<\/p>\n
De un tiempo ac\u00e1, cuando se ha tratado lo pertinente a la actitud de Pasto y su gente en las denominadas guerras de la independencia, siempre se ha hecho hincapi\u00e9 en la situaci\u00f3n que se present\u00f3 el 22 de septiembre de 1811, cuando Pasto y su gente fue tomada militarmente a sangre y fuego buscando 413 libras de oro que estaban escondidas entre las paredes del templo o convento de Santo Domingo, donde ahora queda el Templo de Cristo Rey. Estando a ocho d\u00edas de la conmemoraci\u00f3n de tan nefasto y macabro episodio, recordemos los acontecimientos previos del 10 de agosto de 1809 en Quito al igual que los del 20 de julio de 1810 en Santaf\u00e9 de Bogot\u00e1 que la historia oficial y centralista pregona como de la independencia, situaci\u00f3n que no es cierta como veremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando el gobernador de la Provincia de Popay\u00e1n don Miguel Tac\u00f3n, atendiendo lo dispuesto por la Junta Suprema de Sevilla en Espa\u00f1a y ante los acontecimientos de Santaf\u00e9 de Bogot\u00e1 del 20 de julio de 1810, conform\u00f3 una Junta Provisional de Seguridad desconociendo a los delegados del Valle del Cauca, \u00e9stos con don Joaqu\u00edn de Caicedo y Cuero a la cabeza se asocian e integran la denominada \u201cConfederaci\u00f3n de Ciudades del Valle del Cauca\u201d.<\/p>\n
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Como bien se sabe, tanto la junta Suprema de Gobierno de Quito, la de Santaf\u00e9 de Bogot\u00e1, la de Popay\u00e1n y ahora la de Cali, tienen tres puntos fundamentales a defender: 1\u00ba-. Sumisi\u00f3n, doblegamiento y acatamiento a Fernando VII como legitimo rey de Espa\u00f1a; 2\u00ba-. Reconocimiento a la religi\u00f3n cat\u00f3lica, apost\u00f3lica y romana; y 3\u00ba-. Ataque frontal a Napole\u00f3n Bonaparte y la rep\u00fablica francesa.<\/p>\n
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La aristocracia quite\u00f1a integra el 10 de agosto de 1809, la Junta Suprema de Gobierno, dejando clara constancia de su total reconocimiento al monarca espa\u00f1ol cuando afirma \u201cque gobernar\u00e1 interinamente a nombre y como representante de nuestro legitimo soberano, el se\u00f1or don Fernando S\u00e9ptimo, y mientras su Majestad recupere la pen\u00ednsula o viniere a imperar en Am\u00e9rica\u2026\u201d<\/p>\n
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El acta en referencia registra que se \u201cprestar\u00e1 juramento solemne de obediencia y fidelidad al Rey en la Catedral inmediatamente y lo har\u00e1 prestar a todos los cuerpos constituidos as\u00ed eclesi\u00e1sticos como seculares. Sostendr\u00e1 la pureza de la religi\u00f3n, los derechos del Rey, y los de la Patria y har\u00e1 guerra mortal a todos sus enemigos, principalmente franceses, vali\u00e9ndose de cuantos medios y arbitrios honestos le sugiriesen el valor y la prudencia para lograr el triunfo\u2026\u201d<\/p>\n
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El juramento que hicieron los integrantes de la junta de gobierno quite\u00f1o, reafirma su fidelidad y lealtad a Fernando S\u00e9ptimo, al manifestar: \u201cJuramos al Se\u00f1or don Fernando S\u00e9ptimo, como nuestro Rey y Se\u00f1or natural, y juramos adherir a los principios de la Junta Central (La de Sevilla), de no reconocer jam\u00e1s dominaci\u00f3n de Bonaparte, ni de rey alguno intruso. Juramos conservar en su unidad y pureza la religi\u00f3n cat\u00f3lica, apost\u00f3lica y romana\u2026y juramos finalmente hacer todo el bien posible a la Naci\u00f3n y Patria, perdiendo si necesario fuere, por estos sagrados objetos hasta la ultima gota de nuestra sangre y por la constituci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
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Bandos, comunicados y dem\u00e1s medios de informaci\u00f3n de la \u00e9poca, solo reafirman su fidelidad y lealtad a Fernando S\u00e9ptimo. Se depuso, es verdad, aquel 10 de agosto al presidente Ruiz de Castilla de la presidencia de la Real Audiencia de Quito, sin embargo 75 d\u00edas despu\u00e9s, el 25 de octubre de 1809, retoma nuevamente el gobierno a nombre de Fernando S\u00e9ptimo y solo se puede hablar de independencia el 29 de mayo de 1822, luego de la batalla de Pichincha donde las tropas de Antonio Jos\u00e9 de Sucre derrotaron a las del espa\u00f1ol Melchor Aymerich.<\/p>\n
