{"id":36565,"date":"2019-10-12T03:23:14","date_gmt":"2019-10-12T03:23:14","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=36565"},"modified":"2019-10-13T00:02:19","modified_gmt":"2019-10-13T00:02:19","slug":"artesana-del-carnaval-dayra-benavides-es-el-personaje-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/artesana-del-carnaval-dayra-benavides-es-el-personaje-10\/","title":{"rendered":"Artesana del carnaval, Dayra Benavides, es El Personaje 10"},"content":{"rendered":"

Por: Gustavo Montenegro Cardona<\/strong><\/p>\n

Dayra Benavides se asom\u00f3 a la senda del carnaval guiada por un nuevo brote de locura creativa. En 2016 lleg\u00f3 con pasitos t\u00edmidos, sin pedir permiso y se qued\u00f3 para dejar su firma en la historia del Carnaval de Negros y Blancos de San Juan de Pasto.<\/p>\n

La sabedora mayor<\/p>\n

De rodillas frente al tocado de su traje, Dayra Benavides parece implorar una oraci\u00f3n a los esp\u00edritus del Carnaval de Negros y Blancos. Cierra los ojos, inclina su rostro y el silencio la acompa\u00f1a. Dayra Cristina Benavides Benavides, maestra artesana, ha hecho del carnaval su religi\u00f3n, del arte una devoci\u00f3n y de su obra el altar mayor.<\/p>\n

A sus 38 a\u00f1os, Dayra, artista visual de la Universidad de Nari\u00f1o, lleva sobre su metro con sesenta de altura el poder de la mujer coronada con tres primeros puestos y un segundo lugar en la modalidad de disfraz individual, m\u00e9ritos alcanzados de manera consecutiva durante las \u00faltimas cuatro versiones del Carnaval de Negros y Blancos de Pasto, capital de Nari\u00f1o, en el bello sur de Colombia.<\/p>\n

Dayra sigue arrodillada ante su altar, en un silencioso ritual. Dayra invoca la magia que envuelve su creaci\u00f3n. Desde ah\u00ed recuerda sus a\u00f1os de infancia junto a su madre Aura Benavides, Andr\u00e9s su hermano mayor y sus hermanas Doris y M\u00f3nica. En su memoria debe estar dibujando las jornadas de inocentes bailes infantiles en los que participaba de peque\u00f1a cuando era motivada por la alegr\u00eda viva de su mam\u00e1.<\/p>\n

Aura. Dicen que su nombre significa brisa, viento suave y apacible. Aura y esa sonrisa constante. Aura naci\u00f3 en el sur del sur, en la vereda Tatambud, hoy corregimiento de Jos\u00e9 Mar\u00eda Hern\u00e1ndez, municipio de Pupiales. Lleg\u00f3 a Pasto cuando ten\u00eda cinco a\u00f1os. En un rinc\u00f3n de su casa, en una peque\u00f1a mesa redonda al lado del comedor, reposa una fotograf\u00eda de Aura siendo apenas una ni\u00f1a. Aura en blanco y negro con su pelo trenzado. Dice que desde entonces ya bailaba y hac\u00eda maromas con sus manos. \u201cAmo las trenzas\u201d, dice.<\/p>\n

Sesenta a\u00f1os despu\u00e9s se convirti\u00f3 como ella misma se define, en la \u201cgerente del hogar\u201d. Aura, madre de cuatro hijos. Desde que estaban peque\u00f1itos los tra\u00eda de arriba para abajo. Tej\u00eda vestidos para que ellas danzaran en las celebraciones barriales. Con sus tres hijas y su hijo mayor llegaba hasta el centro de Pasto y cerca a la Facultad de Artes en la antigua sede de la Universidad de Nari\u00f1o, pon\u00eda a pastar parejas de gallos y gallinas que se hab\u00edan convertido en mascotas de la casa. Entre tanto, el padre de sus hijas, el fot\u00f3grafo Carlos Benavides, trabajaba en la Universidad y ellas se formaban en las artes de la danza, el modelaje de la arcilla o la talla en el Centro Cultural del Banco de la Rep\u00fablica. Bellos d\u00edas cuando el mundo apenas nac\u00eda.<\/p>\n

