Preservar nuestros patrimonios, tangibles e intangibles, una obligaci\u00f3n de todos los ipiale\u00f1os.<\/p>\n
Las fronteras entre pueblos son artificiales, \u00e9stas no existen, por eso se tienden puentes para intercomunicarse permanentemente; los puentes tambi\u00e9n pueden ser artificiales, lo curioso es que nuestro Rumichaca es un puente natural, tejido de mitos y leyendas, ah\u00ed habitan nuestros dioses tel\u00faricos Pastos \u2013diablo le llamaron los espa\u00f1oles invasores-, ese paso natural permit\u00eda a nuestros ancestros ir y venir constantemente, hijos de un mismo pueblo, necesitaban transitar para visitarse, hijos de una misma familia, el puente les era m\u00e1s que necesario y la naturaleza les hizo ese gozne perfecto para ese perpetuo tr\u00e1nsito. Luego, con la llegada del Inca y su ej\u00e9rcito, reforzaron nuestro puente, la intenci\u00f3n no era marcar un moj\u00f3n limite, como muchos deducen de lo escrito por los Cronistas, m\u00e1s bien era seguir trazando un camino que les permitiera avanzar m\u00e1s y m\u00e1s, sin embargo, el arribo de los europeos los conmin\u00f3 a dejar su expansi\u00f3n y los llam\u00f3 al ombligo del mundo para defenderse de quienes ser\u00edan nuestros verdugos.<\/p>\n
Durante la Colonia, Rumichaca permiti\u00f3 tejer los puentes de comunicaci\u00f3n entre las cat\u00f3licas Popay\u00e1n, Pasto y Quito, cruzaban los artistas para realizar encargos de conventos y familias que ostentaban blasones inventados en tierra de Pastos; es posible que nuestro Juan Chiles tambi\u00e9n cruzara el puente, recogiendo ideas de los taitas con posibilidad de desaparecer, as\u00ed se mantuvo, de una u otra forma, la tradici\u00f3n oral y los saberes ancestrales que poco a poco fueron mutando, hasta formar un sincretismo que se representa en apariciones cat\u00f3licas donde anta\u00f1o se veneraban a nuestros dioses tutelares, entonces lo religacional, en el templo de Las Lajas, se manifiesta como posibilidad de peregrinaje ante la mujer, como fuente de vida y de esperanza para un pueblo que, si bien no desaparec\u00eda, se fund\u00eda en el entramado de cruces de sangres y de deseos, ah\u00ed, como dice el poeta, \u201ctodo es singular y poes\u00eda\u201d, reconociendo la vitalidad de la geo-estancia en donde se plasman en piedra tanto v\u00edrgenes como s\u00edmbolos vitales del pueblo Pasto.<\/p>\n
Rumichaca tambi\u00e9n permiti\u00f3 el tr\u00e1nsito de las ideas libertarias que se sazonaban en Quito, la relaci\u00f3n de los Marqueses con Francisco Sarasty y Ante est\u00e1 m\u00e1s que demostrada, antes que las batallas dieran paso a la gesta de la Independencia en la regi\u00f3n, hubo un permanente cruce de ideas, de intereses que buscaban un verdadero auto-gobierno, las misivas con seguridad alimentaban el puente que comunicaba la idea de lograr debilitar a la fuerza espa\u00f1ola, primero con ideas, para luego pasar a las armas; no en vano la primera batalla en la entonces Nueva Granada se dio en la Tarabita de Funes en 1809, pocos meses despu\u00e9s del grito libertario dado en Quito en agosto de ese mismo a\u00f1o; y como si esto fuese poco, en septiembre de 1810, la Provincia de los Pastos firma un acta creando su propia Junta de Gobierno; Carlos Montufar debi\u00f3 influenciar a los Pastos antes de continuar su viaje a Quito, entonces las ideas libertarias se van fraguando y Rumichaca es testigo fiel de los avatares que deber\u00edan enfrentar, especialmente con la terquedad de los pastusos, para convertirse en enclave fundamental de la Independencia Americana, recibir\u00eda as\u00ed entonces a Bol\u00edvar, a Sucre, a Obando, para finalmente cimentar la independencia continental.<\/p>\n