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Caso similar al quite\u00f1o sucede en Santaf\u00e9 de Bogot\u00e1 el 20 de julio de 1810, al integrarse la Junta de Gobierno, cuando en el acta que se levanta ese d\u00eda registra que se \u201cprotesta no abdicar los derechos imprescriptibles de la soberan\u00eda del pueblo a otra persona que a la de su augusto y desgraciado monarca don Fernando S\u00e9ptimo.\u201d<\/p>\n
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El juramento que se hizo, corrobora su lealtad y fidelidad al monarca, cuando dice: \u201c Juramos por el Dios que existe en los cielos, y cuya imagen est\u00e1 presente y cuyas sagradas y adorables m\u00e1ximas contiene este libro, cumplir religiosamente la constituci\u00f3n y voluntad expresada en esta acta, acerca de la forma de gobierno provisional que ha instalado; derramar hasta la ultima gota de nuestra sangre por defender nuestra sagrada religi\u00f3n cat\u00f3lica, apost\u00f3lica, romana, nuestro amado monarca Fernando S\u00e9ptimo y la libertad de la Patria.\u201d<\/p>\n
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Tres d\u00edas despu\u00e9s, el 23 de julio, similar a Quito se ordena ubicar un gran retrato al oleo de Fernando VII en la plaza mayor para que presida las importantes reuniones y manifestaciones de la \u00e9poca. El primer bando o preg\u00f3n que redacta Camilo Torres, dice en su segundo punto: \u201cDefender los derechos de nuestro amable soberano don Fernando VII, conservando este reino a su ajusto persona hasta que tengamos la feliz suerte de verlo restituido a un trono de que lo arranc\u00f3 el tirano del mundo (Napole\u00f3n).<\/p>\n
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En Funza, conocida para aquel entonces como Villa Santiago de Bogot\u00e1, se dise\u00f1a el 6 de septiembre de 1810, el primer escudo que se tenga noticia del nuevo r\u00e9gimen, donde se conserva insignias de fidelidad y lealtad a Fernando VII. Todo indica que el escudo en referencia se dise\u00f1\u00f3 para ser acogido como emblema de la situaci\u00f3n que se ten\u00eda planteada.<\/p>\n
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El 14 de octubre de 1810, d\u00eda del cumplea\u00f1os de Fernando VII, Santaf\u00e9 de Bogot\u00e1 y su gente, festej\u00f3 con dolor y tristeza la efem\u00e9rides, teniendo en cuenta el estado de prisi\u00f3n en que se encontraba el monarca espa\u00f1ol.<\/p>\n
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La constituci\u00f3n de 1811 es totalmente monarquista, en tal raz\u00f3n Jorge Tadeo Lozano asume la presidencia de Cundinamarca en nombre de Fernando VII. Solamente a partir del 16 de julio de 1813, se puede hablar de independencia en nuestro pa\u00eds, de acuerdo al documento que present\u00f3 Antonio Nari\u00f1o donde reza: \u201cque de hoy en adelante Cundinamarca es un Estado libre e independiente, queda separado para siempre de la corona y gobierno de Espa\u00f1a y de toda autoridad que no emane inmediatamente del pueblo y sus representantes.\u201d<\/p>\n
Brevemente analizada la situaci\u00f3n de Quito el 10 de agosto 1809 y Santaf\u00e9 de Bogot\u00e1 el 20 de julio de 1810, donde como hemos visto no existe independencia alguna de Espa\u00f1a y menos desconocimiento de Fernando VII, todo lo contrario, se reafirma la sumisi\u00f3n, el doblegamiento, el vasallaje para con el monarca espa\u00f1ol, entremos a continuaci\u00f3n al an\u00e1lisis de la situaci\u00f3n que se presenta tanto en Popay\u00e1n como en Santiago de Cali, todo como producto del cuantioso cargamento de oro que se encontraba en Pasto, tras del cual tambi\u00e9n llegar\u00edan tropas de Quito a tomarse a sangre y fuego a Pasto, como veremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
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Los delegados de las Ciudades confederadas del Valle del Cauca: Cali, Caloto, Cartago, Buga y Anserma, reunidos el 1 de febrero de 1811 en la Sala Consistorial de Cali, liderados por Joaqu\u00edn de Caicedo y Cuero dejaron muy en claro su prop\u00f3sito \u201cde liberarse del yugo franc\u00e9s\u2026ratificando la defensa de nuestra Santa Religi\u00f3n, sin permitir otra; fidelidad y vasallaje a Fernando S\u00e9ptimo, nuestro amado soberano y conservar \u00e9stos lugares para \u00e9l mismo, sacrific\u00e1ndose gloriosamente por la patria\u2026\u201d En nada, entonces, se habla de independencia, todo era sumisi\u00f3n y vasallaje al monarca espa\u00f1ol, tal cual lo hab\u00edan hecho otras juntas en Am\u00e9rica.<\/p>\n
