Por J. Mauricio Chaves-Bustos<\/p>\n
Hay tantas razones para marchar y seguir marchando, desde la oposici\u00f3n a la autorizaci\u00f3n para la caza de tiburones, hasta por el asesinato de cientos de l\u00edderes sociales; estas causas son el c\u00famulo de a\u00f1os de explotaci\u00f3n y corrupci\u00f3n por parte de un Estado ineficiente que ha terminado por bifurcar m\u00e1s a todos los colombianos; no sin raz\u00f3n, el maestro Eduardo Uma\u00f1a Luna afirmaba enf\u00e1ticamente, que cada vez los colombianos pobres son m\u00e1s pobres y los colombianos ricos son m\u00e1s ricos, un an\u00e1lisis nada simplista frente a una realidad que se observa diariamente cuando se posee medianamente un pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n
En la actualidad pareciera anacr\u00f3nico hablar de la distribuci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n como la posibilidad del contento o el descontento social; lo normal es que ante esas afirmaciones muchos nos llamen \u201cCastro-Chavistas\u201d, sin saber realmente qu\u00e9 significa dicho adjetivo, pero lo cierto es que de la relaci\u00f3n entre las fuerzas productivas (fuerzas de trabajo y medios de producci\u00f3n) y las relaciones de producci\u00f3n (poder, control de fuerzas, etc.) se mueve el mundo del capital, el cual nunca ha cesado, sino que m\u00e1s bien ha evolucionado, actualmente gracias los modernos medios de comunicaci\u00f3n y de informaci\u00f3n, t\u00e9cnicamente impensables en la \u00e9poca de Marx o Engels, pero posibilitados como formas de dominio.<\/p>\n
Lo que hay es un descontento popular contenido por d\u00e9cadas; ya los artesanos reclamaban un c\u00famulo de capitales que quedaba por fuera de su fuerza laboral y que se iba a unos cuantos herederos de las \u00e9lites a\u00f1ejas en \u00e9pocas de la reciente Rep\u00fablica; o los agricultores que reclamaban mejores condiciones salariales en el Urab\u00e1, cuando se dio la masacre de las bananeras, con un Estado que amparaba m\u00e1s el capital gringo que a sus propios compatriotas; o la apropiaci\u00f3n de tierras y de recursos mediante las concesiones que hizo el Estado durante las hegemon\u00edas liberales, conservadoras y despu\u00e9s en el horroroso turno del Frente Nacional, impuesto sin consultarle al constituyente primario, es decir al pueblo; y luego los capitales llegados con el narcotr\u00e1fico; m\u00e1s tarde, los despojos de tierras a humildes campesinos amparados por guerrilleros y paramilitares; y las ciudades llen\u00e1ndose de desplazados por la violencia, por el miedo a morir acribillados, por el miedo al hambre, generando cada vez m\u00e1s diferencias sociales.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo no va a existir un descontento generalizado, cuando perfectamente un mediano ejecutivo gasta en una noche, en la Zona G de Bogot\u00e1 por ejemplo, lo que una familia gana en un mes para su sustento? \u00bfC\u00f3mo quieren contener la impotencia de un limpia vidrios, que pululan en Colombia desde hace a\u00f1os, quien vive para sobrevivir, \u00e9l y su familia, mientras limpia el costoso carro que puede alcanzar hasta 300 salarios m\u00ednimos? \u00bfC\u00f3mo es posible que exista familias enteras viviendo en los cerros bogotanos en casas de cart\u00f3n, sin ning\u00fan servicio p\u00fablico, mientras un apartamento en el exclusivo barrio Rosales de la capital colombiana vale 2.500 salarios m\u00ednimos?\u00bfC\u00f3mo no va a existir descontento, cuando en la mayor\u00eda de las escuelas de las veredas colombianas los ni\u00f1os tienen que ir descalzos a estudiar, en escuelas con pisos de barro y sin ventanas, cuando un semestre en la m\u00e1s ostentosa universidad colombiana un semestre para un alumno vale algo m\u00e1s de 18 salarios m\u00ednimos? Esto, por citar algunos ejemplos de lo que a la postre constituye ser uno de los pa\u00edses m\u00e1s inequitativos del mundo.<\/p>\n