\u201cPero andar con los cuatro no era f\u00e1cil. Entonces no sal\u00edamos mucho. De vez en cuando nos asom\u00e1bamos a los carnavales, pero era poco realmente\u201d, dice Aura, como estirando las palabras, como si tomara cada s\u00edlaba y la volviera un manojo de lana que se puede manipular con la suavidad del terciopelo. Su acento grave, su mirada honesta, sus manos de miranchurito.<\/p>\n

En uno de esos ocasionales encuentros carnavaleros, Aura se sinti\u00f3 tentada a ser parte de la fiesta cuando mir\u00f3 que sobre una especie de carroza su amiga, Otilia Delgado, danzaba, lanzaba besos y se mov\u00eda como una reina sobre el pedestal del triunfo. A\u00f1os m\u00e1s tarde, su sue\u00f1o m\u00e1s anhelado ser\u00eda el de pertenecer alg\u00fan d\u00eda a \u201cIndoamericanto\u201d, el magn\u00edfico colectivo coreogr\u00e1fico que a comienzos de los a\u00f1os 90 abri\u00f3 las puertas del Carnaval de Negros y Blancos para darle entrada triunfal a la m\u00fasica, la danza y la expresi\u00f3n andina. Ah\u00ed le pic\u00f3 el bichito carnavalero para quedarse danzando, tocando los chequeres y avivando la fiesta.<\/p>\n

Siendo parte de diferentes colectivos, Aura aprendi\u00f3 los secretos del carnaval. Fue ah\u00ed donde supo lo que es empapelar, fondear, pintar, encolar, tallar, bordar. Desde entonces conoci\u00f3 el alma de un vestuario, los movimientos secretos de una danza y aprendi\u00f3 a leer los c\u00f3digos cifrados del lenguaje carnavalero. Todo ese amor, toda esa magia, todo ese mundo se lo entreg\u00f3 de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n a cada una de sus hijas y Dayra, especialmente, ha sabido degustar ese n\u00e9ctar con una sed imparable.<\/p>\n

\u201cEsto no es un amor barato. Lo que sentimos por el carnaval es un amor bonito. Es que de verdad que esto nosotros no lo queremos, lo amamos\u201d afirma Aura con desbordante brillo en sus ojos negros y profundos. Por eso no se equivoca M\u00f3nica, la hija menor, en afirmar que su mam\u00e1, su Aura querida, es la sabedora mayor de este taller de mujeres que hoy marca historia de renovaci\u00f3n en el carnaval del sur.<\/p>\n

Canto de mujeres<\/p>\n

A las tres de la ma\u00f1ana del seis de enero de 2019 Dayra ya estaba despierta. A las cuatro, Aura ya le hab\u00eda trenzado el cabello; Doris se preparaba para danzar junto a su colectivo y M\u00f3nica ultimaba los detalles para juntas salir, un nuevo a\u00f1o m\u00e1s, a enfrentar el reto de transitar por la senda del carnaval. En la cocina qued\u00f3 lista una sopa de fideos y un transporte las recogi\u00f3 antes de las seis para llevarlas al punto de concentraci\u00f3n. Por esa misma senda ya hab\u00edan desfilado Aura y Dayra, llevando de pies a cabeza a \u201cNuna Raymi\u201d, el esp\u00edritu fiesta. Un traje que sorprendi\u00f3 como la chispa de luz que se enciende en medio de la oscuridad dejando un brillo nuevo en la historia del carnaval. Era su primera participaci\u00f3n: \u00a1ganaron! En 2017 el turno fue para \u201cMuju\u201d, el s\u00edmbolo de la semilla, traje escultural con el que tambi\u00e9n obtuvo el primer lugar y en el que por primera vez particip\u00f3 su hermana M\u00f3nica. La semilla floreci\u00f3 en 2018 con un deslumbrante \u201cTikay\u201d que signific\u00f3 el segundo lugar en la categor\u00eda de disfraz individual. Ahora el tiempo le correspond\u00eda para ver pasear por el camino del desfile magno a una \u201cGuane\u00f1a\u201d, el homenaje de Dayra Benavides al renacer del canto de las mujeres en el carnaval. El veredicto del jurado nuevamente le otorg\u00f3 el primer lugar a Dayra y a su taller de m\u00e1gicas mujeres.<\/p>\n

