{"id":38895,"date":"2019-04-27T13:56:52","date_gmt":"2019-04-27T13:56:52","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=38895"},"modified":"2019-04-27T16:01:04","modified_gmt":"2019-04-27T16:01:04","slug":"un-alfabeto-de-sombras-inmemoriales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/un-alfabeto-de-sombras-inmemoriales\/","title":{"rendered":"Un alfabeto de sombras inmemoriales"},"content":{"rendered":"

Por: Juan Mares<\/p>\n

A Alejandro Garc\u00eda lo conoc\u00ed por los tiempos del apogeo de los talleres o conversatorios literarios con Manuel Mej\u00eda Vallejo en la ya tutelar Biblioteca P\u00fablica Piloto. Igual nos encontr\u00e1bamos por los mismos d\u00edas con los talleres de poes\u00eda de Jaime Jaramillo Escobar y algunas veces en los del Paraninfo de la Universidad de Antioquia con Mario Escobar Vel\u00e1squez. All\u00ed, entre libros, tintos unas veces, cervezas otras o de los rones con el vaso de Manuel, me inform\u00e9 que proced\u00eda de un pueblo de Nari\u00f1o, Sandon\u00e1, que era de las tierras del sur como Aurelio Arturo y que bueno, que estaba engrupido con los asuntos de las lecturas y la escritura. Esas afinidades nos hicieron c\u00f3mplices. Un d\u00eda nos invit\u00f3 a Gilberto Luque (El \u00c1ngel Oscuro) y a m\u00ed a su espacio en el barrio Las Caba\u00f1as, donde nos mostr\u00f3 su casa y la cama de los actos privados, que ocupaba todo el cuarto, parec\u00eda un estadio inmenso para gritar los goles.<\/p>\n

Un d\u00eda en el Taller de Jaime, present\u00f3 unos poemas de su padre y otro, sus propios, primeros poemas y de hecho nos gustaron y el aplauso fue un\u00e1nime, sin embargo, nunca pens\u00e9 que perseverar\u00eda en el oficio de los antiguos aedas. A estas alturas, ya tiene un camino andado como tel\u00e9grafo del silencio y desenmara\u00f1ador de oscuridades ante las tempestades del caos. Luego perd\u00ed su ruta. Hasta que un d\u00eda me fui enterando de su persistencia con algunos concursos ganados y varios textos publicados.<\/p>\n

\u00a0Los poemas navegan por el tiempo de manera inmemorial y aunque pasen los d\u00edas, las palabras que lo constituyen o las formas que los albergan, se transforman en fuentes literarias con destino a un lector lejano o al pie del caracol del o\u00eddo, con su ojerosa ventana de noches y de lunas, sin que se atropelle la ciencia de la l\u00f3gica, la objetividad muchas veces obtusa, ni las ligerezas de un lector desprevenido, para colgar con las estrellas de mar en una pared blanca y con ellas, la pericia del creador de soledades, desde cualquier paisaje de una tarde leyendo a Homero, a Kavafis o a Whitman para descifrar un Alfabeto de sombras.<\/p>\n

Si \u201ctodos los caminos del viento llevan a la flor\u201d<\/em>, todas las rutas del verso llevan al amor. Esa pudiese ser la consigna cuando se asume la lectura de un poemario como el de Alejandro Garc\u00eda G\u00f3mez que para trasegar con el cuento, la novela y otras escrituras, un d\u00eda plasm\u00f3 los textos de la nostalgia de las horas vencidas, tras el transcurso de los siglos, como jugando a un teatro de sombras. Eso s\u00ed, todos los caminos del viento, por igual, llevan a la flor de los olvidos. Y cuando evocamos, rememoramos los caminos olvidados de la historia, la fantas\u00eda y los limitados d\u00edas del individuo como tal. Solo la memoria por medio de los libros nos traen los hitos del pasado para contrastarlos con los presentes vividos. Eso se nota en Alfabeto de sombras.<\/p>\n

\"\"Se nota el leve desamor que no compensa con lo presupuestado en los textos como:<\/p>\n

Si te sientes perdido,<\/em><\/p>\n

Busca de nuevo tus ojos,<\/em><\/p>\n

Recuerda que menos el deseo<\/em><\/p>\n

Y m\u00e1s el azar, el miedo a nuestras propias frustraciones<\/em><\/p>\n

Deciden nuestra propia elecci\u00f3n de viaje.<\/em><\/p>\n

Es el recuerdo de lo deseado donde el azar arroja a otras realidades desde un presente inesperado.<\/p>\n