Particularmente, march\u00e9 por la defensa de la Universidad P\u00fablica, en raz\u00f3n en que ah\u00ed estudi\u00e9 y ah\u00ed estudiaron mis hijos, ambos graduados en colegios oficiales del Distrito de Bogot\u00e1 y ambos estudiantes universitarios de la Universidad P\u00fablica. Ambos han sido favorecidos, han adelantado cursos maravillosos de idiomas, y mi hijo cursa su maestr\u00eda en una de las mejores universidades europeas, gracias a una beca y al apoyo que recibe de la Universidad Nacional de Colombia. \u00bfC\u00f3mo no voy a marchar por ello? Hemos sido testigos de c\u00f3mo las universidades p\u00fablicas cada vez tienen menos presupuestos, c\u00f3mo sus edificios caen, no metaf\u00f3ricamente, sino literalmente, frente a la desidia de un Estado que cree en algo que nadie entiende, la llamada econom\u00eda naranja, que no pasa de ser un color o una fruta, cuando la realidad muestra que cientos de emprendedores siguen manejando taxis o est\u00e1n como cajeros en los supermercados, frente a la ausencia de una pol\u00edtica clara para el fomento de trabajo digno.<\/p>\n
El 21 de noviembre marchamos con mi familia desde el centro de las universidades p\u00fablicas en Colombia, es decir desde la Plaza Che; encontramos un ambiente de fiesta, de jolgorio, los muchachos estaban felices haciendo pancartas, poniendo al m\u00e1ximo todo su emprendimiento a las causas sociales que, entienden, son tambi\u00e9n suyas, este es quiz\u00e1 el m\u00e1ximo poder que la Universidad P\u00fablica le ofrece a la naci\u00f3n: su pensamiento cr\u00edtico. Mu\u00f1ecos gigantescos, saltarines, malabaristas, tambores, nos congregaban en esa fiesta de la cual fuimos nuevamente participes. Tomamos la Avenida El Dorado, y nos dirigimos hacia el occidente de la ciudad; fuimos testigos de c\u00f3mo los estudiantes frenaron a muchos encapuchados cuando intentaban vandalizar las estaciones del Transmilenio, cuando detectaron a unos polic\u00edas infiltrados y, sin atacarlos en lo m\u00e1s m\u00ednimo, les pidieron que se fueran de la marcha. Las arengas, los saltos, las risas, la algarab\u00eda, fueron y seguir\u00e1n siendo partes esenciales de este tipo de marchas.<\/p>\n
Al llegar a la intersecci\u00f3n del puente con la Carrera 68, fuimos sorprendidos con una detenci\u00f3n obligada; estaba la Fuerza del Estado, mal llamada p\u00fablica, impidiendo que la marcha contin\u00fae; los estudiantes, muchachos de entre los 15 y los 20 a\u00f1os, esos que son nuestros hijos, esos que son nuestros estudiantes, esos que son el alma y nervio de las sociedades, fueron abruptamente repelidos mediante gases lacrim\u00f3genos que son lanzados sin ning\u00fan reparo en la humanidad de estos estudiantes, muchos de ellos a\u00fan ni\u00f1os.<\/p>\n
Y esto fue s\u00f3lo un ejemplo de la manera como se emple\u00f3 la fuerza desmedida del Estado contra quienes tienen, por Constituci\u00f3n y por humanidad, el derecho a protestar y a manifestar su inconformismo contra ese mismo Estado que se muestra cada vez m\u00e1s alejado de los preceptos sociales por los cuales \u00e9l mismo surgi\u00f3. Muchos parecen haber olvidado, o no haber estudiado nunca a Loke, quien postula que los hombres nacen para la libertad, en donde el Estado tiene el deber de garantizar la vida, la libertad y la propiedad privada, pero recordando que esta \u00faltima tiene el l\u00edmite del uso, es decir que nadie puede tener m\u00e1s de lo que realmente necesita; adem\u00e1s, postula que la rebeli\u00f3n se justifica contra el Estado cuando \u00e9ste no cumple su funci\u00f3n. Parece que muchas facultades se quedaron anclados en el utilitarismo decimon\u00f3nico, cuanto en el absolutismo. Y quiz\u00e1 las teor\u00edas de Rawls nunca las estudiaron, de ah\u00ed que de manera tajante desconozcan la justicia como equidad y traten de unificar criterios bajo el amparo de la legalidad, cuando la sociedad multicultural, como lo reconoce Rawls, es posible en sociedades equitativas; en nuestro caso, lo multicultural es un bonito rengl\u00f3n en nuestra Constituci\u00f3n.<\/p>\n