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Al tener conocimiento que el gobernador de Popay\u00e1n don Miguel Tac\u00f3n conservaba un cuantioso bot\u00edn de oro y adem\u00e1s su esposa, Ana Polonia Garc\u00eda y Socoli era muy allegada a Miguel Godoy, personaje espa\u00f1ol ca\u00eddo en desgracia por la invasi\u00f3n francesa a Espa\u00f1a, deciden atacarlo y es derrotado en el combate del r\u00edo Palac\u00e9 el 28 de marzo de 1811, tras lo cual huye cobardemente a Pasto donde con la debida anticipaci\u00f3n hab\u00eda enviado algo mas de 413 libras de oro que se encontraban escondidas dentro de las paredes del templo de Santo Domingo, hoy Cristo Rey.<\/p>\n
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En Quito estaba como presidente de la Real Audiencia el Conde Ruiz de Castilla quien recrimina y censura la actitud de Miguel Tac\u00f3n para con las Ciudades Confederadas del Valle del Cauca con quienes debi\u00f3 ser mas cauteloso en el manejo pol\u00edtico que tuvo para con su dirigencia que estaba al mando de Joaqu\u00edn de Caicedo y Cuero, evitando as\u00ed el enfrentamiento militar en el sitio de Palac\u00e9. A las autoridades de Pasto les previene sobre la actitud de Tac\u00f3n y el cargamento de oro que se encuentra en la ciudad proveniente de Popay\u00e1n, donde seg\u00fan denuncian en oficio suscrito el 19 de abril de 1811, se encuentran \u201cmas de 200 mil pesos en oro (algo mas de ochocientas libras del precioso metal), pertenecientes a esta Provincia que con destino a la de Cartagena, se remitieron con el Situadista en el a\u00f1o pasado de 1809 y quedaron depositados en las cajas de Popay\u00e1n, por las alteraciones pol\u00edticas del virreinato de Santaf\u00e9, seg\u00fan consta en los informes de los Ministros de Real Audiencia\u2026\u201d<\/p>\n
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Apoderados los vallecaucanos de Popay\u00e1n deciden marchar militarmente a Pasto para rescatar el tesoro que se encontraba oculto en esta ciudad al igual que dar su merecido al cobarde Miguel Tac\u00f3n que con argucias pretend\u00eda llevarse el cargamento de oro hacia Barbacoas con el objeto de sacarlas por el pacifico para su propio beneficio, sin haber logrado su prop\u00f3sito ante la en\u00e9rgica oposici\u00f3n de las autoridades de Pasto.<\/p>\n
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Claramente establecido que tanto los ej\u00e9rcitos de Quito como los de Popay\u00e1n marchaban hacia Pasto con el objeto de rescatar el tesoro aludido, observemos como Joaqu\u00edn de Caicedo y Cuero es concreto en defender su posici\u00f3n monarquista desde los documentos del 3 de julio de 1810, que algunos historiadores consideran como \u201cActa de Independencia de Cali\u201d cuando dice: \u201cReligi\u00f3n, Rey y Patria son los sagrados objetos que nos han reunido en este d\u00eda\u2026Obedezcamos pues el Tribunal de Regencia, por nuestra libre y espontanea voluntad, por no dividir la unidad de la naci\u00f3n y amor a los espa\u00f1oles europeos, y m\u00e1s que por otros motivos, por haberse invocado el respetable y para nosotros tan dulce nombre de Fernando VII; pero bajo las siguientes precisas condiciones que delante de Dios pretexto me inspiran la religi\u00f3n Santa de Jesucristo, mi fidelidad a Fernando VII, mi amor a la Patria. Yo, en nombre de Dios, por la religi\u00f3n Santa que profesamos, en el de Fernando VII, por la fidelidad que le debemos, y en el de la Patria cuya tranquilidad hemos de defender a sangre y fuego, exhorto a todos los se\u00f1ores que se han reunido en este lugar a que con sus talentos, sus luces, su doctrina, su prudencia, dirijan los pasos de este ilustre cuerpo, que digna y legalmente representa la ciudad\u2026\u201d<\/p>\n
