{"id":36154,"date":"2019-06-16T00:37:58","date_gmt":"2019-06-16T00:37:58","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=36154"},"modified":"2019-06-16T12:32:14","modified_gmt":"2019-06-16T12:32:14","slug":"colectivo-coreografico-indoamericanto-es-el-personaje-10-del-dia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/colectivo-coreografico-indoamericanto-es-el-personaje-10-del-dia\/","title":{"rendered":"Colectivo coreogr\u00e1fico, Indoamericanto, es “El Personaje 10 del d\u00eda”"},"content":{"rendered":"
Por: An\u00edbal Ar\u00e9valo Rosero<\/p>\n
Versiones sobre su origen<\/strong><\/p>\n
No existe unidad de criterios en cuanto al surgimiento de Indoamericanto. Siendo una colectividad, cada uno puede manejar su versi\u00f3n, y todos contribuyen a enriquecer sus or\u00edgenes. Muchos querr\u00e1n ser padres o madres de una propuesta esc\u00e9nica que cambi\u00f3 la historia del Carnaval. De los antecedentes podr\u00edamos mencionar los programas radiales encabezados por Milton Portilla en la emisora Ondas del Mayo, con la realizaci\u00f3n en especial del programa Rompiendo Fronteras, tomando el mismo nombre con la realizaci\u00f3n del gran concierto conmemorativo de los 500 a\u00f1os de la invasi\u00f3n espa\u00f1ola a nuestro continente, llevado a escena en la concha ac\u00fastica Agust\u00edn Agualongo.<\/p>\nDesfile magno, el seis de enero de 1999. An\u00edbal Ar\u00e9valo y Milton Portilla forman parte de lo que en ese entonces se denominaba la murga Indoamericanto.<\/figcaption><\/figure>\n
De all\u00ed surgi\u00f3 la propuesta inicial del primer colectivo que se denomin\u00f3 \u201c500 a\u00f1os de inspiraci\u00f3n\u201d, siendo el a\u00f1o 1993 la primera oportunidad, ante la reciente conmemoraci\u00f3n, con el que se hac\u00eda homenaje a una estirpe ancestral a prop\u00f3sito de la campa\u00f1a de Autodescubrimiento de Am\u00e9rica, liderada por las comunidades ind\u00edgenas y populares de todo el continente.<\/p>\nIntegrantes de Indoamericanto antes de inciarse el desfile magno, en el Parque Santiago.<\/figcaption><\/figure>\n
Sus promotores<\/strong><\/p>\n
En esta iniciativa se constituyen como motor figuras visibles de las expresiones art\u00edsticas, como Hern\u00e1n Coral Enr\u00edquez, m\u00fasico y director de la agrupaci\u00f3n Ra\u00edces Andinas; el maestro en artes pl\u00e1sticas y escritor Luis Felipe Benavides; el abogado y poeta \u00c1lvaro Mart\u00ednez Betancur, director regional de Sayco. Cada uno aport\u00f3 su esfuerzo en el dise\u00f1o del primer atuendo, la direcci\u00f3n musical y el patrocinio, respectivamente; lo que se conjug\u00f3 en una experiencia, que sin mayores pretensiones, es de los m\u00e1s grandes atractivos del\u00a0 Carnaval.<\/p>\n
En el a\u00f1o 1994 no particip\u00f3 la murga, como se le llamaba, pero para el 95 hubo una mejor disposici\u00f3n en la parte organizativa como en el n\u00famero de m\u00fasicos. La idea era integrar a todos los grupos de m\u00fasica andina existentes por la \u00e9poca, entre ellos recordamos a Dama Wha, Ra\u00edces Andinas, Tierra Mestiza y Solsticio. Para poder financiar los atuendos se tuvo que establecer una mejor organizaci\u00f3n, asumiendo como representante legal Milton Portilla Rodr\u00edguez y el empleo de las instalaciones de la Obra Social El Carmen como sede oficial.<\/p>\n
S\u00f3lo para m\u00fasicos<\/strong><\/p>\n
En un principio se quer\u00eda un colectivo exclusivamente musical, porque a muchos m\u00fasicos no les llamaba la atenci\u00f3n las danzas. No obstante, la denominaci\u00f3n de colectivo coreogr\u00e1fico enfatiza en las danzas. Es como surgen algunas cr\u00edticas de parte de algunos columnistas, como el profesor Jorge Arturo Bravo, que se\u00f1al\u00f3 que se pretend\u00eda peruanizar el Carnaval de Negros y Blancos por la interpretaci\u00f3n de ritmos de ese pa\u00eds. Fue por esto que se pretendi\u00f3 en los a\u00f1os siguientes negarle la participaci\u00f3n a lo que pas\u00f3 a llamarse Indoamericanto.<\/p>\n
Honores a la Indo Am\u00e9rica<\/strong><\/p>\n
De esta manera naci\u00f3 una nueva expresi\u00f3n art\u00edstica en el Carnaval. El nombre fue inspirado en una ponencia del escritor peruano V\u00edctor Ra\u00fal Haya de la Torre, quien consideraba que la mejor denominaci\u00f3n para la tierra ancestral es la Indo Am\u00e9rica.<\/p>\n
Invitaciones<\/strong><\/p>\n
