a la Colombiana\u201d), y que a la postre la gan\u00f3 en las urnas, pero la perdi\u00f3 por el fraude reconocido a\u00f1os m\u00e1s tarde por el ministro de gobierno de entonces de Carlos Lleras Retrepo, Carlos Augusto \u201cEl Tigre\u201d Noriega. Esa campa\u00f1a se hab\u00eda convertido en un frente democr\u00e1tico muy amplio donde se unieron varios sectores pluripartidistas del pa\u00eds, del centro y de la izquierda colombiana de entonces. As\u00ed se explica que algunos de sus asesores y adherentes fueron grandes intelectuales del centro y de la izquierda del momento: el soci\u00f3logo Orlando Fals Borda, el economista Antonio Garc\u00eda Nossa, y otros m\u00e1s, personalidades de reconocida intelectualidad, transparencia y valent\u00eda que arrastraron a muchos dem\u00f3cratas colombianos a la misma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mucho, mucho antes de su participaci\u00f3n en la Anapo, fue delegado por Sandon\u00e1 a la \u00fanica Asamblea Departamental Municipalidades que se celebr\u00f3 en Pasto en esos tiempos, siendo nosotros ni\u00f1os, cuando cubr\u00eda su concejal\u00eda del conservatismo, lo anotamos as\u00ed porque \u00e9ramos muy ni\u00f1os. Del objeto pol\u00edtico de esa Asamblea no guardamos mayores detalles. S\u00f3lo la recordamos como algo anecd\u00f3ticamente familiar, ya que nos parec\u00eda grandioso escuchar sus intervenciones y discursos por las emisoras de la radio de Pasto, que para nosotros eran casi de f\u00e1bula. Sandon\u00e1 a\u00fan no so\u00f1aba con tener una radioemisora; la tuvo pero s\u00f3lo hasta mucho despu\u00e9s. Sentir a nuestro padre por esas emisoras era casi verlo y abrazarlo para nosotros en ese entonces, porque eran las mismas en las que o\u00edamos las radionovelas, la m\u00fasica y sus noticias (las de \u00e9l). \u00a1Era esa inmensa caja el\u00e9ctrica \u2013un Telefunken- y era \u00e9l ah\u00ed dentro!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cada uno de nosotros guardamos el recuerdo de nuestro padre entregado a la lectura de libros que entonces no entend\u00edamos o a la escritura de textos en algunos cuadernos que compraba para el efecto o en los que le obsequiaban las empresas -a manera de publicidad- o casas comerciales con las que mi padre y mi madre trabajaban; o tecleando en su Remington o aplicado al \u201cdibujo\u201d de caracteres de \u201cletras\u201d de idiomas de escritura cuneiforme u otros como hebreo o japon\u00e9s o de jerogl\u00edficos egipcios o sumido en el estudio de fotograf\u00edas de jerogl\u00edficos o de lo que \u00e9l llamaba \u201cideogramas\u201d de nuestra Am\u00e9rica precolombina (fue a \u00e9l a quien escuch\u00e9 por primera vez la palabra <em>ideograma, <\/em>y al mismo tiempo me la explic\u00f3 tambi\u00e9n). Esto, claro est\u00e1, siempre y cuando no estuviera en alguna de las labores propias de su otro trabajo, el que compart\u00eda con nuestra madre y con nosotros y que nos proporcionaban el sustento familiar.<\/p>\n<figure id=\"attachment_36053\" aria-describedby=\"caption-attachment-36053\" style=\"width: 315px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-36053\" src=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/M\u00e1quina-de-escribir-de-Alejandro-Garc\u00eda-Enr\u00edquez-20181109_105958-1_opt.jpg\" alt=\"\" width=\"315\" height=\"420\" srcset=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/M\u00e1quina-de-escribir-de-Alejandro-Garc\u00eda-Enr\u00edquez-20181109_105958-1_opt.jpg 315w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/M\u00e1quina-de-escribir-de-Alejandro-Garc\u00eda-Enr\u00edquez-20181109_105958-1_opt-225x300.jpg 225w\" sizes=\"(max-width: 315px) 100vw, 315px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-36053\" class=\"wp-caption-text\">M\u00e1quina Remington que siempre acompa\u00f1\u00f3 a nuestro padre.<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuando sal\u00eda a alguno de los grandes centros urbanos, emocionado llegaba a contarnos que hab\u00eda encontrado uno o dos libros tras de los que hab\u00eda andado mucho tiempo. Era afiliado a algunas revistas internacionales de la \u00e9poca (Selecciones, Visi\u00f3n y Life son las que recordamos). Casi diariamente compraba la prensa que se editaba en la madrugada en Bogot\u00e1 y que llegaba al pueblo en el atardecer. Nosotros, ni\u00f1os, no entend\u00edamos el porqu\u00e9 de esa alegr\u00eda. Pero, al parecer, algo nos qued\u00f3 guardado de esas emociones de \u00e9l en nuestros corazones y en nuestro cerebro. Quiz\u00e1 ese haya sido uno de los acicates \u2013junto con la rebeld\u00eda que tambi\u00e9n nos la hab\u00eda engendrado- por lo cual despu\u00e9s yo, su hijo, tom\u00e9 los inciertos caminos de la literatura como opci\u00f3n vital y a eso le haya consagrado la otra parte de mi vida profesional.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aqu\u00ed una digresi\u00f3n: Aunque siempre nos aclar\u00f3 dudas planteadas por nosotros, hay que dejar en claro que \u00e9l jam\u00e1s nos \u201crecomend\u00f3\u201d por cu\u00e1l camino deb\u00edamos abrirnos paso en nuestra vida profesional ni menos nos lo impuso ni abierta y expl\u00edcita ni veladamente o por medio de sesgos. Su \u00fanica indicaci\u00f3n general era que cuando eligi\u00e9ramos profesi\u00f3n no lo hagamos pensando en las cantidades de dinero que devengar\u00edamos y que nos har\u00eda ricos en tal o cual profesi\u00f3n. Que no estudi\u00e1ramos con el \u00fanico fin de vivir tranquilos de un sueldo \u2013o de atesorarlo- ni por el de ser importantes. Que fundamentalmente lo hici\u00e9ramos buscando nuestra felicidad y nuestra libertad \u2013que ambas las proporciona el conocimiento-, en esa profesi\u00f3n escogida para el resto de nuestra vida. Cuando decidimos la de cada uno, siempre nos apoy\u00f3, al igual que nuestra madre. Con esto deseo subrayar que \u00e9l jam\u00e1s me recomend\u00f3 el destino de escritor por el que despu\u00e9s terci\u00e9 mi vida -al final de mi juventud e inicio de mi vida adulta- junto con la del magisterio, desde mi inicial juventud. Dejo aqu\u00ed esta digresi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No hab\u00eda tema vedado para sus gustos en el mundo del conocimiento. Todo saber humano lo impactaba, aun emocionalmente. Los temas que tuvieran que ver con el saber y la cultura formaban una explosi\u00f3n, casi siempre incomprendida por nuestra infancia. Claro que sus preferencias estaban en el conocimiento de las Ciencias de la Naturaleza, la Filosof\u00eda, la Teolog\u00eda, la Literatura, el mundo antiguo con sus lenguas, el mundo b\u00edblico con todas sus reconditeces, la Historia y la Arqueolog\u00eda, que ocupaban una gran parte de sus preferencias bibliogr\u00e1ficas y de su tiempo.<\/p>\n<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-35915 gallery-columns-2 gallery-size-full'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/pagina10.com\/web\/escritor-narinense-alejandro-garcia-enriquez-resena-biografica-5a-parte\/20181128_152556_opt\/'><img decoding=\"async\" width=\"315\" height=\"420\" src=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181128_152556_opt.jpg\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-1-36056\" srcset=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181128_152556_opt.jpg 315w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181128_152556_opt-225x300.jpg 225w\" sizes=\"(max-width: 315px) 100vw, 315px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-36056'>\n\t\t\t\t Portada del libro Los tiempos mitol\u00f3gicos. Editorial Schapire. Buenos Aires. 