En la mayor\u00eda de las ciudades del pa\u00eds, el Paro Nacional continuaba como una fiesta de protesta por un inconformismo contenido, manifiesto en las marchas multitudinarias, la m\u00e1s numerosa en la historia del pa\u00eds; pero sorpresivamente, a las 5:00 pm, en m\u00faltiples ciudades aparecen encapuchados que vandalizan las ciudades, cometiendo robos, atropellos y ataques a polic\u00edas y civiles. \u00bfHay posibilidad de tal sincron\u00eda, frente a una protesta que movi\u00f3 a millones de colombianos? Con sorpresa miramos el video y las fotograf\u00edas, que nos llegaron por las redes sociales, de un encapuchado hablando, casi que fraternalmente, con miembros de la Polic\u00eda Nacional en las afueras de la Universidad de Nari\u00f1o en la ciudad de Pasto. Ya con anterioridad se ha demostrado la cantidad de infiltrados que los propios organismos de seguridad del Estado insertan en las protestas y marchas para deslegitimarlas. No es una mera coincidencia que en gran parte del pa\u00eds, a una hora determinada, aparezcan estos hechos vand\u00e1licos.<\/p>\n
Lo que vimos el 21 en Colombia fue una multitud, al decir de Negri y Hardt, reconocida como un agente social activa y actuante, donde las causas para marchar y parar eran m\u00faltiples; vimos r\u00edos de gente protestando por lo que ya no los representa, que es un Estado obnubilado en la conservaci\u00f3n del poder y del privilegio para unos cuantos \u2013 las castas pol\u00edticas, vertidas por todo el territorio nacional, principalmente-; pero a\u00fan m\u00e1s asombroso, fue que en la noche, quienes no pudieron o no quisieron marchar, se unieron para hacer el primer cacerolazo a gran escala en casi todo el pa\u00eds. Ah\u00ed ancianos, ni\u00f1os, amas de casa, profesionales, obreros, estudiantes, gerentes, celadores, doctos e ignorantes, nos unimos en un tintineo ensordecedor, para recordarle al gobierno quien es que tiene realmente el poder. Cacerolazo que se replic\u00f3 al d\u00eda siguiente y que, como en la Plaza de Bol\u00edvar de Bogot\u00e1, fue cobardemente perseguido y dispersado por la Polic\u00eda Nacional, frente a ciudadanos desarmados que quer\u00edan seguir manifestando su descontento. Esa es a la multitud a la cual nos referimos, y ante la cual el Estado qued\u00f3 obnubilado, a tal punto que el ciudadano Iv\u00e1n Duque tuvo que salir a los medios afirmando el poder del Estado para contener los actos vand\u00e1licos que se presentaron, pero nada dijo respecto al reconocimiento de la protesta y a la aceptaci\u00f3n de un di\u00e1logo frente a un pa\u00eds que est\u00e1 en pie de lucha pac\u00edfica.<\/p>\n
Las marchas pac\u00edficas, que se dieron a lo largo y ancho de todo el pa\u00eds, fueron verdaderos escenarios de fiesta, as\u00ed lo vimos en Bogot\u00e1, donde una culebra humana de estudiantes y de trabajadores vivificaron las arterias de la capital; en Pasto, que al son de la m\u00fasica andina hicieron de la protesta un carnaval; en la fr\u00eda Ipiales, donde los estudiantes gozaron bajo la lluvia al son de danzas milenarias; y as\u00ed en toda esta Colombia, especialmente en la rec\u00f3ndita. Y como se mencion\u00f3 ya, a las 5 de la tarde, una bandada de criminales irrumpe y hace de la fiesta un infierno: locales saqueados, medios de transporte vandalizados, personas atropelladas. Y aparece la furia del ESMAD, con una fuerza desmedida, supuestamente para controlar a los v\u00e1ndalos, que si los hubo y que censuramos y reprochamos en\u00e9rgicamente, pero aparecen violentados los ciudadanos de a pie, los que con una arenga o un grito desfogan toda la inconformidad contenida, y a esos, a esos entonces estos monstruos agreden con todo su encono: una mujer es pateada en la cara por este polic\u00eda; otra mujer es agredida por m\u00e1s de 20 polic\u00edas, en las afueras de la Universidad de los Andes, y es dejada casi muerta; un estudiante, de escasos 20 a\u00f1os, recibe el impacto de una bala lacrim\u00f3gena en su espalda, y al caer es pateado por una decena de uniformados; y as\u00ed las escenas de verdadera fuerza bruta aparecen por todas las redes sociales, con la impotencia de no poder hacer nada m\u00e1s que subir fotos a las redes.<\/p>\n
