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Nota: Iniciamos una serie de publicaciones que buscan dar nuestra apreciaci\u00f3n sobre la lectura de algunos libros que hacemos; no sobra decir que \u00e9stas tienen la carga subjetiva del lector, por eso nos limitamos a dar nuestras humildes opiniones.<\/p>\n
Jurado Noboa, Fernando. Esclavitud en la costa pac\u00edfica. Iscuand\u00e9, Tumaco, Barbacoas y Esmeraldas. Siglos XVI al XIX. Quito: Ediciones Abya Yala, 1990, primera edici\u00f3n, 464 p.<\/p>\n
Debo confesar que el sugestivo t\u00edtulo llam\u00f3 mucho mi atenci\u00f3n, era un libro que hab\u00eda visto referenciado en algunas revistas dedicadas al tema de los afroamericanos en el sur de Colombia y norte de Ecuador, sobre todo cuando se intenta rastrear tanto sus or\u00edgenes en este continente como su legado respecto a la b\u00fasqueda de la libertad, su cotidianidad y sus costumbres transidas de un continente a otro, forjando as\u00ed un sincretismo que termin\u00f3 por configurar a los negros americanos.<\/p>\n
El libro est\u00e1 dividido en 6 partes cronol\u00f3gicas, as\u00ed se pasea del siglo XVI en plena Colonia, hasta el siglo XIX en la \u00e9poca de la Independencia; sin embargo, en cada cap\u00edtulo se describe m\u00e1s a los esclavistas que a los negros esclavizados, esto obedece al inter\u00e9s del autor, ya que es un genealogista que tiene en su haber varios libros dedicados a mostrar la hidalgu\u00eda de familias ecuatorianas y colombianas, especialmente de Nari\u00f1o y Cauca.<\/p>\n
En cada cap\u00edtulo se recurren a archivos y a otros textos para mostrar, por ejemplo, el n\u00famero de esclavos que exist\u00edan en cada mina o en cada pueblo, el an\u00e1lisis, sin embargo, se queda \u00fanicamente en lo cuantitativo y poco se analiza lo cualitativo, es decir el papel que jug\u00f3 realmente el negro en la construcci\u00f3n de la sociedad colonial, particularmente en ciudades aur\u00edferas como Barbacoas o Iscuand\u00e9; se narra el maltrato a los negros como cuestiones anecd\u00f3ticas, pero no hay un an\u00e1lisis social y psiqui\u00e1trico del mismo, ya que la mera cuenta de los latigazos, sacados de los expedientes, no permiten comprender las din\u00e1micas sociales que concurren entre amos y esclavos.<\/p>\n
Adem\u00e1s, dentro de las fuentes primarias consultadas, asombra que \u00fanicamente se haya recurrido a descendientes de los supuestos nobles que llegaron a estos territorios, no hay un solo referente directo de consulta a descendientes de negros, claro, los genealogistas tradicionales van en el fondo tras de una limpieza de sangre, raz\u00f3n por la cual no interesa el trasfondo social que sucitan las relaciones entre nobles y plebeyos, libres y esclavos, ricos y pobres. Esto se demuestra f\u00e1cilmente con las descripciones de apellidos que son comunes en la zona, como los D\u00edaz del Castillo, en donde la supuesta nobleza est\u00e1 por encima de la pobreza, del maltrato o de los juicios que se hayan hecho, tanto por maltrato como por lo que ahora llamar\u00edamos enriquecimientos il\u00edcitos.<\/p>\n
Cabe abonar al autor el rescate, supongo que intencional, de datos que sirven, con toda seguridad, para otras investigaciones, dar los nombres de los apellidos ind\u00edgenas es sumamente importante para la biogeograf\u00eda del territorio, esto permite identificar los desplazamientos y la permanencia de las familias; algo semejante hace con los negros, pero en menor escala, ya que se dice lo obvio, como que los apellidos de los amos fueron tomados por los esclavos.<\/p>\n
Parece que el autor, acostumbrado a los estudios geneal\u00f3gicos, acumula nombres y fechas, de ah\u00ed la metodolog\u00eda del libro, que no es otra que fecha, dato y brev\u00edsimos an\u00e1lisis; es bueno el relacionamiento que hace para identificar cruces familiares entre blancos, habr\u00eda sido genial si hubiese as\u00ed abordado el relacionamiento social que se da entre negros, ind\u00edgenas y blancos en la Colonia, hasta llegar a la Rep\u00fablica, ya que en el libro el mestizaje parece abordado como un delito m\u00e1s que como un fen\u00f3meno social, esto obedece a los c\u00e1nones aristocr\u00e1ticos que perviven en investigadores de hasta las tres primeras d\u00e9cadas del siglo XX, de ah\u00ed los \u00e1rboles geneal\u00f3gicos que acompa\u00f1an al libro. Por otra parte, se recurre a algunas fuentes secundarias, pero a veces se abusa de ellas, tal es el caso de la obra del maestro Rafael Sa\u00f1udo, la cual es permanente citada y seguida, claro, esto permite a los ne\u00f3fitos adentrarse en la historia del sur de Colombia, pero quiz\u00e1 debi\u00f3 hacerse un cruce de informaciones con los dem\u00e1s fuentes consultadas, para as\u00ed sacar sus propios aportes.<\/p>\n
El acervo cultural y bibliogr\u00e1fico que maneja el autor muestran, con toda seguridad, su compromiso con el estudio de la historia, algunos datos despiertan el inter\u00e9s para seguir ahondando en el tema de los afroamericanos, la cronolog\u00eda da un primer brochazo en algo que la historia oficial fue o es renuente en reconocer: el aporte del negro a la construcci\u00f3n de la sociedad americana actual.<\/p>\n
Lastimosamente la edici\u00f3n en papel peri\u00f3dico, sin una revisi\u00f3n del texto previa, raz\u00f3n por la cual se acude a la ya desusada fe de erratas, quita m\u00e9ritos a este texto y desdice tanto de la editorial como del autor, ya que cada libro debe ser un objeto agradable al lector, sin caer desde luego en las cursiler\u00edas de detallar \u00fanicamente la forma para perder peso en el fondo, hay libros que son bellamente editados pero que en el fondo no dicen nada. Lo importante es lograr un equilibrio, la sofrosine que tanto preocup\u00f3 a los griegos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nota: Iniciamos una serie de publicaciones que buscan dar nuestra apreciaci\u00f3n sobre la lectura de algunos libros que hacemos; no sobra decir que \u00e9stas tienen la carga subjetiva del lector, por eso nos limitamos a dar nuestras humildes opiniones. Jurado Noboa, Fernando. Esclavitud en la costa pac\u00edfica. Iscuand\u00e9, Tumaco, Barbacoas y Esmeraldas. Siglos XVI al […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":40032,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-40031","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culturas-2"],"yoast_head":"\n