El cielo y el suelo de Rumichaca fueron testigos del cruce de ese ser que debi\u00f3 huir de su patria para salvar su vida, pero por sobre todo, para seguir ejerciendo su papel de libre pensador: don Juan Montalvo, el mismo a quien Ipiales lo recibi\u00f3 durante a\u00f1os en su suelo; fue \u00e9l quien, como dice Julio Goyes, nos invit\u00f3 a levantar la cabeza y divisar nubes verdes en nuestro firmamento, sus ideas cayeron en suelo f\u00e9rtil, y pese a todas las condiciones propias de una aldea enclavada en los Andes a mediados del siglo XIX, Ipiales le fue digna en su grandeza, gracias a \u00e9l nos lleg\u00f3 la imprenta, as\u00ed las ideas cruzaban en hojas sueltas nuestro Rumichaca, iban y ven\u00edan ideas que acusaban y recusaban, pero el ilustre proscrito hizo de este rinc\u00f3n su Tebaida, nunca antes el puente hab\u00eda permitido el cruce de tantas ideas, las mismas que terminar\u00edan de definir el ideario de un pueblo y de una regi\u00f3n.<\/p>\n
Los hijos privilegiados del entendimiento humano, los forjadores de cultura, sus perseguidores y sus detractores tambi\u00e9n han pasado por nuestro puente; c\u00f3mo no hacerlo, es parte de la dial\u00e9ctica humana, invasores de uno y otro lado, como se puede apreciar en nuestra historia; pero tambi\u00e9n las ideas en cabeza de sus forjadores, en hojas sueltas y en imprentas, todo, todo esto ha sido dado en andar por nuestro Rumichaca, nuestro verdadero puente comunicativo, f\u00edsico y simb\u00f3lico, fuerza capaz de romper los candados de los portezuelos que han intentado impedir nuestra comunicaci\u00f3n, pero a\u00fan m\u00e1s all\u00e1, las ideas mezquinas de quienes desde la distancia tratan de marcar nuestros recorridos, encontrando una resistencia en nuestra sangre, en nuestro esp\u00edritu, en nuestros sue\u00f1os, que fueron, son y ser\u00e1n eminentemente uno mismo: Pasto.<\/p>\n
Por ah\u00ed, y por otros espacios, nos hemos acostumbrado a contrabandear los sue\u00f1os, hijos de un mismo origen, la frontera imaginada no puede contra nuestra realidad; la clandestinidad no obedece a nuestra naturalidad, trazando un muro imaginario sobre un mismo pueblo, lo natural es que se busque por todos los medios superar esas barreras y logran el tr\u00e1nsito que hist\u00f3ricamente se ha dado; las Nubes Verdes cruzan sin ning\u00fan permiso el l\u00edmite impuesto, los poetas Bustos y Pozo as\u00ed lo cantaron en diferentes voces, la tierra que se arrastra con los pies del tr\u00e1nsito es uno mismo, ah\u00ed no hay impuesto que valga ni aduana que superar.<\/p>\n
Todos los Rumichacas son puentes de cultura, son 586 kil\u00f3metros que nos mantienen en permanente contacto, cruza el verde del suelo y del cielo, cruza el conglomerado humano que ha tejido su familiaridad de uno y otro lado ancestralmente; seguiremos permanentemente la trashumancia de un territorio que nos es com\u00fan a los dos pa\u00edses, porque somos una misma naci\u00f3n, ah\u00ed no caben los muros f\u00edsicos ni ideol\u00f3gicos, seguiremos filtr\u00e1ndonos con nuestros lazos perpetuos de encuentro para afianzarnos en lo que somos y en lo que queremos ser: puentes permanentes de cultura.<\/p>\n
En 1824 se demarca las divisiones territoriales de la Gran Colombia. En 1880 se instal\u00f3 en Rumichaca, por parte de Colombia, la Aduana Nacional, ya que antes funcionaba en Carlosama; en 1916 se demarcan los l\u00edmites entre Colombia y Ecuador; entonces una vieja casona, construida en cal y canto, con tejar de barro, serv\u00eda para tales oficios; por parte del Ecuador, tambi\u00e9n una vieja casona funcionaba como tal, fueron \u00e9stas testigos del estrecho abrazo que se dieron los Presidentes Marco Fidel Su\u00e1rez y Alfredo Baquerizo Moreno el 4 de marzo de 1920.<\/p>\n
En 1932 se inaugur\u00f3 el Edificio de la Aduana Nacional en el puente de Rumichaca, siendo el administrador de aduanas de entonces el Sr. Paulo Emilio Padilla y Alcalde de la ciudad el Sr. Joaqu\u00edn Revelo, quienes promovieron la construcci\u00f3n de aquel bello y rom\u00e1ntico edificio que muchos nos dimos el placer de pasar cuando viaj\u00e1bamos hacia el Ecuador y que ahora ha sido recuperada, despu\u00e9s de d\u00e9cadas de descuido y abandono. Los datos recogidos el peri\u00f3dico El Derecho de Pasto son los siguientes:<\/p>\n
