![\"Fotograf\u00eda:](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/2fa8710abe28570bdc2ae8034cc5a716.jpg\")
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\u201cPero 100 a\u00f1os despu\u00e9s, debemos enfrentar el hecho tr\u00e1gico de que el negro todav\u00eda no es libre. Cien a\u00f1os despu\u00e9s, la vida del negro es todav\u00eda minada por los grilletes de la discriminaci\u00f3n. Cien a\u00f1os despu\u00e9s, el negro vive en una solitaria isla de pobreza en medio de un vasto oc\u00e9ano de prosperidad material. Cien a\u00f1os despu\u00e9s el negro todav\u00eda languidece en los rincones de la sociedad estadounidense y se encuentra a s\u00ed mismo exiliado en su propia tierra\u201d.<\/em><\/p>\n MLK<\/p>\n <\/p>\n El 28 de agosto de 1963 Martin Luther King brind\u00f3 su discurso “Yo tengo un sue\u00f1o” en los escalones del monumento a Lincoln en Washington D.C. Esta pieza oratoria qued\u00f3 en el primer puesto entre los discursos del siglo XX seg\u00fan los estudiosos de la ret\u00f3rica. Nace en Atlanta, Georgia el 15 de enero de 1929 y es asesinado el 4 de abril de 1968 a la edad de 39 a\u00f1os en Memphis, Tennessee \u2013 Estados Unidos.<\/p>\n <\/p>\n El mundo entero conmemor\u00f3 el natalicio n\u00famero 80 de este l\u00edder que encarn\u00f3 los Derechos Civiles en una \u00e9poca turbulenta donde la segregaci\u00f3n racial imped\u00eda la participaci\u00f3n de los negros en la vida p\u00fablica norteamericana. A un negro le era impensable asistir a una universidad p\u00fablica, en los buses ten\u00eda la obligaci\u00f3n de cederle el asientos a los blancos, exist\u00edan bares exclusivos para los negros y la actividad pol\u00edtica estaba restringida totalmente.<\/p>\n <\/p>\n Las condiciones de vida del negro Norteamericano se entienden en las palabras de MLK en su discurso \u201cTengo un sue\u00f1o\u201d: \u201cNunca estaremos satisfechos en tanto el negro sea v\u00edctima de los inimaginables horrores de la brutalidad policial. Nunca estaremos satisfechos en tanto nuestros cuerpos, pesados con la fatiga del viaje, no puedan acceder a alojamiento en los moteles de las carreteras y los hoteles de las ciudades.<\/p>\n <\/p>\n No estaremos satisfechos en tanto la movilidad b\u00e1sica del negro sea de un gueto peque\u00f1o a uno m\u00e1s grande. Nunca estaremos satisfechos en tanto a nuestros hijos les sea arrancado su ser y robada su dignidad por carteles que rezan: “Solamente para blancos”.<\/em> No podemos estar satisfechos y no estaremos satisfechos en tanto un negro de Mississippi no pueda votar y un negro en Nueva York crea que no tiene nada por qu\u00e9 votar. No, no estamos satisfechos, y no estaremos satisfechos hasta que la justicia nos caiga como una catarata y el bien como un torrente\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Disc\u00edpulo moral de Henry David Thoreau y de Mahatma Gandhi emprende una cruzada en defensa de los derechos civiles de los negros norteamericanos, raz\u00f3n por la cual es varias veces encarcelado y sometido al escarnio p\u00fablico. Hace suyas las filosof\u00edas de la Desobediencia Civil y la No Violencia alcanzando grandes logros jur\u00eddicos y constitucionales pues gracias a su tes\u00f3n y al de sus seguidores algunos de sus postulados son incluidos en la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica Norteamericana. En su discurso toma palabras de muchos textos sagrados y de los m\u00e1s destacados l\u00edderes de la historia; igualmente asimila el lenguaje de celebres textos culturales. Para pensadores como Campbell y Huxman MLK acude a la alusi\u00f3n, definiendo a esta como \u201creferencia indirecta a nuestro acervo cultural compartido, como la Biblia, la mitolog\u00eda griega y romana, o nuestra historia\u201d.<\/em><\/p>\n