25.VII.1947. Aparece rubricado por \u00e9l en 1963.\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/pagina10.com\/web\/escritor-narinense-alejandro-garcia-enriquez-resena-biografica-5a-parte\/20181128_152946-1_opt\/'><img decoding=\"async\" width=\"315\" height=\"420\" src=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181128_152946-1_opt.jpg\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-1-36057\" srcset=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181128_152946-1_opt.jpg 315w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181128_152946-1_opt-225x300.jpg 225w\" sizes=\"(max-width: 315px) 100vw, 315px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-36057'>\n\t\t\t\tP\u00e1gina 160 de Los tiempos mitol\u00f3gicos, con un extenso apunte.\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo complac\u00eda el estudio y lectura de la divulgaci\u00f3n de las Ciencias Naturales. Junto con la Arqueolog\u00eda, lo llenaban de satisfacci\u00f3n las ciencias que se hac\u00edan alrededor de \u00e9sta, como el estudio de las lenguas muertas y las antiguas. Su dominio del lat\u00edn y del griego fue de gran ayuda. Su perfecto dominio del franc\u00e9s le permit\u00eda investigar y explorar textos europeos que no se consegu\u00edan en Espa\u00f1ol en ese tiempo. Aun para su vida profesional le era m\u00e1s f\u00e1cil \u2013en varios casos- conseguir textos en franc\u00e9s que en Castellano. Recuerdo un libro cuyo nombre era \u201cEntomologie et parasitogie appliqu\u00e9 \u00e0 l\u2019agriculture\u201d, pero no me acuerdo de su autor ni de otro dato como editorial o similares. Mi memoria de \u00e9l se puede deber a que yo me serv\u00eda de \u00e9l para traducir un poco del franc\u00e9s con mi diccionario, y as\u00ed memorizar algo de vocabulario, en la ense\u00f1anza de mi quinto y sexto de bachillerato de entonces (mediados de 1968 a mediados de 1970).<\/p>\n<div id='gallery-2' class='gallery galleryid-35915 gallery-columns-2 gallery-size-large'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/pagina10.com\/web\/escritor-narinense-alejandro-garcia-enriquez-resena-biografica-5a-parte\/20181128_153221_opt\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"560\" height=\"420\" src=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181128_153221_opt.jpg\" class=\"attachment-large size-large\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-2-36058\" srcset=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181128_153221_opt.jpg 560w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181128_153221_opt-300x225.jpg 300w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181128_153221_opt-86x64.jpg 86w\" sizes=\"(max-width: 560px) 100vw, 560px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-2-36058'>\n\t\t\t\tP\u00e1gina 160 de Los tiempos mitol\u00f3gicos, con apuntes suyos frente a un corchete, que dicen: \u201cpor ese tiempo el hebreo se escribi\u00f3 en jerogl\u00edficos. A. Garc\u00eda E. 1967\u201d.\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/pagina10.com\/web\/escritor-narinense-alejandro-garcia-enriquez-resena-biografica-5a-parte\/20181128_152743-2_opt\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"315\" height=\"420\" src=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181128_152743-2_opt.jpg\" class=\"attachment-large size-large\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-2-36270\" srcset=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181128_152743-2_opt.jpg 315w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181128_152743-2_opt-225x300.jpg 225w\" sizes=\"(max-width: 315px) 100vw, 315px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-2-36270'>\n\t\t\t\tP\u00e1gina 189 de Los tiempos mitol\u00f3gicos, con otro extenso apunte que incluye un dibujo&#8221;.\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p style=\"text-align: justify;\">Aprendi\u00f3 por su cuenta \u2013y con la ayuda de una gram\u00e1tica hebrea- a traducir y deducir la pronunciaci\u00f3n algunos sonidos no s\u00f3lo del hebreo b\u00edblico sino tambi\u00e9n del arameo. Al \u201cdibujar\u201d las letras de esos \u201calfabetos\u201d, fue encontrando numerosas relaciones (ahora s\u00e9 que pertenecen a la ciencia llamada Ling\u00fc\u00edstica), que eran anotadas en sus apuntes a mano en cuadernos o en papeles que luego desaparecieron. Cuando ya tuve alg\u00fan \u201cuso de raz\u00f3n\u201d -muy entrada mi juventud o quiz\u00e1 en el inicio de mi vida adulta-, le rogu\u00e9 que con esos apuntes y esas relaciones encriptadas, escribiera art\u00edculos que buscar\u00edamos la manera de publicarlos en revistas sobre estos temas. Me dec\u00eda que s\u00ed, pero como eran muchos sus \u201cfrentes\u201d, el tiempo no le alcanz\u00f3.<\/p>\n<div id='gallery-3' class='gallery galleryid-35915 gallery-columns-2 gallery-size-full'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/pagina10.com\/web\/escritor-narinense-alejandro-garcia-enriquez-resena-biografica-5a-parte\/20181127_102438_opt\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"560\" height=\"420\" src=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_102438_opt.jpg\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-3-36065\" srcset=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_102438_opt.jpg 560w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_102438_opt-300x225.jpg 300w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_102438_opt-86x64.jpg 86w\" sizes=\"(max-width: 560px) 100vw, 560px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-3-36065'>\n\t\t\t\tPortada de la Gram\u00e1tica Hebrea. Editorial Aramburu. Quinta edici\u00f3n. Pamplona. 1958. Anotado por \u00e9l: \u201cPasto, 1968\u201d (esta se la regal\u00e9 yo).\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/pagina10.com\/web\/escritor-narinense-alejandro-garcia-enriquez-resena-biografica-5a-parte\/20181127_101224_opt\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"560\" height=\"420\" src=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_101224_opt.jpg\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-3-36066\" srcset=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_101224_opt.jpg 560w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_101224_opt-300x225.jpg 300w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_101224_opt-86x64.jpg 86w\" sizes=\"(max-width: 560px) 100vw, 560px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-3-36066'>\n\t\t\t\tP\u00e1gina 120 de la Gram\u00e1tica Hebrea, con apuntes suyos. Hace una correcci\u00f3n al libro: donde dice Ps (salmo) 106, \u00e9l escribi\u00f3 105. No se sabr\u00eda si es s\u00f3lo un vers\u00edculo o es el salmo en s\u00ed.\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p style=\"text-align: justify;\">Con sus libros de la Arqueolog\u00eda que en ese tiempo pod\u00eda procurarse, aprendi\u00f3 a \u201ctraducir\u201d algunos textos de lenguas antiqu\u00edsimas y hoy desaparecidas, p. ej. la escritura cuneiforme sumeria y los jerogl\u00edficos del antiguo Egipto que aparec\u00edan en las fotograf\u00edas de algunos de sus libros. Creo que algunas las comparaba con las que ah\u00ed ya aparec\u00edan, en esos mismos libros. Se hizo a las bases de esa escritura.