\u201cInaugurada la Casa de Aduana en Rumichaca, que regenta el Administrador de Aduanas Pablo Emilio Padilla. Se inici\u00f3 la construcci\u00f3n el 1\u00ba de julio de 1931, bajo la direcci\u00f3n de ingeniero bogotano Jos\u00e9 Francisco Cortes. El 25 de diciembre del mismo a\u00f1o se dio al servicio el edificio. El Ingeniero Mec\u00e1nico Willy Fleischman, encargado del montaje del servicio higi\u00e9nico, cuya obra finalizo el d\u00eda s\u00e1bado 30 de abril de 1932. El montaje para el servicio de agua est\u00e1 dotado as\u00ed: Un motor de 2 caballos de fuerza, marca Deutzz, alem\u00e1n de 1\u00aa clase; una bomba de la misma marca y un dinamo de corriente continua de 110 voltios, 400 watios, 1.100 R.P.M., con su respectivo tablero y dem\u00e1s accesorios. Con este dinamo se puede dar un correcto servicio de luz para el edificio. La casa vale 6.000 pesos oro (1931); sus cimientos son de piedra y cal, los muros de ladrillo y solo para las divisiones se ha utilizado el ladrillo crudo. El edificio tiene 4 salones creados para su objeto en el 2\u00ba piso; en el piso bajo esta el servicio sanitario, aparentemente para cocina y comedor, un sal\u00f3n de recibo y un p\u00f3rtico.\u201d<\/p>\n
El hermoso edificio de la Aduana fue posible gracias a la intervenci\u00f3n acuciosa ante las entidades nacionales del alcalde de entonces, Sr. Joaqu\u00edn Revelo, cu\u00f1ado del reconocido parlamentario e intelectual ipiale\u00f1o Dr. Guillermo Chaves Chaves, quien, por dem\u00e1s, fue miembro de numerosas fundaciones culturales y sociales, como la de El Car\u00e1cter, Caro, L\u00edrico Musical Bol\u00edvar, y quien como Alcalde municipal o como Secretario de Hacienda del Departamento siempre busc\u00f3 el progreso de su ciudad nativa, Ipiales.<\/p>\n
En 1936, la hermana Rep\u00fablica de El Ecuador inaugura el bello edificio de Aduanas, que junto con el de Colombia, demarcan rom\u00e1nticamente la l\u00ednea que nos une, desde los lejanos tiempos de Huayna C\u00e1pac. En 1953, ya son \u00e9stos testigos del estrech\u00f3n de manos que se dieron Gustavo Rojas Pinilla y Jos\u00e9 Mar\u00eda Velasco Ibarra, as\u00ed como en 1966 entre Guillermo Le\u00f3n Valencia y la Junta Militar del Gobierno del Ecuador, quienes se proponen modernizar el puente, dado el auge econ\u00f3mico que se mov\u00eda entre las dos naciones, puente que fue inaugurado en 1973, desde entonces las viejas casonas de estilo republicano pasaron a ocupar un segundo plano, en especial la de Colombia, que fue abandonada a su suerte. En 1988 se inaugura el horroroso e inoperante edificio de Aduanas que sirve en la actualidad. El 25 de noviembre de 2013 se inaugura el moderno puente que conecta a los dos pa\u00edses hermanos, sobre todo al Ecuador, que moderniz\u00f3 sus v\u00edas y construy\u00f3 otras m\u00e1s.<\/p>\n
El 20 de octubre de 2006, el Ministerio de Cultura de Colombia, declara el conjunto Puente Natural Rumichaca y Antigua Casa de Aduana,\u00a0 como bien de inter\u00e9s cultural de car\u00e1cter nacional; las remodelaciones, con ingresos de la Naci\u00f3n, la Gobernaci\u00f3n de Nari\u00f1o y la Alcald\u00eda de Ipiales, fueron finalmente inauguradas y puestas al servicio p\u00fablico el 22 de octubre de 2009, funcionando la Oficina del Centro Binacional de Cultura y Turismo.<\/p>\n
En octubre de 2010 se inaugur\u00f3 en dicho edificio la Casa de Montalvo n\u00facleo de Ipiales, iniciativa del intelectual ipiale\u00f1o Julio Cesar Chamorro, quien fue designado como su Director, la iniciativa cont\u00f3 con el apoyo decidido de los Consulados de Ecuador y Colombia en Ipiales y Tulc\u00e1n, con el decidido apoyo del historiador Pablo N\u00fa\u00f1ez Endara, del Alcalde de Tulc\u00e1n Julio C\u00e9sar Robles Guevara y de Ipiales Gustavo Estupi\u00f1\u00e1n, adem\u00e1s de la Alcald\u00eda de Ambato dirigida entonces por Fernando Callejas Barona y por la Casa de Montalvo de Ambato dirigida por Mario Mora Nieto, entidad que don\u00f3, entre otras cosas: manuscritos originales, trajes del libelista ambate\u00f1o, as\u00ed como fotograf\u00edas y otros elementos. Por su parte en 2011 se hizo en dicho espacio un homenaje a los poetas Gonzalo Pozo \u00c1lvarez de Tulc\u00e1n y Florentino Bustos Estupi\u00f1\u00e1n de Ipiales, ubicando en las vitrinas del museo Montalvo tanto manuscritos como fotograf\u00edas de los bardos en menci\u00f3n.<\/p>\n