Ese mismo seis de enero llegaron a casa hacia el mediod\u00eda. Luego del periplo carnavalero las cuatro, Aura, Doris, Dayra y M\u00f3nica, estaban tendidas en el suelo tras lidiar con una puerta que no se pudo abrir porque olvidaron las llaves de la casa. En ese instante, ya Dayra quer\u00eda deshacerse del tocado que alcanz\u00f3 a elevarse sobre el metro con cincuenta desde sus hombros hacia el cielo y sus piernas gritaban \u00a1ya no m\u00e1s! D\u00edas despu\u00e9s, todas juntas, en otra especie de ceremonia alrededor del fuego de la palabra, recordaban el momento, que como muchos otros, hacen parte del ox\u00edgeno con el que se nutre la vida de la artista carnavalera.<\/p>\n

El ritual<\/p>\n

Ah\u00ed, tendida en el suelo, agotada, Dayra recordar\u00eda c\u00f3mo ha llegado a su mente cada uno de los trajes que le han significado marcar territorio en el carnaval. En el mundo de los sue\u00f1os la artista habla con sus vestuarios. Ella misma le implora a cada escultura que le comunique c\u00f3mo debe ser tallada y modelada. \u201cDime, \u00bfc\u00f3mo te hago?\u201d, les pregunta, con la fuerza de su contundente voz que habla sin respiro. En el dormir profundo o bajo la tibieza de una ducha para despertar, ellos (los vestuarios), ellas (las esculturas), le han brindado las respuestas precisas.<\/p>\n

Entonces comienza la alquimia artesanal. Los primeros bocetos pronto se convierten en una maqueta que sintetiza el primer fuego del vestuario so\u00f1ado. Luego, la selecci\u00f3n de los materiales que se adquieren poco a poco. En esto Dayra es exigente, perfeccionista, toda una exploradora de telas, bisuter\u00eda, elementos decorativos compuestos de peque\u00f1os detalles. \u201cEl detalle de lo femenino. El dulce toque de la mujer\u201d, afirma. Esto es lo que su hermana M\u00f3nica llama el punto de quiebre de la presencia de Dayra en el carnaval. \u201cEl mayor aporte de Dayra es que lleg\u00f3 con su firma, con la visi\u00f3n que desarroll\u00f3 en su proyecto empresarial de Joyas Blandas, para impregnar al carnaval de una belleza diferente, de unos detalles \u00fanicos, de una muestra de innovaci\u00f3n que nos ha sorprendido a todos\u201d, afirma la menor de la casa sin dejar de sonre\u00edr, abriendo esos ojos negros que se quieren tragar el mundo.<\/p>\n

Dayra dice que ella representa \u201cel \u00a0murmullo de la mujer en el carnaval\u201d. A\u00f1o tras a\u00f1o ese murmullo se ha convertido en un aut\u00e9ntico canto, una canci\u00f3n que ha llegado con la misma dulzura con la que Aura les cantaba a sus hijas el sonsonete de \u201cLa Guane\u00f1a\u201d y que aprendieron a danzar desde sus primeros a\u00f1os.<\/p>\n