Ante la gran acogida vinieron las invitaciones. La primera fue una invitaci\u00f3n a la Feria de las Flores y las Frutas en Ambato, Ecuador. En esa oportunidad fueron el mayor atractivo de dichas festividades, tanto as\u00ed que se hicieron merecedores de doble estatuilla del santo patrono de las fiestas, San Miguel Arc\u00e1ngel, la euforia fue tan grande que se decidi\u00f3 adoptar a la imagen religiosa como el santo patrono de Indoamericanto. Luego, las invitaciones a la Feria de Cali, el encuentro de carnavales de Bogot\u00e1, a las fiestas de Ibarra, Ecuador, y muchos lugares, reemplazando las invitaciones que antes se hac\u00edan a la carroza ganadora.<\/p>\n
Con el paso de los a\u00f1os se fueron sumando m\u00e1s y m\u00e1s m\u00fasicos y danzantes. Lo que en una primera versi\u00f3n fue de 70 personas, que era de gran impacto porque en Pasto nunca hab\u00eda desfilado una \u2018murga\u2019 tan grande, pas\u00f3 a 200 y 350 artistas en los a\u00f1os subsiguientes, hasta llegar a 960 personas en la inauguraci\u00f3n de los Juegos Nacionales, que tuvieron sede los departamentos de Nari\u00f1o y Boyac\u00e1, en el a\u00f1o 2000. Posteriormente, en cuanto al n\u00famero se ha hecho una reglamentaci\u00f3n espec\u00edfica con un tope de 200 integrantes por colectivo.<\/p>\n
Y la semilla dio sus frutos<\/strong><\/p>\n
Esto conllev\u00f3 a que de Indoamericanto se desprendieran muchos colectivos similares, algunos desaparecieron pero tambi\u00e9n otros se fusionaron. En la actualidad hay 16 coreogr\u00e1ficos que concursaron para que 11 de ellos sean seleccionados por un jurado para desfilar en el Canto a la Tierra, que se lleva a cabo cada 3 de enero en el marco del Carnaval. Este nuevo d\u00eda de Carnaval con desfile art\u00edstico surgi\u00f3 a partir del a\u00f1o 2003, y desde ah\u00ed tiene un impulso que hace que muchos, propios y visitantes, se desplacen en b\u00fasqueda de los colectivos.<\/p>\n
Indoamericanto, y todos los colectivos coreogr\u00e1ficos le rinden un homenaje a nuestra \u2018pacha mama\u2019 a una cultura ancestral, a un folklore, al rostro del ind\u00edgena y el campesino que cultiva el ma\u00edz que se madura con los rayos de sol, al quechua, a Viracocha, al Tahuantinsuyo, al inti raymi, a una raza mestiza que surgi\u00f3 de la conquista, pero que reconoce su sangre ancestral.<\/p>\n
Reconocimiento a los cultores<\/strong><\/p>\n
Es m\u00e1s que merecido hacer un reconocimiento a quienes se pusieron al frente de este fen\u00f3meno musical y danc\u00edstico, entre otros, con gran m\u00e9rito al maestro de la m\u00fasica Hern\u00e1n Coral Enr\u00edquez, director durante 10 a\u00f1os; maestro Luis Felipe Benavides (qepd) por el concepto de los atuendos y los textos que sustentaron sus motivos; pero tambi\u00e9n a \u00c1lvaro Guti\u00e9rrez, Myriam Benavides, Arnulfo Pedreros, Gladis Izquierdo.<\/p>\n
De igual manera, aquellos que siendo de Indoamericanto surgieron con otros colectivos, como Fernanda Chaves y Pablo Hern\u00e1ndez con Amaru, Jos\u00e9 Fernando Erazo con De la misma tierra, Jos\u00e9 Luis Rodr\u00edguez en el Colegio Ciudad de Pasto, Oscar Juajinoy con Raza y libertad, El maestro Luis Antonio Eraso en el Cesmag con danzantes del Cerrillo.<\/p>\nColectivos coreogr\u00e1ficos<\/figcaption><\/figure>\n
A aquellos que los mencionamos en estas l\u00edneas nuestra gratitud, pero tambi\u00e9n a todos los cultores que de manera an\u00f3nima trabajan para engrandecer nuestro Carnaval. No estar\u00eda por dem\u00e1s presentar nuestras excusas por aquellos que hacen todos los m\u00e9ritos pero nuestra mente, por su fragilidad, no los ha incluido por esta vez.<\/p>\n
Ya son 25 a\u00f1os en esta gran minga por la vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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realizado diversas actividades tendientes a reivindicar al ser humano en su conciencia plena. Durante su vida ha hecho teatro, a escrito poes\u00eda y en sus tiempos de universitario realiz\u00f3 varias publicaciones entre las que se recuerda la revista Quinde. Junto con otros compa\u00f1eros fund\u00f3 el Taller Cultural El Cueche, equipo con el que se hicieron varias publicaciones. De este mismo grupo hay que resaltar que se hizo un trabajo pionero en la difusi\u00f3n de la m\u00fasica andina, latinoamericana y del caribe. Despu\u00e9s de