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con la ayuda de una gram\u00e1tica y un diccionario japon\u00e9s, que le obsequi\u00f3 un familiar, aprendi\u00f3 a traducir este idioma, a \u201cdibujar\u201d su escritura y a encontrar las diferencias de su lenguaje escrito. La raz\u00f3n, m\u00e1s que de dominio en s\u00ed de ese idioma con fines de habla escritura y traducci\u00f3n, fue de car\u00e1cter ling\u00fc\u00edstico: quer\u00eda hacer comparaciones entre lo que pudiera de esos idiomas asi\u00e1ticos del extremo oriente con los antiguos que hab\u00eda ido conociendo y con el kichwa. La ocasi\u00f3n se le present\u00f3 con la amabilidad de una persona de all\u00e1 que hab\u00eda llegado a ser parte integrante de nuestra familia extensa, y que apreciaba a nuestro padre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con la ayuda de un diccionario, un catecismo cat\u00f3lico y una gram\u00e1tica kichwas, aprendi\u00f3 este idioma: a conjugar sus verbos, a declinar sus sustantivos \u2013declinaciones en algo semejantes a las del lat\u00edn y del griego- y a familiarizarse con su gram\u00e1tica, con sus particularidades y con los con dichos cotidianos de esa cultura. Con un amigo ingano del Departamento del Putumayo aprendi\u00f3 el Kams\u00e1 (tambi\u00e9n lo he visto escrito como Kam\u00ebntz\u00e1), lengua de esa etnia dialectal del kichwa, porque los kamsaes o sibundoyes fueron conquistados por los incas. Esto le permiti\u00f3 perfeccionar no s\u00f3lo su kichwa sino tomar el frente de estudio ling\u00fc\u00edstico de algunas de las lenguas dialectales provenientes de este idioma al norte del imperio incaico, imperio que lleg\u00f3 hasta el sur de Colombia, a los hoy departamentos de Nari\u00f1o, a la parte sur del Cauca y a una parte del Putumayo. Involuntariamente se ve\u00eda abocado a atender esos frentes que cada nuevo conocimiento y su insaciable curiosidad le abr\u00edan.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No recordamos con base en qu\u00e9 textos pero s\u00ed que uno de sus amigos inganos \u2013cuando regresaba a nuestro pueblo por las correr\u00edas propias de sus actividades, de curandero y portador y vendedor de medicamentos naturales- le llegaba a hacer preguntas, a la manera de las tareas y lecciones escolares. Cuando por alguna circunstancia de su trabajo para el sustento del hogar no alcanzaba a cumplir con todo, nos contaba que le llamaba la atenci\u00f3n a la manera de rega\u00f1o. A nosotros, ni\u00f1os, nuestro padre nos explicaba todos esos nuevos conocimientos que iba adquiriendo. Comprender\u00e1n que nos era imposible seguirlo. Hac\u00eda experimentos de Ciencias Naturales, preferiblemente de Bot\u00e1nica, que era lo que m\u00e1s conoc\u00eda por sus estudios y su pasado profesional; experimentos que nosotros, ni\u00f1os, no alcanz\u00e1bamos a valorar. Una an\u00e9cdota de esos experimentos:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuando ni\u00f1os, en Navidad, hac\u00edamos junto con \u00e9l unos inmensos y muy particulares pesebres que cubr\u00edan la mitad de nuestra sala de recibo. Era usual que varias personas \u2013entre vecinos y no vecinos- fueran a admirarlo cada a\u00f1o. Por ese tiempo que relato esta an\u00e9cdota, \u00e9l estaba haciendo un experimento con ma\u00edz. Ten\u00eda muchas planticas del tama\u00f1o de 10 cent\u00edmetros o menos con sus respectivas mazorcas, cuidadosamente guardadas en unas cajas donde ven\u00edan los hilos y los botones de las obras de costura de las personas que cos\u00edan la ropa (en ese tiempo a\u00fan se trabajaba de esa manera, con costureras y costureros). Nos hab\u00eda dicho que eran parte de un experimento que \u00e9l llamaba \u201cRegresi\u00f3n evolutiva\u201d o simplemente \u201cRegresi\u00f3n\u201d. En una de esas navidades, las mont\u00f3 en el pesebre de movimiento como parte del decorado con una min\u00fascula chacra, huerta casera ind\u00edgena que fue la admiraci\u00f3n de los vecinos. Un d\u00eda, Concha, mi hermana menor y Amparo Rosas, una prima \u2013muy chiquitas ambas-, jugando acabaron con los \u201cjuguetes\u201d que para ellas representaban las planticas. Le doli\u00f3 mucho pero jam\u00e1s tom\u00f3 acciones contra las ni\u00f1as. Le consolaba el que las conclusiones de los experimentos s\u00ed le hab\u00edan quedado; lo supimos cuando \u00e9ramos un poco mayores; as\u00ed nos lo afirm\u00f3. Que hab\u00eda logrado coronar los estudios que se hab\u00eda propuesto con ellas y que le sirvieron para corroborar las mismas conclusiones e iguales resultados a los que lleg\u00f3 con otros experimentos, uno de ellos realizado con fr\u00edjoles, otro con guayabas y otros que\u00a0 no recordamos, nos explic\u00f3.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Era dif\u00edcil, con nuestra edad e intereses de entonces, tener una idea precisa de ese estudio. Lo que m\u00e1s o menos alcanzo a recordar es que hab\u00eda podido comprobar que \u2013actualmente- al igual que exist\u00eda una <em>Evoluci\u00f3n<\/em> de la vida \u201cHacia adelante\u201d (si as\u00ed se puede hablar), hab\u00eda otra \u201cHacia atr\u00e1s\u201d \u2013hacia los estadios anteriores de la misma vida-, y que por estas razones \u00e9l la llamaba <em>Regresi\u00f3n<\/em>, en un lenguaje un poco dial\u00e9ctico, si se quiere. Que todas las especies de los todos los reinos \u201cevolucionados\u201d, hoy y siempre, poseen y han pose\u00eddo ambas propiedades: evolutivas y regresivas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quiz\u00e1 hizo otros experimentos para llegar a tesis, que vagamente rememoramos. Recordamos uno con cactus, pero no nos quedan tampoco los detalles. Los cactus los hab\u00eda tra\u00eddo de la poblaci\u00f3n nari\u00f1ense de Yacuanquer, en alguno de sus viajes a Ipiales o Las Lajas. \u00c9stos \u201cse daban\u201d sobre los escombros de las tapias viejas que quedaban en las afueras de esa poblaci\u00f3n. Claro que de todo esto ten\u00eda apuntes manuscritos en cuadernos, algunos de ellos eran los que nos regalaban las empresas a las que se les compraba las mercanc\u00edas, como dije. Esos apuntes debieron ser mucho m\u00e1s elaborados que esta simple explicaci\u00f3n, porque eran prolijos en letra manuscrita y dibujos explicativos; eso recuerdo. Todo se perdi\u00f3 y no tenemos explicaci\u00f3n para esto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De entre sus obras que no alcanzamos a conocer, nos hablaba de algunas novelas, una de las cuales la hab\u00eda titulado \u201cEl padre Pacho\u201d, sobre la cotidianidad de un p\u00e1rroco. \u00c9l nos contaba que, mientras estuvo estudiando en el Seminario Conciliar de Pasto, hab\u00eda sido muy cercano a los diferentes sacerdotes de su parroquia de El Ingenio. \u00c9l era el \u00fanico seminarista no s\u00f3lo de ese corregimiento sino de todo el municipio de Sandon\u00e1 en ese entonces y visitaba al cura en las vacaciones y le colaboraba en algunos de los oficios religiosos, tal como hoy lo hacen usualmente los seminaristas. De esos d\u00edas nos relat\u00f3 un hecho muy particular, del que hab\u00eda sido testigo ocular y para cual no ten\u00eda explicaci\u00f3n (aunque luego, de manera general, trata sobre estos asuntos en su libro <strong><em>Cuyanacentrismo<\/em><\/strong>, sin que se refiera a este asunto