Yolanda Cer\u00f3n, cristiana vinculada a la Pastoral Social de Tumaco, qui\u00e9n lider\u00f3 la titulaci\u00f3n colectiva de las comunidades negras del Pac\u00edfico, luego de salir de la sede de su trabajo caminaba con un familiar por la esquina de la Iglesia La Merced, frente al Parque Nari\u00f1o, cuando en desarrollo de la estrategia paraestatal un sicario le dispar\u00f3 en varias ocasiones. As\u00ed callaron el presente de su vida iluminada por la luz de la verdad y la justicia,\u00a0haci\u00e9ndola\u00a0renacer y permanecer en el porvenir de la memoria transformadora de la humanidad.<\/p>\n
Yolanda Cer\u00f3n naci\u00f3 en el municipio de Berruecos, departamento de Nari\u00f1o, el 15 de septiembre de 1958, en un hogar humilde pero de profundo raigambre en la religi\u00f3n cat\u00f3lica. Hija de Pedro Antonio Cer\u00f3n y Rosa Delgado, fue la cuarta de cinco hermanas. Sus estudios b\u00e1sicos los realiz\u00f3 en la escuela rural del municipio donde naci\u00f3, y despu\u00e9s se desplaz\u00f3 hasta la ciudad de Pasto para culminar la secundaria en el colegio religioso Mar\u00eda Goretti, de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/p>\n
Yolanda se gradu\u00f3 como licenciada en Educaci\u00f3n y Ciencias Religiosas de la Universidad Mariana de Pasto. En 1982, se orden\u00f3 como religiosa en la Congregaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Mar\u00eda y empez\u00f3 su trabajo comunitario al lado de los ni\u00f1os en las playas de Salahonda, una peque\u00f1a isla de la costa pac\u00edfica nari\u00f1ense.<\/p>\n
Luego se traslad\u00f3 hasta el municipio de Tumaco donde empez\u00f3 su trabajo en la Pastoral Social, instituci\u00f3n de la que fue directora los \u00faltimos siete a\u00f1os de su vida. Guiada por los principios del Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia; y comprometida con sus apuestas por la lucha contra las estructuras que crean pobreza y opresi\u00f3n, dedic\u00f3 su vida religiosa al servicio de los m\u00e1s d\u00e9biles y a crear una sociedad m\u00e1s justa basada en la solidaridad y la justicia social.<\/p>\n
Su vida estuvo al servicio de las comunidades afrodescendientes del pacifico nari\u00f1ense, en el trabajo de formaci\u00f3n para que conocieran sus derechos, para que se organizaran y defendieran su cultura y su territorio. Yolanda dec\u00eda: \u201cSer espiga es f\u00e1cil, pero dejarse triturar, hacerse pan para que otros tengan vida es hoy muy templado.<\/p>\n
Una mujer que cre\u00eda en s\u00ed misma, en sus capacidades y en su gente. Una mujer que por su gran sensibilidad y el profundo dolor que le produc\u00eda el sufrimiento del m\u00e1s d\u00e9bil no dud\u00f3 en entregar su vida para que otros la tuvieran. Y una vida digna.<\/p>\n
\u201cella dec\u00eda que ning\u00fan cristiano \u2026 que ning\u00fan \u2026 que ning\u00fan bautizado, \u00bfs\u00ed?, era realmente cristiano si no aprend\u00eda a defender los derechos de su comunidad. O sea que la verdadera valoraci\u00f3n de uno como \u2026 como cristiano, o como creyente en Dios, se deber\u00eda identificar en el trabajo con la gente, en el trabajo como comunidad, en la defensa de los derechos, en \u2026 en la valoraci\u00f3n de su cultura, en \u2026 en todo ese conglomerado de cosas, \u00bfno?, que integran la parte identitaria de un pueblo, se puede decir. Y a m\u00ed me parece que desde mis inicios con el trabajo catequ\u00edstico con ella, o sea, las referencias que hac\u00edamos siempre, digamos, tend\u00edamos a llegar a ese punto, \u00bfno?, de que es una obligaci\u00f3n, \u00bfs\u00ed?, de nosotros los cristianos empezar, o sea, poder apoyarnos y, poder valorar nuestra fe en Dios trabajando con la gente y por la gente\u201d<\/p>\n
Yolanda la diminuta, la hormiguita, la sencilla y alegre mujer creyente, la empedernida\u00a0defensora de Derechos de las comunidades negras, un\u00a0mi\u00e9rcoles\u00a019 de Septiembre de 2001 a eso de las 12:15 frente a la iglesia la Merced, ubicada en el Parque Nari\u00f1o de la ciudad de Tumaco, luego de salir de la sede de su trabajo fue asesinada por hombres de la estrategia militar encubierta. A su lado un sobrino la acompa\u00f1aba, fueron uno, dos y tres tiros y ella cay\u00f3 all\u00ed en medio de la plaza, a pocos metros de la polic\u00eda.<\/p>\n
Esa peque\u00f1a mujer de coraz\u00f3n inmensamente negro, siendo mestiza, como directora de la Pastoral Social de la Di\u00f3cesis de Tumaco, ejerci\u00f3 el profetismo, se arriesgo a romper el miedo, a enfrentar el silencio generado por el terror. Denunci\u00f3 contundentemente los abusos y violaciones de derechos humanos sistem\u00e1ticas contra la poblaci\u00f3n de Tumaco, la que comet\u00edan miembros de las fuerzas militares y de polic\u00eda con la estrategia paramilitar.<\/p>\n