\u00bfEs esa la forma de demostrar que se respeta el derecho constitucional al disenso por parte del Estado? Creemos claramente que no. Ah\u00ed hubo fuerza desmedida, hubo irrespeto y desconocimiento a los derechos humanos, hubo franca sevicia contra muchos compatriotas por parte de una fuerza que demostr\u00f3, tajantemente, que no es p\u00fablica y que en ninguna medida nos protege y nos representa.<\/p>\n
Entonces aparecen los medios de des-informaci\u00f3n y se centran en el vandalismo, en la quema de llantas, en el cierre de v\u00edas, en las piedras lanzadas, en el sospechoso vandalismo que aparece, como por arte de magia, en las principales ciudades a determinada hora. Y durante horas, como nunca lo hacen, enfatizan en los actos de violencia que supuestamente hacen los marchantes, cuando lo que vimos fue una fiesta; pocos se atreven a mostrar la fuerza desmedida de la fuerza policiva, claro, no pueden hacerlo, sus due\u00f1os est\u00e1n aliados con el Estado y reciben prebendas econ\u00f3micas, por medios de jugosos contratos, que les impiden ser por lo menos en un uno por ciento objetivos. Da asco ver esos noticieros parcializados y vendidos.<\/p>\n
El d\u00eda 22, nuevamente la sociedad se organiza, aparece el cacerolazo en los barrios de Bogot\u00e1 y de algunas ciudades, como Medell\u00edn, Cali y Pasto; los medios siguen con lo suyo, sembrando una especie de temor y caos para que la sociedad civil no salga; pero la suerte est\u00e1 echada, y desde el estrato 1 hasta el 5, se sacan las cacerolas y se protesta, inclusive frente al exclusivo sector donde vive el ciudadano Duque con su familia, ah\u00ed tambi\u00e9n retumba el cacerolazo. Y los medios contin\u00faan sembrando miedo: muestran escenas dantescas, en donde v\u00e1ndalos saquean negocios, se muestran personas armadas con palos de escoba para defender sus propiedades, y eso est\u00e1 bien, tambi\u00e9n yo defender\u00eda lo poco que tengo a capa y espada, pero en el fondo lo que hay es el \u00e1nimo de sembrar el terror y el sentimiento de caos para que cesen las protestas y la sociedad civil deje de cacerolear.<\/p>\n
Amanece el 23, y los medios est\u00e1n invadidos de explicaciones sobre la teor\u00eda de Cohen sobre el P\u00e1nico Social; la histeria colectiva tiene su explicaci\u00f3n y la propia sociedad la ha expuestos y la ha entendido. Toda causa tiene su efecto, as\u00ed de sencillo, y la sociedad va entendiendo realmente qu\u00e9 es lo que quiere el Estado, que no es m\u00e1s que deslegitimar la protesta mediante la generaci\u00f3n de p\u00e1nico con el bombardeo de informaci\u00f3n falsa; sembrado el terror, aparece la fuerza p\u00fablica como salvadora y la protesta ha pasado a un segundo plano.<\/p>\n
Polic\u00edas y ciudadanos alienados, eso es lo que pulula: polic\u00edas del estrato uno agrediendo a estudiantes y trabajadores del estrato uno, como afirmaba tambi\u00e9n Uma\u00f1a Luna; ciudadanos que se arrancan los cabellos tratando de convencer que la mujer que recibi\u00f3 la patada en la cara, o la mujer agredida en las afueras de los Andes, o el estudiante que recibi\u00f3 el impacto de una bala lacrim\u00f3gena, se lo merec\u00edan por \u201cv\u00e1ndalos\u201d; ciudadanos que ante el cacerolazo, suben en las redes su propio cacerolazo, que no es otro que una fina botella de whisky golpeada con una cuchara, tratando as\u00ed de burlarse de una manifestaci\u00f3n social pac\u00edfica.<\/p>\n
