Por: Albeiro Arciniegas<\/p>\n
El caso de Andr\u00e9s Mauricio Mu\u00f1oz y Carolina San\u00edn. Un enfrentamiento que merece ser entendido con una lectura diferente de los hechos.<\/p>\n
Lectura bajo los \u00e1rboles fue un evento literario que convoc\u00f3 IDARTES, el pasado domingo 29 de septiembre, en Bogot\u00e1, el cual estuvo salpicado por un esc\u00e1ndalo medi\u00e1tico que involucra al escritor payan\u00e9s Andr\u00e9s Mauricio Mu\u00f1oz y la escritora y columnista bogotana Carolina San\u00edn.<\/p>\n
La situaci\u00f3n se present\u00f3 cuando Andr\u00e9s Mauricio quiso ingresar a un conversatorio sobre Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, que sostendr\u00edan el galardonado escritor Evelio Rosero, Joaqu\u00edn Matos y Carolina San\u00edn, acad\u00e9mica con estudios de doctorado en la Universidad de Yale.<\/p>\n
Al percatarse de la presencia de Mu\u00f1oz, la doctora San\u00edn amenaz\u00f3 con interrumpir su participaci\u00f3n pues, seg\u00fan ella, se sent\u00eda intimidada porque en el p\u00fablico se encontraba el cuentista caucano.<\/p>\n
\u201cFue una experiencia absurda y desastrosa a la que nunca me hab\u00eda enfrentado \u2013dice el escritor\u2013; yo p\u00fablicamente hab\u00eda tenido una discusi\u00f3n con Carolina San\u00edn hace un a\u00f1o porque ella, que es incendiaria y provocadora, hab\u00eda hecho afirmaciones que ten\u00edan a la gente discutiendo, como sucede ahora; hice una afirmaci\u00f3n en la que dec\u00eda que a m\u00ed me parec\u00eda que lo que ella estaba diciendo b\u00e1sicamente era una estupidez\u201d.<\/p>\n
Aclara que, si bien fue muy directo, en ese momento apel\u00f3 a su derecho a opinar y refutar, pero \u201cella fue vehemente en su respuesta, me descalific\u00f3 como interlocutor, dijo que no reconoc\u00eda en m\u00ed altura intelectual para contradecirla y la discusi\u00f3n termin\u00f3 ah\u00ed\u201d.<\/p>\n
A partir de esa \u00fanica discrepancia, Andr\u00e9s Mauricio jam\u00e1s volvi\u00f3 a discutir con ella, no se encontraron en ning\u00fan evento, ni tuvieron contacto en redes sociales. Fue un intercambio de opiniones de esos que suelen tener los escritores, quiz\u00e1 un poco subidos de tono, pero comprensible y sin importancia para la mayor\u00eda de los mortales.<\/p>\n
Andr\u00e9s Mauricio se encontraba en Lectura bajo los \u00e1rboles porque, previamente hab\u00eda tenido un conversatorio en esos espacios y, al enterarse que Evelio Rosero, Joaqu\u00edn Matos y la doctora San\u00edn abordar\u00edan la figura de Garc\u00eda M\u00e1rquez, decidi\u00f3 ingresar al lugar donde se desarrollar\u00eda la actividad acad\u00e9mica.<\/p>\n
Inicialmente, cuando la doctora San\u00edn decidi\u00f3 censurarle el ingreso, los organizadores de la actividad mostraron su desacuerdo pues \u2013como es apenas natural\u2013 al payan\u00e9s lo amparaba su derecho a participar en un acto p\u00fablico \u2013derecho que garantiza toda sociedad civilizada\u2013 pero, cuando Andr\u00e9s Mauricio ingres\u00f3, San\u00edn par\u00f3 el conversatorio amenazando con cancelar su participaci\u00f3n y, seg\u00fan el payan\u00e9s, \u201cdijo que mi presencia configuraba violencia de g\u00e9nero, que sent\u00eda miedo y que se sent\u00eda intimidada\u201d.<\/p>\n
\u201cAnte el calibre de estas palabras, un auditorio que no tiene el contexto de lo que se est\u00e1 diciendo, obviamente, se vino en contra m\u00eda en una forma agresiva y tuve que salir para evitar un mal mayor\u201d, informa el escritor que ahora eval\u00faa la posibilidad de tomar medidas legales contra la doctora San\u00edn, al calumniarle y afectar el buen nombre al que todo ciudadano tiene derecho.<\/p>\n
La doctora San\u00edn, por su parte, en redes sociales ha realizado una ferviente defensa de su posici\u00f3n recurriendo a argumentos basados en la violencia de g\u00e9nero y de que, en efecto, sinti\u00f3 miedo por la presencia del escritor caucano. \u201cCuando lo vi en la entrada, sent\u00ed inquietud y le ped\u00ed a uno de los organizadores, antes de empezar, que le pidiera que no entrara, pues yo no quer\u00eda o no pod\u00eda hablar con \u00e9l all\u00ed. Mi opci\u00f3n fue hacerlo as\u00ed, de modo discreto y a trav\u00e9s del conducto que proced\u00eda. Luego comenz\u00f3 el coloquio. Diez minutos despu\u00e9s de empezado, cuando todos los asistentes estaban sentados y justo cuando yo estaba haciendo mi exposici\u00f3n, el hombre hizo su entrada\u201d, escribe en su cuenta de Facebook.<\/p>\n
Y agrega: \u201cEntonces interrump\u00ed mi exposici\u00f3n. Le ped\u00ed que se saliera, pues me hab\u00eda agredido en redes sociales, descalific\u00e1ndome (\u2026) y me sent\u00eda intimidada por su presencia. As\u00ed me sent\u00eda: si \u00e9l me hab\u00eda descalificado y trataba de ridiculizarme y de reducirme p\u00fablicamente, y de una manera claramente sexista, como escritora y como pensadora, \u00bfpor qu\u00e9 hab\u00eda porfiado en estar all\u00ed? \u00bfNo ten\u00eda yo derecho a hacer con tranquilidad la presentaci\u00f3n que se me hab\u00eda invitado a hacer? \u00bfMe hab\u00eda presentado acaso yo en un coloquio suyo?\u201d.<\/p>\n