A esto se sum\u00f3 el fuerte trabajo organizativo desarrollado durante largos a\u00f1os para lograr la titulaci\u00f3n colectiva de las tierras habitadas por los afrocolombianos, lo que le trajo la animadversi\u00f3n de empresas deforestadoras y palmeras.<\/p>\n
Fueron precisamente estas razones por las que Yolanda fue asesinada, por develar tal estrategia criminal y sus beneficiarios, incluso, por denunciar en los propios consejos de seguridad en donde se encontraban los victimarios de las comunidades,los que a la postre ser\u00edan los de ella tambi\u00e9n.<\/p>\n
Sobre la pasmosa investigaci\u00f3n poco se ha avanzado en justicia ordinaria. All\u00ed ni militares ni polic\u00edas ni empresarios o comerciantes han sido investigados como parte de una estructura criminal. Siguen libres algunos con ascensos en sus carreras militares y policiales, otros usufructuando sus negocios, su acumulaci\u00f3n de riqueza.\u00a0Algunos de los autores materiales de este crimen quedaron libres y exentos de culpa, un periodista que suministr\u00f3 informaci\u00f3n falsa para justificar el crimen de Yolanda se encuentra huyendo, se trata de Santos C\u00e1ceres fue dejado en libertad provisional por el Juzgado Segundo Especializado de Pasto, por motivos de salud. El segundo, Jorge E R\u00edos se fug\u00f3 de la c\u00e1rcel de Palmira mostrando, una orden de libertad falsa.<\/p>\n
Las artificiosas investigaciones sobre los responsables adelantadas por la Fiscal\u00eda, a toda costa han evitado llegar hasta la estructura institucional de la fuerza p\u00fablica de ese entonces y como ha sido costumbre desde 2006 los paramilitares aparecen como chivos expiatorios, eso si responsables tambi\u00e9n, pero ocultando la verdad y afrentado la dignidad de las v\u00edctimas. Guillermo P\u00e9rez Alzate, conocido como \u201cPablo Sevillano\u201d\u201d m\u00e1ximo mando del Bloque Libertadores reconoci\u00f3 su responsabilidad en la ejecuci\u00f3n del crimen antes de que fuese extraditado a los Estados Unidos. Sevillano sin ser extraditado protegi\u00f3 los nombres de los actores intelectuales, propiciando la impunidad de la estructura criminal y justific\u00f3 el crimen acusando falsamente a Yolanda de ser integrante del ELN. En julio del 2010 otros ex paramilitares confesaron el asesinato ante un fiscal de Justicia y Paz y no aportaron diferentes datos a los entregados inicialmente por el extraditado jefe paramilitar. Alias \u2018Tribil\u00edn\u2019 confes\u00f3 que recogi\u00f3 a alias \u2018Capulina\u2019 despu\u00e9s de asesinar a la religiosa, y \u2018Sarmiento\u2019, quien fue el segundo al mando de Tumaco, dijo que se cumplieron las \u00f3rdenes de sus superiores.<\/p>\n
Once a\u00f1os y a\u00fan el proceso sigue estancado, sin mayores avances, los procesados paramilitares en Colombia, benefici\u00e1ndose de una aplicaci\u00f3n de la ley 975, que cuando defina su situaci\u00f3n legal, les dar\u00e1 seguramente su libertad.<\/p>\n
No hay ninguna esperanza que cese la impunidad jur\u00eddica, el nombre de Yolana, sigue vivo, su memoria,\u00a0su historia es parte de la historia de las luchas de las comunidades negras del pac\u00edfico.<\/p>\n
Sigue su curso en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos una demanda, \u00fanica esperanza para demostrar la responsabilidad del Estado\u2026 entre tanto, su pueblo, el que ella amo sigue siendo v\u00edctima del neo paramilitarismo, sigue siendo v\u00edctima de la guerra interna, sigue siendo v\u00edctima de nuevas formas de despojo. Por eso, justo por ese dolor que no cesa, por esa indignaci\u00f3n de las comunidades negras, a veces silenciado, a veces callado, pero siempre resistente, resistente como la bella Yolanda, que m\u00e1s all\u00e1 de la triste mirada del miedo a morir asesinada, r\u00ede con nosotras y nosotros.<\/p>\n
Fuente:\u00a0https:\/\/evangelizadorasdelosapostoles.wordpress.com<\/p>\n
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Los personajes\u00a010\u00a0<\/span>del d\u00eda son ciudadanas y ciudadanos que trabajan por un mejor Nari\u00f1o, desde diferentes sectores de la sociedad. Con esto se quiere reconocer su esfuerzo, compromiso, dedicaci\u00f3n y sentido de pertenencia con la regi\u00f3n.<\/em><\/p>\n Yolanda Cer\u00f3n, cristiana vinculada a la Pastoral Social de Tumaco, qui\u00e9n lider\u00f3 la titulaci\u00f3n colectiva de las comunidades negras del Pac\u00edfico, luego de salir de la sede de su trabajo caminaba con un familiar por la esquina de la Iglesia La Merced, frente al Parque Nari\u00f1o, cuando en desarrollo de la estrategia paraestatal un sicario […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":36626,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,1528],"tags":[],"class_list":["post-36625","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pacifico","category-titulares"],"yoast_head":"\n<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"