particular, obviamente):<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nos contaba que en una de sus vacaciones de seminarista, como desde la cabecera del corregimiento de El Ingenio, donde queda a\u00fan la iglesia de la parroquia, hasta su casa en la vereda El Alto de El Ingenio quedaba muy retirado -hab\u00eda casi dos horas-, el sacerdote lo invitaba a veces a almorzar o a cenar o a ambas cosas. Hay que recordar que all\u00e1 en El Ingenio viv\u00edan todos sus familiares maternos y paternos tambi\u00e9n, donde pernoctaba el joven seminarista cuando se le hac\u00eda tarde, o tambi\u00e9n com\u00eda. Pero en las ocasiones que el p\u00e1rroco lo invitaba, nos contaba que \u2013de manera inexplicable desde la raz\u00f3n- le ca\u00edan al se\u00f1or cura, a la mesa donde almorzaban o en otro sitio de la casa cural, terroncitos o piedrecillas. Que incluso a veces encontraban \u2013de manera tambi\u00e9n racionalmente inexplicable- excrementos de vaca o de caballos o aun humanos y otras inmundicias. Que el sacerdote le dec\u00eda que era El Maligno que quer\u00eda doblegarlo. Que entonces el sacerdote oraba fuerte y que le dec\u00eda \u201ca m\u00ed no me vas a vencer\u201d. Que a nuestro padre le daba mucho miedo, pero que por ninguna raz\u00f3n se atrevi\u00f3 a salir corriendo. Lo consideraba falta de solidaridad. Pero que adem\u00e1s ninguna de esas molestias y perjuicios proced\u00edan contra \u00e9l, contra mi padre; que a \u00e9l no le hac\u00edan da\u00f1o. Ni yo ni ninguna de e mis hermanas recuerda el nombre de ese sacerdote, ni tampoco si nos lo dijo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Trat\u00e9 de verificar esta historia. Gran parte de la descendencia de los familiares de mi padre, viven all\u00e1, en El Ingenio y eso me facilit\u00f3 las cosas (esta parte la narro con cierta prolijidad, por el respeto que me inspiran este tipo de situaciones humanas, generalmente inexplicables dentro de nuestra l\u00f3gica usual; y porque no quiero correr el riesgo de ning\u00fan sesgo):<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un sacerdote llamado Agust\u00edn Mart\u00ednez se desempe\u00f1\u00f3 como p\u00e1rroco de El Ingenio hasta 1951, a\u00f1o en que la entreg\u00f3 a otro mucho m\u00e1s joven, recientemente ordenado, Fidencio Montenegro (al parecer el padre Mar\u00ednez cubri\u00f3 toda la d\u00e9cada del 40\u2019). Que el padre Mart\u00ednez estuvo hasta 1951 lo asegura quien lo conoci\u00f3 siendo ni\u00f1o entonces, el se\u00f1or Clemente Mart\u00ednez, natural del El Ingenio, sin ning\u00fan parentesco con el p\u00e1rroco Mart\u00ednez, que tambi\u00e9n asegura que el padre Mart\u00ednez \u201cten\u00eda la cabeza blanca como una palomita\u201d, de lo que se infiere que su edad era bastante avanzada. Otra inferencia es que su sucesor, el padre Montenegro, fue enviado all\u00ed para que su juventud reemplazara su avanzada edad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por otra parte, el se\u00f1or Pascual Guerrero, hijo del se\u00f1or \u00a0Salvador Guerrero (qepd), s\u00edndico que fue de esa parroquia entonces, da una versi\u00f3n m\u00e1s completa \u2013pero no contradictoria-, que se parece a la que nos daba nuestro padre. Tambi\u00e9n menciona el mismo nombre: padre Agust\u00edn Mart\u00ednez. El s\u00edndico o \u201cMayordomo de F\u00e1brica parroquial\u201d era la persona que se encargaba de recaudar y llevar una sencilla contabilidad (ingresos y egresos) de los recursos parroquiales, principalmente de las ofrendas o limosnas de los fieles, pagos de ritos lit\u00fargicos, etc., y de ordenar gastos por pagos, reparaciones, consecuci\u00f3n de alimentos, etc. \u00a0El se\u00f1or Pascual relata, m\u00e1s o menos, lo mismo que nuestro padre, aunque hay un relato adicional que le contaba su padre, Salvador:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La casa cural (junto al templo) ten\u00eda una peque\u00f1a huerta, donde \u00e9l cultivaba algunas plantas para la preparaci\u00f3n de los usuales alimentos de su casa: cilantro perejil, lechuga, remolacha, etc. Cierto d\u00eda el padre Mart\u00ednez vio all\u00ed a una persona desconocida para \u00e9l pero vestida normalmente, como cualquier campesino lugare\u00f1o, que arrancaba algunas de esas plantas. El padre le pregunt\u00f3 entonces, como entre asombrado y molesto imagino, que por qu\u00e9 estaba cogiendo el perejil y el cilantro (sin ning\u00fan permiso suyo).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Para hacer morcillas para los ejercitantes \u2013dizque le respondi\u00f3.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La \u201cmorcilla\u201d \u2013a veces con diferentes nombres y una que otra m\u00ednima diferencia en su receta- es un plato de la culinaria criolla colombiana y quiz\u00e1 latinoamericana. Los \u201cejercitantes\u201d eran los fieles de cualquier parroquia que se dirig\u00edan a Pasto a una inmensa casa religiosa y hac\u00edan \u201cEjercicios Espirituales\u201d (charlas, reflexiones, misas con homil\u00edas, etc., dirigidas por sacerdotes), pagando su estad\u00eda de tres d\u00edas, durante los cuales deb\u00edan observar absoluto silencio y recogimiento. Que lo que el diablo le se\u00f1alaba era que muchos de los ejercitantes iban a los ejercicios con prop\u00f3sitos m\u00e1s \u201cmundanos\u201d que piadosos. Que el padre Mart\u00ednez era un religioso muy sacrificado, que usaba hasta cilicios, y que por eso El Maligno en persona trataba de quebrantarlo. Que el padre era muy tranquilo frente a esas apariciones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Que le dec\u00eda:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-No puedes nada contra m\u00ed \u2013y oraba fuerte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O si hab\u00eda otras personas, se dirig\u00eda a ellas les dec\u00eda:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Este no puede contra m\u00ed \u2013y oraba fuerte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Que esas apariciones del diablo se repitieron peri\u00f3dicamente, pero que la vestimenta no fue la de una persona normal sino pose\u00eddo de las usuales maneras con que hemos visto representado al diablo: cachos, cola, etc. Que otras veces no se presentaba sino que le tiraba terrones y hasta excrementos de animales vacunos, equinos y aun humanos (como nos hab\u00eda se\u00f1alado que vio nuestro padre).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por deducci\u00f3n, pienso que el tiempo de ocurrencia que se contaban de estos sucesos pudo haber sido entre 1940 y 1942, que deduzco porque la vacaci\u00f3n de 1943 (junio o julio) pudo ser a\u00f1o del retiro de nuestro padre del seminario conciliar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ya en sus a\u00f1os de concejal municipal de Sandon\u00e1, nos contaba de un libro de ensayo cuyo t\u00edtulo era <em>\u201cEl municipio, c\u00e9lula integral de la naci\u00f3n\u201d<\/em>, en donde quiz\u00e1 por primera en vez se planteaba la importancia de estos entes territoriales para el concierto de los Estados modernos y por ende para nuestro pa\u00eds. All\u00ed propon\u00eda \u2013quiz\u00e1 tambi\u00e9n por primera vez- la elecci\u00f3n popular de alcaldes que siempre se hab\u00eda descartado, por mandato de la Constituci\u00f3n de 1886, vigente. M\u00e1s tarde fue una de las reformas de La Constituci\u00f3n de 1991. Un an\u00f3nimo amigo\u00a0 impresor \u2013no nari\u00f1ense- le propuso su edici\u00f3n, a lo cual accedi\u00f3. Le entreg\u00f3 los originales mecanografiados, pero no dej\u00f3 copias para \u00e9l. En ese tiempo no hab\u00eda fotocopias. Quiz\u00e1 por premura no alcanz\u00f3 a hacerlas a la m\u00e1quina, como era lo usual en ese tiempo, quiz\u00e1 por lo dispendioso para las correcciones en las equivocaciones. Jam\u00e1s volvi\u00f3 a saber del amigo ni del libro, del que con el tiempo hasta su nombre olvid\u00f3. Tambi\u00e9n escribi\u00f3 para revistas y peri\u00f3dicos de Pasto; una de estas revistas nos parece que se llamaba \u201cActualidad\u201d y uno de los peri\u00f3dicos era El Derecho. Es decir, varias obras desaparecieron a\u00fan in\u00e9ditas, de varios g\u00e9neros, entre los cuales tambi\u00e9n la poes\u00eda, adem\u00e1s de lo que se ha mencionado ac\u00e1.