Vamos al comienzo donde de entrada al dar una ojeada al texto en su conjunto, vemos como el autor divide el poemario en dos partes d\u00e1ndole a cada parte un t\u00edtulo y donde la segunda parte es la que da t\u00edtulo el texto.<\/p>\n

La primera parte es la recreaci\u00f3n y la reacci\u00f3n frente a la experiencia del guerrero y para este caso a Ulises como espejo. All\u00ed donde Ulises va de regreso a su \u00cdtaca se resume el regreso como evocaci\u00f3n de la partida. Todo regreso es guerrear contra el olvido pero el rio Her\u00e1clito regresa con otras lluvias.<\/p>\n

As\u00ed se va construyendo una serie de a\u00f1oranzas que construyen el recelo y la desconfianza frente un presente hecho a\u00f1icos desde la met\u00e1fora de los deseos escanciados en vasos vac\u00edos: el aedo vencido, \u00bfAlceo el abandonado de Safo? El poema numerado con el 12<\/em><\/strong> lo canta de manera clara trayendo una frase de otro poeta, \u201c\u201cEl amor solo trae llanto de muerte\u201d\u201d<\/em>. All\u00ed donde Ulises ya no es un canto \u00e9pico sino una tragedia diseccionada con el tiempo en que ya este h\u00e9roe era sol polvo del tiempo en las part\u00edculas del universo.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Poema 24:<\/em><\/strong><\/p>\n

No desconf\u00edes de tu mujer,<\/em><\/p>\n

Trabajo le cost\u00f3 tejer, tejer y tejer,<\/em><\/p>\n

Trabajo le cost\u00f3 destejer, destejer y destejer, <\/em><\/p>\n

Trabajo le cost\u00f3 desde\u00f1ar, desde\u00f1ar y desde\u00f1ar,<\/em><\/p>\n

Trabajo le cost\u00f3 recordar, recordar y recordar,<\/em><\/p>\n

Trabajo le cost\u00f3 esperar, esperar y esperar.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Pero tampoco te f\u00edes de ella.<\/em><\/p>\n

Baste recordar a uno de los m\u00e1s acuciosos historiadores de la mitolog\u00eda y las leyendas griegas, romanas y hebreas: Robert Graves. Este desenovill\u00f3 el hilo de la tragedia de Ulises. Descubri\u00f3 que derivar luego de la destrucci\u00f3n de Troya cay\u00f3 en brazos de circe que seg\u00fan las raras lenguas tuvo tres hijos y el que nos interesa, Tel\u00e9gono, que al morir el h\u00e9roe se une, ya mayor, a la que tanto teji\u00f3, desteji\u00f3, desde\u00f1\u00f3, record\u00f3 y esper\u00f3. Claro, fue un intercambio, pues Tel\u00e9maco se uni\u00f3 a Circe y dejemos hasta aqu\u00ed este chisme.<\/p>\n

En el texto igual se perciben rastros del libro de libros en cuanto a los axiomas que va desgranado tras cada reflexi\u00f3n seg\u00fan lo aprendido por el poeta cuando sentencia: Recuerda; Vigila; Si buscas conmiseraci\u00f3n; \u201cSi deseas aprender\u2026; Si te sientes perdido\u2026; Recuerda\u2026; No olvides\u2026; Al regreso\u2026; Cuando vuelvas\u2026; Cuando llegues a \u00cdtaca\u2026\u201d y as\u00ed de manera sucesiva y para ejemplo miremos:<\/p>\n

No olvides<\/em><\/p>\n

Que la falta de oro<\/em><\/p>\n

Te hace esclavo de quienes lo poseen;<\/em><\/p>\n

El exceso<\/em><\/p>\n

Te hace esclavo del oro.<\/em><\/p>\n

Le parece a uno como salir del Eclesiast\u00e9s, del Eclesi\u00e1stico o del libro de proverbios aunque sobre estos temas est\u00e1 transversalizada la biblia:<\/p>\n

\u201cLos que quieren enriquecerse caen en la tentaci\u00f3n<\/p>\n

\u00a0y se vuelven esclavos de sus muchos deseos.<\/p>\n

Estos afanes insensatos y da\u00f1inos hunden a la gente<\/p>\n

en la ruina y en la destrucci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