Por eso esta \u201cGuane\u00f1a\u201d no recoge la imagen de la mujer armada, la del imaginario de la guerrera en campos de batalla, sino la de la mujer ritual, la mujer que lucha en el d\u00eda a d\u00eda; la mujer pastusa, la nari\u00f1ense del campo y la ciudad que sobrevive en su \u00edntima cotidianidad. \u201cEs que todas somos guerreras, todas somos guane\u00f1as\u201d, explica Dayra ahora con esa voz m\u00e1s dulce, intentando que en su expresi\u00f3n quepan todas las mujeres del mundo y de sus mundos de nostalgias acumuladas.<\/p>\n

En este traje est\u00e1 retratada su abuela, do\u00f1a Nelly D\u00edaz quien le hered\u00f3 un costal lleno de lanas con las que se logr\u00f3 armar buena parte del vestuario de esta \u201cGuane\u00f1a\u201d color rojo encendido, color violeta que vibra y hace bailar los ojos.<\/p>\n

Tema listo. Visi\u00f3n definida. Maqueta preparada. Dise\u00f1o dibujado y bailando en la mente creativa de cada una de las mujeres del taller. Un mar de ideas monta su oleaje en la casa-taller. Luego viene la marat\u00f3nica exploraci\u00f3n de telas, hilos y dem\u00e1s materiales. Surge aqu\u00ed el papel de Doris, la mayor de las hijas de Aura, la responsable de la administraci\u00f3n del proyecto. Doris tiene la mirada de una ni\u00f1a sorprendida, sostiene la sonrisa reflejando la ternura de su esp\u00edritu encantando por el carnaval. Es ella quien recorre las calles de Pasto en extensas jornadas de horas sin fin buscando dar con la tela precisa, con el material exacto.<\/p>\n

As\u00ed llega Doris a la casa abrazada a los pa\u00f1os, el terciopelo y la lana. En el camino se han quedado las telas viscosas que son dif\u00edciles de coser. Al taller llegan metros y metros de dacrones, popelinas, yersil\u00f3n, etaminas y opalinas. Las manos creativas de Aura, M\u00f3nica y Dayra se divierten con las telas rotas, la piel de durazno y los tules.<\/p>\n

\u201cEs que a nosotras todo nos sirve. Nos emocionamos con cada pincel de color, con cada patr\u00f3n. As\u00ed, como dec\u00edan las mam\u00e1s, con cualquier tonterita\u201d dice Aura mientras mueve los brazos hacia arriba y hacia los lados. Aura con su flexibilidad de danzante y su amor desbordado.<\/p>\n

Manos a la obra y que comience el trabajo. Cerca de dos meses dura la labor artesanal. Dibuje, raye, corte, talle, empapele, \u00a1Al sol! Pinte el fondo. Hora de colorear. Volt\u00e9e. Corra, va a llover. Meta a la sombra. \u00a0\u00a1El gato! cuidado con el gato. Pilas, que el bordado no quede lambido. Suspirar. Ponerle amor a cada detalle. Jugar con cada cosita.<\/p>\n

El traje, cada vestuario, es un homenaje a las peque\u00f1as cosas, incluso a las que no se ven, pero que luego la gente las siente, las percibe por esa conexi\u00f3n espiritual que las esculturas transmiten con el encanto ritual con el que han sido elaboradas. Las huellas de lo r\u00fastico, ese dise\u00f1o de elementos populares, el desgaste mismo, la intenci\u00f3n de que el tiempo se note, dejar que las cicatrices del vestuario permanezcan intactas. Para Dayra cada material tiene un alma, un esp\u00edritu propio y eso, tal vez, es lo que ha logrado marcar la pauta de diferencia, el sello \u00fanico que hoy hace historia en el carnaval de Pasto<\/p>\n