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>EL CUYANACENTRISMO<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<figure id=\"attachment_36052\" aria-describedby=\"caption-attachment-36052\" style=\"width: 304px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-36052\" src=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/cuyancentrismo_opt.jpg\" alt=\"\" width=\"304\" height=\"420\" srcset=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/cuyancentrismo_opt.jpg 304w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/cuyancentrismo_opt-217x300.jpg 217w\" sizes=\"(max-width: 304px) 100vw, 304px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-36052\" class=\"wp-caption-text\">Portada de Cuyanacentrismo. Editorial El Propio Bolsillo. Medell\u00edn. 1992. 73 pp. (Impresor Ernesto L\u00f3pez Arismendi, en linotipo).<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un libro al que consagr\u00f3 varios a\u00f1os de su vida -y que se sent\u00f3 a redactarlo en su \u00e9poca de madurez- fue \u201c<strong><em>CUYANACENTRISMO. Teor\u00eda social pacifista con base en el pensamiento del \u2018Homo americanus. NUEVO DESCUBRIMIENTO DE AM\u00c9RICA\u201d.<\/em><\/strong> (Por error de impresi\u00f3n, en la car\u00e1tula qued\u00f3 como \u201cteor\u00eda social pac\u00edfica\u201d en vez de \u201cpacifista\u201d, como \u00e9l lo titul\u00f3. Por su fallecimiento, no alcanz\u00f3 a ver esa impresi\u00f3n).\u00a0 As\u00ed lo llam\u00f3 finalmente, aunque como es usual entre los escritores, la mayor\u00eda de las veces, el t\u00edtulo es lo \u00faltimo que se hace. \u00c9l le tuvo algunos otros t\u00edtulos que recordamos, pero no mencionaremos ninguno m\u00e1s, porque finalmente su voluntad fue dejarlo como <strong><em>Cuyanacentrismo<\/em><\/strong><em>,<\/em> palabra compuesta del kichwa <em>Cuyana <\/em>y del lat\u00edn <em>Centrismo (Centrus),<\/em> por razones ampliamente explicadas en esa obra. Los escritores sabemos que muy pocas son las ocasiones en que el t\u00edtulo viene de primero y, aparejado junto a \u00e9l, el resto de la obra. El t\u00edtulo casi siempre se lo escribe al final y mi amigo el poeta cubano Olivares (Jos\u00e9 P\u00e9rez Olivares) me sentenci\u00f3 un d\u00eda, a prop\u00f3sito del de un libro m\u00edo: \u201clos libros los escriben los escritores; los t\u00edtulos, sus amigos\u201d. Como toda ley tiene su excepci\u00f3n, \u00e9sta \u201cley cubana\u201d es verdadera.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mi padre escrib\u00eda cada parte y luego la reescrib\u00eda; y as\u00ed muchas veces. Nosotros no entend\u00edamos ese proceso. S\u00f3lo mucho despu\u00e9s vine a darme cuenta de su auto exigencia, honradez y escrupulosidad en su trabajo. Mucho m\u00e1s tarde, cuando yo tambi\u00e9n torc\u00ed mi destino por los inciertos caminos del oficio o de la profesi\u00f3n \u2013si as\u00ed se la puede llamar- de escritor, entend\u00ed que era su honradez la que le conminaba a ser exigente consigo mismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Alguna vez, en ese proceso de escribir y reescribir, nos cont\u00f3 un hecho extra\u00f1o o al menos curioso:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A mi hermana Laura y a mi madre (en la mesa del comedor -yo ya no viv\u00eda con mi familia entonces-) les dijo por aquellos d\u00edas se encontraba no s\u00f3lo fatigado con ese trabajo sino extenuado, exhausto. Que no daba m\u00e1s. Que \u201ctiraba la toalla\u201d definitivamente. Que ya hab\u00eda suspendido el trabajo de manera temporal, y que pensaba dejarlo definitivamente. Pienso que se sentir\u00eda adem\u00e1s de solo (sin lo que ahora se llama <em>pares acad\u00e9micos<\/em>) falto de los recursos \u2013principalmente bibliogr\u00e1ficos- m\u00e1s elementales para seguir adelante. Entonces provino un sue\u00f1o:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9l se encontraba solo en un camino, sobre lo m\u00e1s alto de una monta\u00f1a desconocida y desolada. Caminaba con la angustia y la desesperaci\u00f3n que produce la soledad. Cuando \u2013caminando en sentido contrario- ven\u00eda un hombre extraordinario, barbado, que de inmediato le infundi\u00f3 respeto con su sola presencia. Se acerc\u00f3 junto a \u00e9l, tom\u00f3 la palabra y le dijo hablando de manera lenta, con majestad (esta palabras son textuales de su sue\u00f1o, porque no las hemos olvidado): \u201cT\u00fa \u2013antes- no pod\u00edas hablar\u2026 Y ahora hablas\u2026 Dile a los caminos que se levanten\u2026 Y ellos se levantar\u00e1n\u201d. Ah\u00ed despert\u00f3. Esto lo sobrecogi\u00f3 y, con fuerza renovada continu\u00f3 el <strong><em>Cuyanacentrismo<\/em><\/strong> hasta terminar. Pienso yo, era el sue\u00f1o de un poeta, lo cual \u2013pienso tambi\u00e9n- no quita para nada lo extra\u00f1o y grandioso de ese sue\u00f1o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Deseo finalizar esta rese\u00f1a biogr\u00e1fica de mi padre, Alejandro Garc\u00eda Enr\u00edquez, con algunos apuntes que quiz\u00e1 sirvan como precisi\u00f3n o gu\u00eda al actual lector, sobre una parte del proceso de escritura del <strong><em>Cuyanacentrismo<\/em><\/strong>, el que hemos podido rescatar:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1992 se public\u00f3 s\u00f3lo una parte de la obra <strong><sup>(1)<\/sup><\/strong>. Se hizo con el aporte econ\u00f3mico de tres familiares: dos sobrinos de mi padre \u2013Orlando Garc\u00eda Portillo y Julio Garc\u00eda Valencia- y mi persona. Yo acababa de ganar mi primer certamen literario en un concurso; con ese dinero y los aportes de mis primos se lo imprimi\u00f3. Nuestro deseo era publicar el texto completo, pero no fue posible por los recursos con que cont\u00e1bamos. La car\u00e1tula de esta edici\u00f3n tiene una vi\u00f1eta que amablemente me la proporcion\u00f3 mi amigo Orlando Su\u00e1rez Andrade, dibujante, pintor y escultor sandone\u00f1o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9l nos aseguraba a nosotros -sus hijos y su esposa-, que hab\u00eda comenzado a concebir la obra desde sus tiempos de estudiante en Ambato, Rep\u00fablica del Ecuador. En algunos apartes del libro completo e in\u00e9dito (Introducci\u00f3n) se\u00f1ala que ese comienzo lo hizo en su \u201cprimera juventud\u201d:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cEn esta parte de la introducci\u00f3n al Cuyanacentrismo, consigno el grato asombro que caus\u00f3 en m\u00ed haber observado, alguna vez en mi primera juventud, en Los Andes Ecuatorianos, una persistente celebraci\u00f3n aborigen muy tradicional, a la bondad de la naturaleza, Madre Infinita, con el nombre propio de \u2018FIESTA DE <em>PACHAMAMA<\/em>\u2019. Yo ya trabajaba en esa teor\u00eda social y desde aquella oportunidad me sent\u00ed tan motivado que decid\u00ed firmemente superar todos los obst\u00e1culos hasta culminar el trabajo que hab\u00eda iniciado. La\u00a0 fiesta sobrevivir\u00eda en el tiempo a pesar de las prohibiciones que hubiesen pesado sobre ella\u201d (in\u00e9dito mecanografiado, p\u00e1g. 33).