1 Timoteo 6:9<\/strong><\/a>\u00a0<\/strong><\/p>\n

No te afanes acumulando riquezas;
\nno te obsesiones con ellas.<\/p>\n

Proverbios 23:4<\/strong><\/a>\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Hay un cierto aire kavafiano que se confirma en el poema 21<\/strong>: \u00cdtaca es la ciudad donde viste por primera vez la luz, el paisaje, sentiste el clima y el tono del lenguaje lugare\u00f1o; donde quiera vas, llevas esa cultura impregnada en el sudor de tus poros como una p\u00e1tina insobornable. Y aqu\u00ed se aparece Rilke diciendo que la patria es la ni\u00f1ez.<\/p>\n

Las influencias se permean con otros giros pero est\u00e1n ah\u00ed en el ADN de las lecturas consumidas, Friedrich Nietzsche y el Mago de Otra Parte se pavonean en l\u00edneas dispersas por el poemario.<\/p>\n

Alguna vez para plantar pausa a la pregunta que no falta por parte del pregunt\u00f3n que no ha le\u00eddo y te dice que si el poema es parte de tu biograf\u00eda alguien dijo: CADA QUIEN TIENE SU POEM\u00cdA.\u00a0 De cualquier manera los poemas son cantos a s\u00ed mismo, validos de la experiencia del poeta, de la catarsis de s\u00ed, de su entrega al mundo, de su rechazo a lo que le disgusta. En este cuento Whitman sent\u00f3 bandera m\u00e1s all\u00e1 de su Canto a m\u00ed mismo<\/em><\/strong>. Puede que un p\u00e1jaro es todos los p\u00e1jaros y cada uno espulga sus plumas, aunque el piojo es diferente cada que atrapa su liendre.<\/p>\n

Hay versos, l\u00edneas que te engullen como el famoso hoyo oscuro o te expulsan fuera de \u00f3rbita como ese \u00a0poema 31<\/strong>:<\/p>\n

No por miedo a la luz sino m\u00e1s bien al resplandor, <\/em><\/p>\n

Mant\u00e9n cerrada tu mano donde guardas las verdades.<\/em><\/p>\n

Este s\u00edmbolo del pu\u00f1o o mano cerrada nos lleva a interpretar en dos direcciones: para abrirlas luego y tirar aleluyas o soltar las avispas.<\/p>\n

El poemario nos remite a lo ef\u00edmero de la vida a veces con un aire fatalista y otras de reconciliaci\u00f3n y en cualquier caso el hombre es una flecha disparada que sabe llegar al momento en que la fuerza de empuje empieza a declinar de manera inexorable. Aguda o roma ya pasada su velocidad constante, termina, bien tirada, clavada en \u00e1ngulo de cuarenta y cinco grados o mal tirada con estruendo aparatoso sobre la tierra, al albur, como sin dignidad y en\u00a0 definitiva la fuerza de gravedad le aterriza sin ganancia ni p\u00e9rdida para la flecha misma pero con dolor para quien dispara el arco.<\/p>\n

El poema 34<\/strong> nos recuerda que a veces hay las preguntas in\u00fatiles que no remiendan ni las incertidumbres de tanta espera al partir, al volver o al llegar a cualquier lugar o al final de un objetivo como para seguir subiendo la piedra de S\u00edsifo.<\/p>\n

En cuanto al poema 35<\/strong>, me parece estar leyendo una p\u00e1gina de Mej\u00eda Vallejo cuando capitula que uno muere de manera definitiva cuando muera el \u00faltimo en recordarlo a uno, sea este familiar, amigo, enemigo o conocido.<\/p>\n

El poema 37<\/strong> que reza:<\/p>\n

Casi siempre<\/em><\/p>\n

El temor, con ropaje de prudencia,<\/em><\/p>\n

Derrot\u00f3 en m\u00ed el hero\u00edsmo.<\/em><\/p>\n

Este texto recuerda una p\u00e1gina de Albino Luciani (Juan Pablo I), en torno al estudio de los temperamentos por el padre del famoso juramento hipocr\u00e1tico, asunto m\u00e1s conocido que el de los genios temperamentales, que solemos confundir, puesto que todos tenemos tendencias y sentires diferentes frente a un mismo fen\u00f3meno. Hay asuntos que se quedan fuera de la l\u00f3gica de los acontecimientos y sucesos en los sesos de los hombres, algo que ya va determinado por los genes o una energ\u00eda de menos o dem\u00e1s, y entre los extremos la variedad de opciones.<\/p>\n