Virgen engalanada<\/p>\n

Todos los trajes que Dayra Benavides ha exhibido en el desfile magno del seis de enero, son un homenaje a la grandeza del sur. Tambi\u00e9n son el exorcismo propio de su alma creativa. \u201cEsa muchacha est\u00e1 endiablada\u201d le dicen. Y s\u00ed. \u201cNos volvemos otras mujeres, no las que somos\u201d me explica M\u00f3nica mientras mueve sus brazos como si estuviera danzando y en el abrir y cerrar de sus ojos viajara hacia los instantes de hechicer\u00eda que ha vivido a raz\u00f3n de este mundo al rev\u00e9s que es el carnaval.<\/p>\n

Durante la marcha, la danza y el andar que Dayra realiza por la senda del carnaval, M\u00f3nica y Aura, sus hadas encantadas, se encargan de avivar la fiesta que gira en torno a la figura mayor que es el traje (para nada un disfraz). Fiesta que para muchos ha sido inc\u00f3moda, pues Dayra, por ser mujer, dise\u00f1adora, venida de una familia sin ancestro carnavalesco, ha sido mirada tambi\u00e9n con sospecha pues lleg\u00f3 a ocupar el lugar que durante a\u00f1os fue reclamado por la herencia masculina.<\/p>\n

Ah\u00ed va M\u00f3nica lanzando serpentinas y confetis. Ah\u00ed va agradeciendo al p\u00fablico que incluso quiere tocar los pompones, acariciar el terciopelo o hacerse una foto al lado de la escultura en movimiento. \u00a1Gracias por venir!\u00a1Gracias por vernos! grita M\u00f3nica a todo pulm\u00f3n y a las mujeres mayores, a algunos viejitos y a ciertos ni\u00f1os que miran con asombro el traje de su hermana hechizada, les obsequia atados de tomillo, menta, hierbabuena, cal\u00e9ndula y cidr\u00f3n, evocando los aromas de las hierbas que sirven para aliviar todo dolor, para enriquecer el sabor de los alimentos o para espantar los malos aires. \u201cVos Lili, sos una bruja\u201d, le dice Dayra a su hermana M\u00f3nica, M\u00f3nica Liliana. La mujer que lleg\u00f3 con discreci\u00f3n y ahora hace parte de este tr\u00edo de mujeres enamoradas del carnaval.<\/p>\n

Y ah\u00ed va Aura, llevando el paso del son sure\u00f1o, danzando al ritmo de la guane\u00f1a que nunca se ha olvidado. Ah\u00ed va elevando el cartel, paseando en un zig zag que llama la atenci\u00f3n y que despierta la curiosidad del p\u00fablico que se predispone a admirar la belleza del traje que se ha confeccionado durante largas horas de creaci\u00f3n.<\/p>\n

Dayra danza. Eleva la falda bordada y se lee un \u201cViva Pasto\u201d. Dayra camina coqueta y ahora sonr\u00ede como no lo hab\u00eda hecho antes. El rostro a\u00fan pintado de negro ya no es una manera de ocultarse por el temor de participar en el evento magno. Ahora, Dayra se ha vuelto un canto. Sobre el fald\u00f3n emergen las figuras de las mujeres con cabeza de p\u00e1jaros, con picos de gallos y gallinas, emulando los animales de su infancia a los que tanto am\u00f3. Ah\u00ed est\u00e1n pintadas las mujeres que cantan en la ma\u00f1ana al despertar el d\u00eda y est\u00e1n las mujeres que bailan porque aman la vida. Una \u201cGuane\u00f1a\u201d pasea por la senda del carnaval siendo s\u00edmbolo de la a\u00f1oranza de las madres, de las abuelas, del tejido, de las lanas y los choclos. Bajo el tocado, su cabello trenzado obedece a la trilog\u00eda aire, fuego y sonido: \u00a1ese es su credo!<\/p>\n