<\/p>\n<div id='gallery-4' class='gallery galleryid-35915 gallery-columns-2 gallery-size-full'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/pagina10.com\/web\/escritor-narinense-alejandro-garcia-enriquez-resena-biografica-5a-parte\/20181127_103231_opt\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"315\" height=\"420\" src=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_103231_opt.jpg\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-4-36061\" srcset=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_103231_opt.jpg 315w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_103231_opt-225x300.jpg 225w\" sizes=\"(max-width: 315px) 100vw, 315px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-4-36061'>\n\t\t\t\tPortada de la Gram\u00e1tica del Kichwa ecuatoriano. Es una segunda edici\u00f3n. 1987. No tiene ciudad. Tampoco fecha de compra.\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/pagina10.com\/web\/escritor-narinense-alejandro-garcia-enriquez-resena-biografica-5a-parte\/20181127_103418_opt\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"560\" height=\"420\" src=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_103418_opt.jpg\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" aria-describedby=\"gallery-4-36062\" srcset=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_103418_opt.jpg 560w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_103418_opt-300x225.jpg 300w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_103418_opt-86x64.jpg 86w\" sizes=\"(max-width: 560px) 100vw, 560px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-4-36062'>\n\t\t\t\tP\u00e1gina 451 de esta gram\u00e1tica con un apunte suyo: Mingai: \u00a1A trabajar!\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p style=\"text-align: justify;\">A continuaci\u00f3n, hace unas aclaraciones ling\u00fc\u00edsticas sobre la palabra <em>Pachamama<\/em> y, por \u00faltimo, narra sint\u00e9ticamente c\u00f3mo es la fiesta y su tiempo de duraci\u00f3n. Hasta aqu\u00ed habla, pero no precisa m\u00e1s. Y, aunque en la obra en s\u00ed no se\u00f1ala nada al respecto, nos afirmaba que su trabajo, como agr\u00f3nomo, en Ricaurte le sirvi\u00f3 para hacer m\u00e1s observaciones y deducir m\u00e1s conclusiones. Siempre tuvo amigos ind\u00edgenas en varias partes. A algunos de ellos, que llegaban a nuestra poblaci\u00f3n a vender mercanc\u00edas \u2013como ropas de lana ecuatoriana a plazos; o del vecino Departamento del Putumayo ven\u00edan como curanderos, con medicinas naturales de ellos, etc.-, les encarg\u00f3 unos libros para aprender\u00a0 ingano y kichwa. As\u00ed consigui\u00f3 el catecismo cat\u00f3lico biling\u00fce, la gram\u00e1tica y el diccionario del kichua ecuatoriano -del que se habl\u00f3 antes- y ah\u00ed lo aprendi\u00f3. Es bueno aclarar aqu\u00ed que estas personas, quiz\u00e1 debido a los hist\u00f3ricos atropellos, son bastante distantes de nosotros \u201clos blancos\u201d, hay que hacerlos amigos y que ellos vean que es una verdadera amistad, que no es s\u00f3lo por un inter\u00e9s de algo.<\/p>\n<figure id=\"attachment_36273\" aria-describedby=\"caption-attachment-36273\" style=\"width: 315px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-36273\" src=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_102746-1_opt.jpg\" alt=\"\" width=\"315\" height=\"420\" srcset=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_102746-1_opt.jpg 315w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_102746-1_opt-225x300.jpg 225w\" sizes=\"(max-width: 315px) 100vw, 315px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-36273\" class=\"wp-caption-text\">Portada del catecismo cat\u00f3lico en idioma Kichwa. Su edici\u00f3n es de 1957, de Guayaquil, Ecuador. En p\u00e1gina interior, aparece la letra de mi padre rubric\u00e1ndolo en Quito en 1964, cuando al parecer lo compr\u00f3.<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">La redacci\u00f3n del trabajo escrito como tal no tiene las fechas ni de su inicio ni de su culminaci\u00f3n. He inferido sobre su final, pero no ha sido posible con el inicio de su redacci\u00f3n escrita. Seg\u00fan algunas deducciones, la termin\u00f3 a fines de 1985 o comienzos del 1986, al parecer. \u00bfC\u00f3mo y por qu\u00e9 lo colegimos? Hay algunos hechos que permiten afirmarlo. El primero es un dato con que, amablemente, nos ha colaborado quien fuera su secretaria a la m\u00e1quina para esas fechas, la se\u00f1ora Mary C\u00f3rdoba, vecina y residente de nuestra poblaci\u00f3n en ese entonces y hasta la actualidad. Ella lo recuerda, con precisi\u00f3n dice, porque a mediados de 1986 ella acababa de graduarse como bachiller. En sus estudios le dieron t\u00e9cnicas de oficina y entre ellas la mecanograf\u00eda. Que fue su primer trabajo pagado, asegura do\u00f1a Mary. Mi padre s\u00ed escrib\u00eda a m\u00e1quina \u2013en una R\u00e9mington y all\u00ed \u201cpasaba\u201d muchos de sus textos literarios, cartas, memoriales, etc.- pero quiz\u00e1 estaba desactualizado en las t\u00e9cnicas y en las normas de los trabajos mecanografiados de la \u00e9poca; adem\u00e1s su velocidad no era la de una secretaria y su intenci\u00f3n era que su trabajo se publicara para un poco antes de 1992, quinto aniversario de la llegada de los europeos a Am\u00e9rica.<\/p>\n<figure id=\"attachment_36274\" aria-describedby=\"caption-attachment-36274\" style=\"width: 560px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-36274\" src=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_103104-1_opt.jpg\" alt=\"\" width=\"560\" height=\"420\" srcset=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_103104-1_opt.jpg 560w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_103104-1_opt-300x225.jpg 300w, https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/20181127_103104-1_opt-86x64.jpg 86w\" sizes=\"(max-width: 560px) 100vw, 560px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-36274\" class=\"wp-caption-text\">Una de las p\u00e1ginas del catecismo mencionado en 3\u00aa. Se observan apuntes de mi padre y adem\u00e1s un peque\u00f1o papel, tambi\u00e9n con apuntes de \u00e9l.