Otro texto sobre el que reflexiono es el n\u00famero 38<\/strong>:<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n ha construido una escalera <\/em><\/p>\n

sin agachar la cabeza?<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Me remite a un asunto social sobre la disyuntiva si obedecer o mandar, sobre la humildad y el orgullo. Me remite a la ley de las jerarqu\u00edas: todo quien manda no es un tiranuelo, ni todos los que obedecen son bobos.<\/p>\n

La escalera nos eleva pero para construirla agachamos el cuerpo y por ende la testa. Eso s\u00ed, sirve para subir, a menos que pase por debajo el gato negro.<\/p>\n

Es bueno tener en cuenta que muchos textos pasar\u00e1n inadvertidos y otros tendr\u00e1n su eco en alguna memoria presente o futura. Casos han sido como es del Conde de Lautr\u00e9amont \u00a0\u00a0socializado por los surrealistas.<\/p>\n

Hay una l\u00ednea al final de la primera parte que dice:<\/p>\n

Conf\u00eda tu memoria al viento.<\/em><\/p>\n

Sobre esta parte recuerdo que Juan Manuel Roca, entre sus textos, envi\u00f3 una carta por el buz\u00f3n del viento y creo ha llegado a muchos nichos y ha sido rumor entre hojas y estr\u00e9pitos de alg\u00fan farall\u00f3n o acantilado. Viento, met\u00e1fora que ha desempolvado autores olvidados y luego son fuente viva de acontecimientos olvidados o futuros donde llegue el eco recogido en unas hojas de papel, tatuada en la piedra o el barro vitrificado o en la nube\u00a0 o m\u00e1s all\u00e1 de las nubes en un sat\u00e9lite pol\u00edglota.<\/p>\n

Si la primera parte se refiere a lo cantado, la segunda parte se origina en una reflexi\u00f3n sobre el cantor: Homero.<\/p>\n

Yo, el aeda ciego\u2026<\/em><\/p>\n

Y el bast\u00f3n para ir a tientas sondeando entre los caminos la ruta de un destino para un destinatario que hizo uso de la memoria para transmitir el mito, la leyenda, la historia: los prejuicios.<\/p>\n

Un poema dram\u00e1tico si se quiere o acepta es el n\u00famero ocho<\/strong> de esta segunda parte Donde lo ef\u00edmero es tan presente que se desvirt\u00faa ese af\u00e1n de poder, de reinar, de mandar. Poder del tama\u00f1o o dimensi\u00f3n que sea. Todo tan ef\u00edmero como el agua que se escurre por entre los dedos cuando se te derrite el hielo por m\u00e1s s\u00f3lido que este sea.<\/p>\n

Es el tiempo que transcurre llev\u00e1ndoselo todo en sus giros ante el sol, ante la galaxia, entre el globo Laniaqueo. \u00bfD\u00f3nde quedar\u00e1 el recuerdo, lo vivido de ese inexorable r\u00edo que lo arrastra todo?<\/p>\n

Toda la segunda parte es un recorderis a la memoria del gran ciego, y como met\u00e1fora paradigm\u00e1tica, una alerta a nuestras cegueras, a nuestros orgullos ef\u00edmeros, pues todo pasa.<\/p>\n

Toda la segunda parte es ese honroso homenaje al gran aeda de la \u00e9pica y la epopeya: Homero.<\/p>\n

El Alfabeto de sombras<\/em><\/strong> es una memoria para hacer lo mismo refresc\u00e1ndola, abanic\u00e1ndola y tirada al viento por ese buz\u00f3n de tempestades y brisas, seg\u00fan la marea del mar y los paseos de la luna.<\/p>\n

Juan Mares<\/p>\n

21 \u2013 04 \u2013 2019<\/p>\n

Apartad\u00f3<\/p>\n

*Garc\u00eda G\u00f3mez, Alejandro. Alfabeto de Sombras. Fondo Editorial Universidad EAFIT. Abril 2003. P\u00e1gs. 97<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Juan Mares A Alejandro Garc\u00eda lo conoc\u00ed por los tiempos del apogeo de los talleres o conversatorios literarios con Manuel Mej\u00eda Vallejo en la ya tutelar Biblioteca P\u00fablica Piloto. 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