terminar sus estudios de biolog\u00eda en la Universidad de Nari\u00f1o entr\u00f3 a laborar en emisoras de la ciudad de Pasto como en RCN, donde se desempe\u00f1aba como locutor de planta. Dirigi\u00f3 programas en la extinta Ondas del Mayo, en varias oportunidades; tambi\u00e9n en Ecos de Pasto. Fue colaborador de el Noticias RCN y dirigi\u00f3 el programa Simana al D\u00eda, del Sindicato del Magisterio de Nari\u00f1o, en dos \u00e9pocas. En el a\u00f1o de 1992 funda el Comit\u00e9 de Solidaridad con Cuba Jos\u00e9 Mart\u00ed, cuyo objetivo era divulgar la realidad cubana y expresar apoyo moral, pol\u00edtico y material al pa\u00eds caribe\u00f1o. Ante la mala interpretaci\u00f3n que la gente le daba a este tipo de acciones, se decide promover viajes de solidad a Cuba para participar en la Brigada Latinoamericana de Trabajo Voluntario, en el Festival Cuba Vive y, de manera especia,l en el 14 Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes, que se desarroll\u00f3 en la isla en el a\u00f1o de 1997. Con esta experiencia impulsa el turismo al pa\u00eds caribe\u00f1o con el resultado de que miles de personas han participado de las excursiones organizadas por Ar\u00e9valo Rosero. Asimismo ha venido impulsando las Brigadas de Salud en Cuba, tendiente a llevar pacientes de c\u00e1ncer a ese destino con el fin de que reciban atenci\u00f3n m\u00e9dica, teniendo en cuenta que la experiencia cubana en el tema ha sido bastante favorable. Veinte a\u00f1os despu\u00e9s de estas nutritivas experiencias, le permiten impulsar excursiones adem\u00e1s a M\u00e9xico, Machu Picchu, Argentina, Ecuador, Panam\u00e1 y Tierra Santa. En cuanto al desempe\u00f1o period\u00edstico, adem\u00e1s de los medios radiales y de televisi\u00f3n, en los canales de la universidades de Nari\u00f1o y Mariana, se ha desempe\u00f1ado como columnista en Diario del Sur durante 6 a\u00f1os y en algunos medios virtuales. Tambi\u00e9n es colaborador de el Diario del Cauca. Considera que la pr\u00e1ctica de la lectura es beber de la fuente nutricia que permite apropiarse de manera consciente del ejercicio de la democracia; y la posibilidad de escribir y ser le\u00eddo, acceder al poder, por que considera la palabra como el mayor instrumento de acci\u00f3n cuando est\u00e1 bien encamina al leg\u00edtimo servicio social. En la actualidad adem\u00e1s de so\u00f1ar con viajar por el mundo se desempe\u00f1a como docente del departamento de ciencias de Inem Luis Delf\u00edn Insuasty de Pasto. Correo: Esta direcci\u00f3n de correo electr\u00f3nico est\u00e1 protegida contra spambots. 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su conciencia plena. Durante su vida ha hecho teatro, a escrito poes\u00eda y en sus tiempos de universitario realiz\u00f3 varias publicaciones entre las que se recuerda la revista Quinde. Junto con otros compa\u00f1eros fund\u00f3 el Taller Cultural El Cueche, equipo con el que se hicieron varias publicaciones. De este mismo grupo hay que resaltar que se hizo un trabajo pionero en la difusi\u00f3n de la m\u00fasica andina, latinoamericana y del caribe. Despu\u00e9s de terminar sus estudios de biolog\u00eda en la Universidad de Nari\u00f1o entr\u00f3 a laborar en emisoras de la ciudad de Pasto como en RCN, donde se desempe\u00f1aba como locutor de planta. Dirigi\u00f3 programas en la extinta Ondas del Mayo, en varias oportunidades; tambi\u00e9n en Ecos de Pasto. Fue colaborador de el Noticias RCN y dirigi\u00f3 el programa Simana al D\u00eda, del Sindicato del Magisterio de Nari\u00f1o, en dos \u00e9pocas. En el a\u00f1o de 1992 funda el Comit\u00e9 de Solidaridad con Cuba Jos\u00e9 Mart\u00ed, cuyo objetivo era divulgar la realidad cubana y expresar apoyo moral, pol\u00edtico y material al pa\u00eds caribe\u00f1o. Ante la mala interpretaci\u00f3n que la gente le daba a este tipo de acciones, se decide promover viajes de solidad a Cuba para participar en la Brigada Latinoamericana de Trabajo Voluntario, en el Festival Cuba Vive y, de manera especia,l en el 14 Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes, que se desarroll\u00f3 en la isla en el a\u00f1o de 1997. Con esta experiencia impulsa el turismo al pa\u00eds caribe\u00f1o con el resultado de que miles de personas han participado de las excursiones organizadas por Ar\u00e9valo Rosero. 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