<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nosotros, aunque vagamente, s\u00ed recordamos tambi\u00e9n que parte de su obra la realizaba en su m\u00e1quina R\u00e9mington o tambi\u00e9n la transcrib\u00eda, y re-transcrib\u00eda, a la se\u00f1ora secretaria desde hojas de cuadernos, de manera manuscrita (insisto, \u00e9l reescrib\u00eda incansablemente se obra). La se\u00f1ora secretaria, al comienzo, trabajaba en la R\u00e9mington de nuestro padre, en nuestro hogar. Luego ella se hizo a su propia m\u00e1quina, como se dijo; que el pago de mi padre le sirvi\u00f3 como una parte para la compra. Eso tambi\u00e9n lo recuerda do\u00f1a Mary, seg\u00fan testimoni\u00f3 a Concha, mi hermana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Otros hechos para corroborar la presunta fecha de culminaci\u00f3n de la obra: en el cap\u00edtulo V, para ampliar o sostener algunos argumentos, \u00e9l se\u00f1ala: \u201cUn esforzado presidente, el de Colombia, Virgilio Barco, sustent\u00f3 este planteamiento en su campa\u00f1a presidencial y est\u00e1 intentando ponerlo en pr\u00e1ctica durante su mandato\u201d. El gobierno Barco se dio entre 7 de agosto de 1986 y el 7 de agosto de 1990 y aqu\u00ed el autor habla de Barco candidato y Barco presidente reci\u00e9n electo y luego reci\u00e9n posesionado; esto lo tomamos como otro puntal para nuestra deducci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Otra afirmaci\u00f3n, argumentativa o de ejemplo, es la menci\u00f3n de la Isla de Contadora (Panam\u00e1) como centro de reuniones preparatorias para la paz en algunos pa\u00edses centroamericanos. Fueron los llamados <em>\u201cAcuerdos de paz de Contadora\u201d<\/em> y se comenzaron en los inicios de la d\u00e9cada del ochenta, con el llamado <em>\u201cGrupo de Apoyo de Contadora\u201d<\/em>. En enero de 1983, M\u00e9xico hace la propuesta a Colombia y luego a otros pa\u00edses. El 29 de julio de 1985, varios jefes de Estado latinoamericanos anuncian la creaci\u00f3n del <em>Grupo de Apoyo Contadora<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tambi\u00e9n es importante se\u00f1alar para esta obra por algunas de las afirmaciones, que a veces son parte argumentativa de la misma: la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y el bloque de pa\u00edses socialistas a\u00fan no hab\u00edan colapsado. El Muro de Berl\u00edn cay\u00f3 el 9 de noviembre de 1989 y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica se desintegr\u00f3 25 de diciembre de 1991. En el proceso de redacci\u00f3n de <em>Cuyanacentrimo<\/em> aparecen como pa\u00edses en pleno desenvolvimiento a\u00fan. No hay un asomo todav\u00eda de su colapso, que era un secreto en la llamada <em>\u201cCortina de Hierro\u201d<\/em>. Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, s\u00ed estuvo presente siempre la llamada <em>Guerra fr\u00eda<\/em> entre los bloque de poder de occidente y oriente. Es verdad que, a medida que pasaba el tiempo, se presentaron<em> picos<\/em> de acrecencia y normalizaci\u00f3n de las tensiones internas en la URSS, en sus pa\u00edses sat\u00e9lites y de aquella con \u00e9stos, pero no se esperaba un final tan sorpresivo. Los hechos son tozudos y ocurrieron, pero nuestro padre no llegar\u00eda a vislumbrar la ca\u00edda definitiva de la URSS; falleci\u00f3 a pocos meses de esa debacle, en julio de 1991, a casi seis meses de esos hechos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Otra situaci\u00f3n similar se presenta en conceptos cient\u00edficos que \u2013para hoy- est\u00e1n mucho m\u00e1s avanzados y, si se quiere, m\u00e1s claros. Nos referimos a temas y conceptos como Nicho Biol\u00f3gico Humano, las part\u00edculas subat\u00f3micas, el desarrollo de la Bioqu\u00edmica y de la Biolog\u00eda celular, que cada quinquenio avanzan agigantados pasos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sandon\u00e1, nuestra poblaci\u00f3n, para la d\u00e9cada del ochenta, contaba con una precaria biblioteca escolar municipal. Nada m\u00e1s. Mi padre no cont\u00f3 con \u201cpares acad\u00e9micos\u201d en nuestra poblaci\u00f3n ni en nuestra regi\u00f3n para discutir sus hip\u00f3tesis y su teor\u00eda social. Ni hablar de esa maravillosa herramienta actual que conocemos como Internet y menos en una poblaci\u00f3n apartada, situada en unas bre\u00f1as entre el volc\u00e1n Galeras y los abismos del r\u00edo Gu\u00e1itara.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde 1966 nuestro Departamento de Nari\u00f1o empez\u00f3 a contar con la televisi\u00f3n. Le llegaba un canal nacional en blanco y negro, por una antena retransmisora ubicada en el volc\u00e1n Galeras. Pero como nuestra poblaci\u00f3n tiene una monta\u00f1a que se interpone entre esa torre retransmisora y el pueblo, hubo que esperar hasta 1972 para que colocaran otra\u00a0 torre retransmisora en una loma cercana y poder ver el mismo canal que los nari\u00f1enses ve\u00edan ya hac\u00eda seis a\u00f1os.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Salir hacia un centro urbano donde pudiera acceder a pares acad\u00e9micos, o que al menos le hicieran o escucharan una lectura comentada y cr\u00edtica de su obra y se la debatieran, era imposible por todo un c\u00famulo de dificultades, y la ineludibles de tipo econ\u00f3mico. Sus ideas y conceptos del Cuyanacentrismo s\u00f3lo los comentaba con nosotros que, primero ni\u00f1os y luego j\u00f3venes fuimos saliendo del hogar paterno, por razones primero de estudio, luego de trabajo y finalmente de matrimonio. Esto nos permit\u00eda escucharlo no de manera sistem\u00e1tica sino interrumpida y, cuando salimos de nuestro hogar, s\u00f3lo ocasionalmente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estos han sido, a grandes rasgos, algunos apuntes con que pretendemos se interprete el sentir del \u2013en su mayor parte- in\u00e9dito libro del escritor nari\u00f1ense de Sandon\u00e1, nuestro padre Alejandro Garc\u00eda Enr\u00edquez, quien falleci\u00f3 en Bogot\u00e1 el 1\u00b0 de julio de 1991, en la residencia del gran m\u00fasico Pote Mideros, pues su esposa Alicia G\u00f3mez de Rodr\u00edguez era hermana de nuestra madre Ang\u00e9lica G\u00f3mez de Garc\u00eda (as\u00ed se firmaban ambas), como se dijo antes. Los dos concu\u00f1ados \u2013el gran m\u00fasico y el poeta y escritor- sent\u00edan una inmensa amistad y un mutuo profundo aprecio y admiraci\u00f3n. Sus descendientes hemos seguido otro tanto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sus hijos, sus nietos y nietas, sus familiares y conocidos tienen el consenso de que Alejandro Garc\u00eda Enr\u00edquez fue <em>Un Hombre Bueno<\/em> \u201cen el buen sentido de la palabra bueno\u201d, como profundamente lo entiende el poeta espa\u00f1ol don Antonio Machado. Y fue un <em>Hombre Sabio<\/em>, porque, \u00bfqu\u00e9 es ser un \u201cHombre sabio\u201d, sino percibir, reflexionar y actuar oportunamente y con humanismo y humanitarismo en todos los momentos del devenir del hombre, principalmente en aquellos cuya trascendencia forma o puede formar algo definitivo para la sociedad en la que vive? Pero adem\u00e1s estamos muy claros de que debi\u00f3 equivocarse tambi\u00e9n muchas veces. Pero que a pesar de esos errores que pudo haber tenido, siempre pudo mirar con la cabeza en alto y a los ojos a cualquiera de sus cong\u00e9neres, sin arrogancia pero tambi\u00e9n sin falsas humildades y modestias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por \u00faltimo, deseo resaltar que este ejercicio de escribir el relato biografiado de nuestro padre ha sido no s\u00f3lo de inmenso placer espiritual para m\u00ed, sino que a todos nos ha fortalecido y unido como familia. No s\u00e9 si sea yo qui\u00e9n para recomendar a tantos padres de familia actuales \u2013o a quienes hagan sus veces, en este cada vez m\u00e1s convulsionado mundo- el que cuenten a sus hijos los relatos de sus vidas. Pienso que eso da un fortalecimiento a cada miembro familiar, que es el germen de una aut\u00e9ntica y verdadera uni\u00f3n familiar y no de maquillaje. Pero adem\u00e1s, esos relatos dan un