\u201cLo que quise fue hacer de esta guane\u00f1a una virgen engalanada, una mujer poderosa\u201d afirma la artista que defiende su causa con la devoci\u00f3n de quien ama sin medida. Por eso el brillo, los espejos, los abundantes pompones, las espirales, el tocado, los restos de lana amarilla en las puntas, la m\u00e1scara roja y sencilla, todo esto junto es el terreno f\u00e9rtil donde florece el alimento que luego recoge la mujer campesina, la madre, la abuela que nutre a los suyos. Todo eso y m\u00e1s en un traje, en un vestido ritual que sintetiza el coraz\u00f3n de una artista dispuesta a dejar el alma en cada obra que ha tallado con asertiva pasi\u00f3n.<\/p>\n

Itinerante<\/p>\n

Dayra se ha vestido de esp\u00edritu festivo. Ha encarnado la semilla a punto de florecer. Se ha enmascarado con rostro de pescado y cuerpo de zarcillejo. Se ha decorado de ma\u00edz, lana y terciopelo para reunir a todas las mujeres en una sola guane\u00f1a, en una misma \u00f1apanga que suma todas manos, las voces y los cantos que la arrullaron en su infancia. Ahora, aquel arte ef\u00edmero que se manifestaba por el artista del carnaval durante unas pocas horas ante el gran p\u00fablico de la fiesta del sur, Dayra lo ha convertido en una obra itinerante que recorre el mundo.<\/p>\n

Su casa en Pasto y su apartamento en Bogot\u00e1 son una aut\u00e9ntica galer\u00eda revestida de sus colores y sus detalles. Sus atuendos ceremoniales, como ha querido bautizarlos, han sido expuestos en el Flower Festival de Nueva York, en la Bienal Iberoamericana de Dise\u00f1o de Madrid, en el Museo Santa Clara de Bogot\u00e1. En lo m\u00e1s reciente, prepara una r\u00e9plica de la m\u00e1scara que us\u00f3 para su \u201cGuane\u00f1a\u201d que ser\u00e1 donada a la colecci\u00f3n de Felipe Guh y la exposici\u00f3n permanente \u201cLa vuelta al mundo en doscientas m\u00e1scaras” que se exhibe en honor al mayor coleccionista e investigador de la m\u00e1scara ritual, carnaval y artesanal del pa\u00eds.<\/p>\n

Dayra ha hecho de sus vestuarios una representaci\u00f3n de esculturas vivas que en vez de ocupar el tiempo ef\u00edmero del olvido se han quedado para ser coloridos retratos de la memoria de este sur. Por eso para M\u00f3nica \u201cm\u00e1s que la innovaci\u00f3n, esto se ha logrado por el inmenso cari\u00f1o con el que hacemos cada uno de los trajes. Son vestuarios hechos con todas las manos de la casa\u201d. Dejando un largo suspiro que hasta le sali\u00f3 cantado, M\u00f3nica ahora espera que durante esa itinerancia Dayra tambi\u00e9n las \u201cajunte\u201d, que tambi\u00e9n sus hadas puedan volar con ella.<\/p>\n

De esa manera Dayra Benavides se asom\u00f3, pas\u00f3 el portal, cruz\u00f3 la senda, sali\u00f3 triunfante, se dej\u00f3 picar por el bicho carnavalero, lleva laureles de triunfo sobre su cabeza, se qued\u00f3 para marcar huella en la fiesta y ha cantado su m\u00e1s dulce canci\u00f3n para provocar el despertar de las mujeres en el Carnaval de Negros y Blancos, para que sean protagonistas del escenario y no s\u00f3lo las manos hechas para el servicio, la ayuda, el apoyo o el respaldo.<\/p>\n

As\u00ed, con sus ojos desbordantes, con sus gestos por mont\u00f3n, su mirada siempre puesta m\u00e1s all\u00e1 de todo horizonte; sus palabras de poeta y la magia de su creatividad, Dayra, junto a las manos m\u00e1gicas de su familia, logr\u00f3 hacer todo esto con la yema de los dedos.<\/p>\n