A prop\u00f3sito del nuevo c\u00f3digo de polic\u00eda y de los repetidos c\u00f3digos penales en Colombia, es un buen momento para volver al a\u00f1o 1975 cuando se conoce del libro del franc\u00e9s Michael Foucault que trata sobre el suplicio, el castigo, la disciplina y la prisi\u00f3n. Desde 1670 hasta la Revoluci\u00f3n Francesa, las formas generales del castigo ten\u00edan una jerarqu\u00eda: “La muerte, el tormento con reserva de pruebas, las galeras por un tiempo determinado, el l\u00e1tigo, la retractaci\u00f3n p\u00fablica, el destierro”.<\/p>\n
Para poder castigar es previo la vigilancia como una manera de someter los cuerpos, de dominar las multiplicidades humanas y de manipular sus fuerzas, que para Foucault se ha desarrollado en el curso de los siglos en los hospitales, en el ej\u00e9rcito, las escuelas, los colegios o los talleres: la disciplina. Nace as\u00ed la prisi\u00f3n. Tambi\u00e9n el Pan\u00f3ptico es una met\u00e1fora, en la cual siempre se vigila para todos, como las c\u00e1maras de seguridad<\/p>\n
Es un sistema que se eleva por encima de todos. Dispuesto a castigar como polic\u00eda social \u2013 mental – f\u00edsica, incluso llegando al autocastigo. En esta forma de comprender la naturaleza, de no cumplir las reglas, se aplica la ley. Para el fil\u00f3sofo franc\u00e9s casi sin tocar el cuerpo, la guillotina suprime la vida, del mismo modo que la prisi\u00f3n quita la libertad, o una multa descuenta bienes; se supone que aplica la ley menos a un cuerpo real capaz de dolor, que a un sujeto jur\u00eddico, poseedor entre otros derechos, del de existir.<\/p>\n
De otra parte la libertad no siempre es hacer lo que quiere afectando los derechos de los dem\u00e1s. Los derechos humanos fundamentales deben ser siempre protegidos y promocionados por toda forma de Estado que se crea como conjunto de normas. Las leyes en el mundo se hacen como pan\u00f3ptico o forma ideol\u00f3gica de vigilancia \/ dominio, de all\u00ed que se generan procesos de rebeli\u00f3n pol\u00edtica que incluso han llegado a crear nuevos Estados o conjunto de c\u00f3digos. Sin embargo en el centro de la relaci\u00f3n libertad versus vigilancia \/ castigo, siempre estar\u00e1 la ilustraci\u00f3n – educaci\u00f3n y la \u00e9tica.<\/p>\n
Un pueblo y gobierno inculto siempre apelar\u00e1 a la anomia y la violencia penal, contraria a sociedades que han logrado un nivel de educaci\u00f3n y comportamiento de convivencia – \u00e9tica ciudadana. Es precisamente lo que en el presente se vive en Colombia: un nuevo C\u00f3digo de Polic\u00eda, ley 1801 de 2016, que entr\u00f3 en vigencia a trav\u00e9s de 243 art\u00edculos. En este nuevo pan\u00f3ptico el uniformado policial tiene el \u201cpoder\u201d de decidir si registra, allana y sanciona o no a una persona que \u201csea sorprendida cometiendo un acto que vaya contra la convivencia ciudadana\u201d.<\/p>\n
Entre ellos: hacer ruido, tenencia de animales, ri\u00f1as, necesidades fisiol\u00f3gicas en espacio p\u00fablico, no pago de transporte p\u00fablico, desacato a la orden policial, arrojar basuras, celulares hurtados y muchos m\u00e1s. Desde esta columna, seguiremos proponiendo que antes que vigilar y castigar frente a un nuevo pan\u00f3ptico se debe formar \/ educar \u00a0\/ concienciar para que en colectivo se pueda tejer un territorio en convivencia y tolerancia, respetando nuestras diferencias y mundos diversos, abordando una nueva \u00e9tica y cultura para la paz.<\/p>\n
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