La alienaci\u00f3n \u2013 y no es un concepto \u201cCastro-Chavista\u201d, que seguimos sin entender qu\u00e9 es- hace que el hombre conciba al otro como se concibe a s\u00ed mismo, por eso el Polic\u00eda piensa que defendiendo al Estado est\u00e1 defendiendo a quien le paga el salario, a quien le da el supuesto sustento, el trabajo, en este punto, no le permite ser en s\u00ed mismo, olvida que es humano, que hay un espacio para la libertad y para discernir qu\u00e9 es lo bueno o lo malo, reconociendo la gama de grises que hay entre un punto y otro; por eso el Polic\u00eda agrede al otro, desconociendo entonces la alteridad, ya que el otro es su enemigo, quien pone en riesgo a quien le da trabajo. Por eso en el texto hemos insistido que esta Fuerza Policiva es Estatal, y no p\u00fablica, ya que es a lo p\u00fablico precisamente a quien se repele y se ataca: al estudiante, al vendedor ambulante, al obrero.<\/p>\n
Alienado est\u00e1 el ejecutivo, el comerciante, el negociante, que piensa que nada debe cambiar, que hay una cierta prosperidad para s\u00ed mismos y que debe seguir preserv\u00e1ndose; este es quiz\u00e1 el m\u00e1s alienado, ya que desconoce de facto la alteridad, el otro que no es igual no existe o no debe existir; por eso descalifica al que est\u00e1, supuestamente, por debajo de su estrato social, de su categor\u00eda, de aquellos que no alcanzan su nivel de vida; y no lo alcanzan, piensan ellos, porque son vagos, porque no tienen la fuerza vital para hacerlo, porque se han alienado a tal punto que piensan que todos han tenido las mismas condiciones que ellos para hacerlo. Aparece en ellos el t\u00e9rmino \u201cgente bien\u201d; los viejos hablaban de la \u201cgente de bien\u201d, pero al quitarle la preposici\u00f3n, lo que es un adverbio pasa a ser un adjetivo, y de facto se desconoce la periferia, es decir lo que le es de s\u00ed ajeno: el estudiante de una universidad p\u00fablica, quien no tiene el mismo nivel de vida, quien no tiene sus mismas creencias, etc.<\/p>\n
Claro que todo esto nos polariza, pero no es momento de aguas tibias, es importante tomar posici\u00f3n, este pa\u00eds debe tomar un rumbo dirigido hacia el logro de la equidad, afianzar la paz mediante la implementaci\u00f3n de lo acordado con las Farc, garantizar la vida de cientos de l\u00edderes sociales que est\u00e1n siendo asesinados vilmente, fomentar el trabajo digno sin precarizar los sueldos o mediante la odiosa figura de la contrataci\u00f3n por prestaci\u00f3n de servicios, fomentando una educaci\u00f3n p\u00fablica de calidad, amparando los derechos m\u00ednimos a la salud y la vivienda, reduciendo de manera cierta y concreta la brecha existente entre el campo y la ciudad.<\/p>\n
Sabemos que este gobierno entr\u00f3 deslegitimado, que ser\u00e1 muy dif\u00edcil romper con la sombra tenebrosa que se cierne sobre los hombros del ciudadano Iv\u00e1n Duque; pero el Paro Nacional, los cacerolazos, son una oportunidad para que este Estado reajuste las cargas y pueda seguir existiendo, garantizando la seguridad de la naci\u00f3n sin reprimir a los m\u00e1s d\u00e9biles, sino usando esa fuerza para mejorar las condiciones de vida de miles de colombianos, quienes a\u00fan viven paup\u00e9rrimos.<\/p>\n
Por mi parte, seguir\u00e9 marchando cuando sienta que debo hacerlo; seguir\u00e9 con mi cacerola y mi cuchara haciendo sonar un eco que nos una en la pac\u00edfica protesta social; seguir\u00e9 rechazando todo acto vand\u00e1lico y toda fuerza de control desmedida. Nos queda la fuerza de la palabra para seguir viviendo y seguir luchando.<\/p>\n
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Bogot\u00e1, Bosque Popular, noviembre 23 de 2019.<\/p>\n
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