La actual administraci\u00f3n municipal inaugur\u00f3 en 2016 la Casa de Los Pueblos, ubicando un necesitado y pedido busto de Bol\u00edvar en tal espacio, adem\u00e1s de la construcci\u00f3n de una plazoleta de banderas, donde flamean los estandartes de los 20 pa\u00edses que constituyen Latinoam\u00e9rica. Ah\u00ed funciona un hermoso escenario, propio para encuentros acad\u00e9micos y culturales que nos hermanan con el Ecuador, la Casa de Montalvo, la Biblioteca Binacional, la Casa de los Pueblos, hoy bajo la mirada escrutadora del busto de Bol\u00edvar, son testigos fidedignos de un lugar que ancestralmente nos une, hace a\u00f1os que se rompieron esas feas y toscas cadenas que imped\u00edan el paso de uno y otro lado.<\/p>\n
Nos dicen que los j\u00f3venes, y los no tan j\u00f3venes habitantes de Ipiales, llaman hoy en d\u00eda a dicho lugar El voladero, y que en las noches el bullicio de los automotores que llegan, con la pantomima de saberse exclusivos, remedando modas pasajeras de otras latitudes, irrumpe el silencio de un lugar que otrora fuera sagrado; las botellas de licor, el ruido ensordecedor de la m\u00fasica con que acompa\u00f1an las juergas, son ahora los testigos de ese bello espacio que constituye uno de nuestros m\u00e1s importantes patrimonios culturales y biogr\u00e1ficos.<\/p>\n
Y hoy, 11 de julio de 2019, nos llega la noticia que se est\u00e1 construyendo una especie de marquesina, sostenida por una estructura met\u00e1lica, cuya finalidad desconocemos. Los medios locales manifiestan que dicha intervenci\u00f3n no tiene el aval del Ministerio de Cultura para hacer dichos cambios. El Art\u00edculo 3\u00ba de la Resoluci\u00f3n que declara este espacio como Bien de Inter\u00e9s Cultural de Car\u00e1cter Nacional, estipula: \u201cEn aplicaci\u00f3n a lo dispuesto por la Ley 397 de 1997, todas las construcciones, refacciones, remodelaciones, y obras de defensa y conservaci\u00f3n que deban efectuarse en el Conjunto Puente Natural Rumichaca y Antigua Casa de Aduana, ubicado en el municipio de Ipiales, departamento de Nari\u00f1o, en su \u00e1rea de influencia, deber\u00e1n contar con la autorizaci\u00f3n previa por parte del Ministerio de Cultura.\u201d.<\/p>\n
Habiendo logrado dicha declaratoria, que implica tanto beneficios como obligaciones, es necesario mantener el espacio para la cultura del Sur occidente colombiano, armonizando de esta manera con la recuperaci\u00f3n que hiciera el Ecuador del tambi\u00e9n hermoso edificio de la Aduana. Un museo que contenga piezas representativas de nuestra cultura y de nuestra historia, elementos que hablen de nuestra identidad, un auditorio donde todos tengamos oportunidad de departir nuestros saberes, nuestras artes, nuestras creaciones, pero por sobre todo un espacio que manifieste abiertamente los lazos de hermandad que existieron, existen y existir\u00e1n entre Colombia y Ecuador, ese viejo puente, testigo no mudo, sino manifiesto en su fuerza consustancial, del arribo del Inca a nuestras tierras, pero tambi\u00e9n de la resistencia y coraje de nuestros ancestros Pastos; el Rumichaca, nuestro viejo puente de piedra, que no separa, sino que une a un mismo pueblo, hermanado en sus singularidades y causas comunes.<\/p>\n
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Bogot\u00e1, 11 de julio de 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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