Centro y periferia: la otra lectura de los hechos.<\/p>\n
Consultado sobre la naturaleza de este conflicto, el Magister en Etnoliteratura y PhD en Educaci\u00f3n de la Universidad de Baja California, M\u00e9xico, Carlos Giovanny Campi\u00f1o Rojas, afirmar que el conflicto no es de g\u00e9nero, ni de una falsa victimizaci\u00f3n sobre la cual monta su argumentaci\u00f3n la doctora San\u00edn, sino que encarna la eterna pol\u00e9mica de centro y periferia.<\/p>\n
\u201cEl libre albedr\u00edo del mercado editorial, a escala mundial, establece una bifurcaci\u00f3n de caminos que traza dos senderos; por un lado, un mundo literario can\u00f3nico, asociado hasta la n\u00e1usea con la literatura de centro, la clase alta, el literato comercial con glamur y etiqueta, el peque\u00f1o burgu\u00e9s que traspira conciencia de clase y tiene potestad para juzgar con propiedad todo el cuerpo narrativo\u201d.<\/p>\n
Y, por el otro, y como ant\u00edtesis a esta pol\u00edtica de exclusi\u00f3n, \u201cemerge de entre las ruinas la mal llamada literatura de periferia, aquella que en el falso imaginario social evoca al escritor fantasma, con min\u00fasculas, el del minifundio, aquel proletario, marginado, hist\u00f3ricamente excluido y suicidado en el borde del anonimato\u201d.<\/p>\n
De hecho, ha sido gracias a la inserci\u00f3n de estas fronteras simb\u00f3licas e invisibles \u2013creadas muchas veces por los celos profesionales\u2013 que el monopolio editorial ha logrado perpetrar su cometido de instalar los c\u00e1nones de belleza y fealdad al interior de la arquitectura y anatom\u00eda de las obras.<\/p>\n
\u201cMientras el centro vende libros, la periferia los regala\u201d, afirma el acad\u00e9mico, y agrega que \u201cel centro vigila y castiga al escritor de la orilla, parafraseado a Foucault; no es m\u00e1s que una nueva microf\u00edsica del poder capaz de inaugurar una perversa discriminaci\u00f3n que encubre tras bambalinas la lucha de clases, el patriarcalismo, el matriarcalismo, el neoliberalismo m\u00e1s exacerbado, pues excluye, amilana y discrimina\u201d.<\/p>\n
Es as\u00ed como Campi\u00f1o Rojas invita a que entendamos en este contexto la verdadera naturaleza del conflicto presentado. Escritores atrincherados en el centro, como Carolina San\u00edn, que consideran y saben que pertenecen al prototipo de mejor familia, y escritores que se abren camino desde la periferia, como Andr\u00e9s Mauricio Mu\u00f1oz, chocan y se recurre a la descalificaci\u00f3n ramplona de \u201custed no est\u00e1 a mi altura\u201d consagrando con ello una nueva modalidad de exclusi\u00f3n en la que pensar diferente y hacer resonancia de la polifon\u00eda de la orilla implica una respuesta \u2013incoherente y manipuladora\u2013 que puede involucrar con intensiones no muy claras los t\u00e9rminos de \u201cmachista, faloc\u00e9ntrico e incitador de violencia de g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n
\u201cEs el momento oportuno para que reinventemos las l\u00f3gicas aplastantes de centro y periferia\u201d, concluye el acad\u00e9mico, \u201ces hora de difuminar sus fronteras desde una literatura de la alteridad, capaz de respetar la diferencia y derrumbar el muro de contenci\u00f3n levantado por el imperio c\u00e9ntrico de la industria editorial\u201d.<\/p>\n
No es la intensi\u00f3n hacer aqu\u00ed una radiograf\u00eda de los m\u00faltiples esc\u00e1ndalos en que se ha visto involucrada la doctora San\u00edn \u2013ese de llamarle a H\u00e9ctor Abad Faciolince \u201cmachista, mal escritor su madre que lo pari\u00f3 por el ano\u201d, rompe cualquier expectativa\u2013, sino hacer un llamado sobre el verdadero significado de las poses que asumen los escritores y, por las cuales, sus seguidores terminan enfrentados en discusiones in\u00fatiles, lejos de las aut\u00e9nticas cualidades que debe tener una obra literaria y que son tan dif\u00edciles de conseguir.<\/p>\n
Para quien escribe estas l\u00edneas, independiente de cualquier postura ideol\u00f3gica o inter\u00e9s comercial, no hay ninguna raz\u00f3n, ni existe, ni existir\u00e1, que sea capaz de justificar el bandolerismo de unos contra otros en escenarios p\u00fablicos donde debe primar el valor de la argumentaci\u00f3n, la propuesta est\u00e9tica, la innovaci\u00f3n en el dominio del lenguaje, como requisitos de la alta literatura que, por cierto, se ha nutrido m\u00e1s de la periferia \u2013Garc\u00eda M\u00e1rquez, Baudelaire, Aurelio Arturo\u2013 que de las posiciones clasistas y medievales. Nada m\u00e1s y buena mar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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