asidero invisible pero propio a cada hijo \u2013de la familia nuclear- o a cada miembro de la familia extensa. Esas historias vivenciales dan, a quien o quienes las escuchan, la fortaleza de saberse pieza fundamental de todo ese entronque y de ese engranaje social que es su familia nuclear y su familia extensa, si se me permiten el uso de esas expresiones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El haber tenido la narraci\u00f3n de sus vidas -y las de quienes les antecedieron- en la voz de mis padres, pienso que me ha permitido comprender el porqu\u00e9 de los comportamientos de mi vida; por qu\u00e9 han tendido y tienden a hacia un lado preferencial y no hacia otro, hacia una visi\u00f3n del mundo y de la sociedad y no a otra. Me ha posibilitado aclarar cu\u00e1l es \u201cmi Norte\u201d, para buscarlo, encontrarlo y seguirlo siempre, a\u00fan en momentos de confusi\u00f3n y frente a cualquier situaci\u00f3n inconveniente o aun contraria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la pr\u00f3xima y \u00faltima parte se har\u00e1 la entrega de una parte de la conferencia (en video) de la ponencia del Profesor Fernando Palacios.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>***<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>EL CANTO GRIS DEL \u00c1RBOL QUE SE ALEJA CADA D\u00cdA<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Entre los ladrillos de m\u00fasculo y hormig\u00f3n,<\/p>\n<p>Mis huesos describen esta tarde de lluvia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Con su lejana mueca h\u00fameda,<\/p>\n<p>Estos cuerpos m\u00edos me advierten el d\u00e9bil fulgor externo<\/p>\n<p>Movido por el viento que acecha.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La tormenta espanta mi tranquilidad de cincuenta a\u00f1os.<\/p>\n<p>Mi mujer se aferra a mis cincuenta a\u00f1os<\/p>\n<p>Y ahuyenta con humo y oraciones la borrasca.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La mirada de mis hijas gorgotea interminable<\/p>\n<p>En el techo de nuestra casa y me arrulla.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Y mi padre nos lee sus versos<\/p>\n<p>-a mi madre, a mis hermanas y a m\u00ed-<\/p>\n<p>Y nos mece suave pero persistente entre sus sue\u00f1os y los ojos de esta lluvia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ahora nuestros padres se diluyen<\/p>\n<p>Entre el vaho amoroso de la tierra y la carcajada helada de una luna llena.<\/p>\n<p>El resplandor de la sonrisa de ellos me llega a trav\u00e9s de la ventana ausente<\/p>\n<p>Y desde el olor de los alimentos preparados por mi madre.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Con el estallido de un tictac que rompe cerraduras y sue\u00f1os,<\/p>\n<p>Mis hermanas, con ojos de ternero degollado,<\/p>\n<p>Abandonan el espejo de la casa grande<\/p>\n<p>Tomadas de la mano de sus maridos, de sus hijos y de sus hijas<\/p>\n<p>Que las miran tambi\u00e9n con ojos de ternero.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>No acierto a llegar.<\/p>\n<p>Siempre estoy de partida<\/p>\n<p>Dentro de la miel de mis muros de angustia gran\u00edtica<\/p>\n<p>Petrificada all\u00e1, entre el verde viento de Arturo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El canto gris del \u00e1rbol que se aleja cada d\u00eda,<\/p>\n<p>Confundido con el rugido del volc\u00e1n<\/p>\n<p>Y con el ebrio p\u00e1jaro de la tarde andina,<\/p>\n<p>Comienza a tejer, entre hilos, la noche.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A.G.G. (De <em>El Para\u00edso de las carcajadas ausentes, Pasto, 2016)<\/em><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>NOMBR\u00c1NDOTE ES COMO VUELVE EL PAN A MIS MANOS, MADRE<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">A Ang\u00e9lica G\u00f3mez de Garc\u00eda,<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 escondida en mi sangre,<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <em>in memoriam<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Con el viento del Sur me llegan apacibles melod\u00edas de distancia:<\/p>\n<p>En el oficio de sus d\u00edas completos,<\/p>\n<p>Los ojos de mi madre desmenuzan el cari\u00f1o y el pan<\/p>\n<p>Y amasan las palabras que yo convertir\u00e9 en soles.<\/p>\n<p>Silenciosa, como siempre,<\/p>\n<p>Te llevaste escondida la gran llave de la noche, madre.<\/p>\n<p>\u00bfD\u00f3nde nos guardaste tu lucero?<\/p>\n<p>\u00bfD\u00f3nde sigues extendiendo el mantel de nuestras cenas del veinticinco?<\/p>\n<p>He aprendido tantas cosas en estas tardes<\/p>\n<p>Y t\u00fa no estabas cuando volv\u00ed a casa para cont\u00e1rtelas.<\/p>\n<p>Pero en mis madrugadas de viaje,<\/p>\n<p>Vuelvo a reclinar mi cabeza sobre tu falda<\/p>\n<p>Para que me cubras con el borde de tu chal y me arrulles, madre.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">A.G.G. (De <em>El Para\u00edso de las carcajadas ausentes, Pasto, 2016)<\/em><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Notas.- <\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><sup>(1)<\/sup>.- GARC\u00cdA ENR\u00cdQUEZ, Alejandro. \u201c<strong><em>Cuyanacentrismo. Teor\u00eda social pacifista con base en el pensamiento milenario del \u2018Homo Americanus\u2019. Nuevo descubrimiento de Am\u00e9rica\u201d.<\/em><\/strong> Editorial El propio bolsillo (impreso en ed. Leal\u00f3n). Medell\u00edn. 1992. 74 pp.<\/p>\n<p><sup>(2)<\/sup>.- <a href=\"http:\/\/www.las2orillas.co\/el-obispo-mas-violento-de-colombia-puede-terminar-de-santo\/\">http:\/\/www.las2orillas.co\/el-obispo-mas-violento-de-colombia-puede-terminar-de-santo\/<\/a><\/p>\n<p><sup>\u00a0(3)<\/sup> .- <a href=\"http:\/\/www.banrepcultural.org\/blaavirtual\/biografias\/builmigu.htm\">http:\/\/www.banrepcultural.org\/blaavirtual\/biografias\/builmigu.htm<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rese\u00f1a biogr\u00e1fica (5\u00aa. entrega) (* Alto de El Ingenio-Sandon\u00e1, 3 de marzo de1925- + Bogot\u00e1, 1\u00b0 de julio de 1991) Por: Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez. \u00a0 \u00a0 TRASCENDENCIA CULTURAL, SOCIAL Y LITERARIA DE ALEJANDRO GARC\u00cdA ENR\u00cdQUEZ Su vida, adem\u00e1s de su consagraci\u00f3n al trabajo para nuestra manutenci\u00f3n, en uni\u00f3n codo a codo con nuestra madre (cuyo [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":35949,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-35915","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culturas-2"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Escritor nari\u00f1ense Alejandro Garc\u00eda Enr\u00edquez. 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Fue fundador de la Revista \u201cMASCALUNA\u201d (Medell\u00edn). Ha sido jurado en algunos concursos literarios. Es Licenciado en Qu\u00edmica y Biolog\u00eda de la Universidad de Nari\u00f1o (Pasto) y Mag\u00edster en Educaci\u00f3n de la Universidad de Antioquia (Medell\u00edn). Trabaj\u00f3 como docente de Qu\u00edmica y Biolog\u00eda en el colegio San Luis Gonzaga, de T\u00faquerres (Nari\u00f1o) y en el Departamento de Ciencias Naturales del INEM Jos\u00e9 F\u00e9lix de Restrepo, de Medell\u00edn. Actualmente es pensionado. E-mail: pakahuay@gmail.com\",\"url\":\"https:\/\/pagina10.com\/web\/author\/agarcia\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Escritor nari\u00f1ense Alejandro Garc\u00eda Enr\u00edquez. 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