Guaitarilla fue el epicentro del alzamiento, lo que justifica que en su escudo ideado por don Lucas Solarte en 1.947, se exhiba el emblema de \u201cCiudad Precursora\u201d y sobre un libro abierto la leyenda \u201caqu\u00ed naci\u00f3 la libertad americana el 18 de mayo de 1.800\u201d<\/em>. El producto de los diezmos era para la iglesia, pero una parte se le concedi\u00f3 a los reyes por la conquista de Am\u00e9rica y la propagaci\u00f3n de la fe, un cuarto del tributo se dejaba para pagar curas doctrineros, caciques y protectores de indios.<\/p>\n El d\u00eda lunes 19 de mayo la rebeli\u00f3n adquiere grandes proporciones y del tumulto afloran los caudillos como afloran de la pe\u00f1a las vertientes, aparece orientando el movimiento Lorenzo Piscal (indio natural de Guaitarilla), quien a toque continuo de tambor y reclamaciones de guerra, emprende la marcha hacia T\u00faquerres por el camino de Santa B\u00e1rbara, ca\u00f1ada del Cucho, La Esperanza y en la Ca\u00f1ada de la Cofrad\u00eda se encuentran con ind\u00edgenas de Imu\u00e9s, Yascual, Sapuyes y Chait\u00e1n. La gente de veredas, villas y campi\u00f1as, se adhieren con ese esp\u00edritu ind\u00f3mito que se mantuvo inc\u00f3lume a trav\u00e9s de los siglos. En un n\u00famero aproximado de 300 personas y siendo las tres de la tarde llegan a T\u00faquerres, donde el blanco del ataque fue la f\u00e1brica de licores y los estancos de p\u00f3lvora y tabaco; el episodio culmina el d\u00eda 20 de mayo con la muerte del Corregidor Francisco Rodr\u00edguez Clavijo y de su hermano Atanasio quien era recaudador de diezmos.<\/p>\n De acuerdo a la sentencia dictada por el Gobernador de Popay\u00e1n Diego Antonio Nieto en julio de 1.801, se condena a horca a Lorenzo Piscal como \u201cautor del bullicio\u201d, igual pena para los comuneros de T\u00faquerres Ram\u00f3n Cucas Remo y Juli\u00e1n Carlosama por ejecutar la muerte de los hermanos Clavijo. La sentencia se cumpli\u00f3 el 22 de noviembre de 1.802, los tres fueron conducidos al lugar del suplicio en la Plaza Mayor de Pasto. A Manuela Cumbal por su ins\u00f3lito arrojo, que en efecto dio principio a la insurrecci\u00f3n, fue condenada a verg\u00fcenza p\u00fablica y a barrer cuatro a\u00f1os la iglesia del \u00faltimo pueblo, fuera de la Provincia de los Pastos; un auto del Tribunal Superior de la Real Audiencia de Quito que revis\u00f3 la sentencia en calidad de consulta antes de su ejecuci\u00f3n, conmut\u00f3 a las mujeres la pena de los 100 azotes por verg\u00fcenza p\u00fablica.<\/p>\n Esta es pr\u00e1cticamente la s\u00edntesis de un pasaje de la historia regional que tiene sus propias contradicciones, ritmos, voces, particularidades y procesos; una historia de rebeld\u00eda de las masas en defensa de la cultura y autonom\u00eda de los pueblos ind\u00edgenas. Torres Giraldo destruye el mito de la espontaneidad creado por escritores burgueses y nos demuestra que, \u201cdentro de esa apariencia de espontaneidad que ha caracterizado a nuestras guerras y movimientos populares, ha existido sin duda un germen de organizaci\u00f3n\u201d<\/em>. Es importante aclarar que hay una historia que fue escrita con una visi\u00f3n elitista y por lo tanto centralista, de contenido profundamente subjetivo, la cual no ha dado el valor que se merece al papel decisivo que han jugado las masas populares de la periferia (provincias), en el desarrollo de los procesos hist\u00f3ricos y la formaci\u00f3n de nuestra nacionalidad.<\/p>\n Finalmente queremos destacar el papel revolucionario desempe\u00f1ado por la mujer en las luchas de liberaci\u00f3n de los pueblos sin ning\u00fan sentimiento de inferioridad, sino por el contrario haci\u00e9ndose grande en la brega, la mujer colombiana y en especial la nari\u00f1ense no puede olvidar que aqu\u00ed en su suelo han nacido mujeres valientes, que se han sacrificado por construir una sociedad equitativa, democr\u00e1tica, pr\u00f3spera, soberana y digna. Manuela Cumbal, Francisca Aucug, Policarpa Salavarrieta, Antonia Santos y a principios del Siglo XX Mar\u00eda Cano, entre otras, constituyen un ejemplo para las mujeres de hoy, en su convicci\u00f3n de seguir adelante en la contienda en busca de un futuro de paz e igualdad. Las hero\u00ednas de Guaitarilla personifican el valor, el coraje y la estoica entereza de su patria chica, sus grandes y ejemplares haza\u00f1as ocupan un sitial preferente en la historia, \u201cque cada generaci\u00f3n lee con mayor respeto, como la expresi\u00f3n m\u00e1s gr\u00e1fica de la gratitud de una raza\u201d.<\/em><\/p>\n REFERENCIA:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n NARVAEZ DULCE, Guillermo. Guaitarilla en la rebeli\u00f3n contra los Clavijos. Pasto, 1.982.<\/p>\n TORRES GIRALDO, Ignacio. Los inconformes. Bogot\u00e1, 1.974.<\/p>\n SANCHEZ MONTENEGRO, V\u00edctor. Los comuneros del sur. Pasto, 1.940.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Mg. Te\u00f3dulo Alfonso Camacho Caicedo En el pueblo de Guaitarilla el d\u00eda 18 de mayo de 1.800, en horas de misa mayor de domingo, Manuela Cumbal y Francisca Aucug arrebatan y rompen el decreto de recudimiento de diezmos, \u00a0al instante que el cura Jacinto Rivadeneira daba lectura al documento. Unos gritos de descontento fuera […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":38333,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-38332","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culturas-2"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/Jesta-de-Guitarrilla.jpg\")