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\u201cQue a pesar de tan graves insultos y provocaciones \u2013se refiere a las que se atribuye a Miguel Tac\u00f3n- se han mantenido y mantienen quietas, sin tomar ni aun las providencias m\u00e1s necesarias para su defensa y se\u00acguridad; las seducciones por medio de emisarios y de algunos devotos del mis\u00acmo gobernador, que no conociendo las justas miras de estos pueblos y la necesi\u00acdad de su independencia, la de librarse del yugo franc\u00e9s, y conservarle estos do\u00acminios a nuestro leg\u00edtimo soberano el se\u00f1or don Fernando S\u00e9ptimo, sacrifican la patria a miras individuales; observando todo, y que el sufrimiento de estos pueblos s\u00f3lo ha servido para que se les ultraje, amenace y pretenda subyugar, vali\u00e9ndose del detestable arbitrio de la seducci\u00f3n y enga\u00f1o, exponi\u00e9ndonos a ser el objeto del odio y la indignaci\u00f3n de todo el Reino, o su mayor parte, que ha sacudido el yugo opresor del antiguo gobierno; acordaron de com\u00fan consentimiento y de su libre y espont\u00e1nea voluntad, formalizar un cuerpo que, con el t\u00edtulo de Junta provisional de gobierno de las ciudades amigas del Valle del Cauca,<\/p>\n
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Despu\u00e9s de los apartes de tan elocuente arenga de Joaqu\u00edn de Caicedo y Cuero, nada debe extra\u00f1ar que la Junta Extraordinaria de Cali termine con este grafico episodio monarquista: \u201cY en consecuencia de todo, puestos de rodillas los se\u00f1ores que asistieron al presente congreso (de las Ciudades Confederadas del Valle del Cauca), delante la imagen de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo Crucificado, juraron por \u00e9l, la Santa Cruz, y sobre los Sagrados Evangelios, de prestar obediencia y homenaje de Fidelidad al Consejo de Regencia, en Representaci\u00f3n del Se\u00f1or Don Fernando VII\u2026\u201d<\/p>\n
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Si existiese duda alguna del monarquismo de Joaqu\u00edn de Caicedo y Cuero, observemos que manifiesta en carta suscrita el 13 de septiembre de 1811, a su pariente el dirigente pastuso don Tomas de Santacruz, cuando dice: \u201cYo se bien que Usted y todo ese honroso vecindario han tomado las armas enga\u00f1ados por la m\u00e1s vil calumnia, de que nosotros obramos en contra de la Religi\u00f3n y el Rey\u2026Se que se nos marca con la infame se\u00f1al de insurgentes y revolucionarios, cuando hacemos alarde de ser fieles vasallos de Fernando VII y de venerar la Santa Religi\u00f3n que profesamos..\u201d, claros planteamientos con lo cual corroboran que tanto los quite\u00f1os y ahora los cale\u00f1os y payaneses bajo el mando de Caicedo y Cuero vinieron a Pasto no por dar independencia como algunos historiadores oficialista pretenden hacer creer de Espa\u00f1a, lo hacen tras del gran bot\u00edn de oro que se encontraba oculto entre las paredes del templo de los dominicos.<\/p>\n
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El historiador vallecaucano Germ\u00e1n Pati\u00f1o Ossa, en articulo virtual de internet denominado \u201cLa independencia que no fue\u201d, es enf\u00e1tico en manifestar que: \u201cEsta Junta (la de las ciudades confederadas del Valle del Cauca) se organiz\u00f3 como gobierno, form\u00f3 ejercito propio y se ocup\u00f3 de la hacienda publica. Su presidente fue Joaqu\u00edn de Caicedo y Cuero, quien naci\u00f3, vivi\u00f3, luch\u00f3 y muri\u00f3 como realista, es decir monarquista, hasta donde la documentaci\u00f3n permite conocerlo. No fue m\u00e1rtir de la independencia, ni mucho menos protom\u00e1rtir\u2026\u201d<\/p>\n
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En este avance militar para tomar a Pasto, como bien lo denuncia el historiador Jos\u00e9 Manuel Restrepo, el Teniente Eusebio Borrero dio la orden para incendiar y sacrificar con la gente dentro de sus casas a la poblaci\u00f3n afrodecendiente del Valle del Patia, sin tener consideraci\u00f3n alguna cuando las madres en su desesperaci\u00f3n de ver sus casas incendiadas, sal\u00edan con sus peque\u00f1os hijos en brazos, siendo inmisericordemente sacrificadas ya sea con el fuego de fusiles o el sablazo o lanzazo que atravesaba sus fr\u00e1giles cuerpos, de lo cual tomar\u00edan venganza tiempo despu\u00e9s los patianos atacando a Popay\u00e1n.<\/p>\n
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Con una actitud tan criminal como la que se ejecut\u00f3 contra la gente del Patia, nada extra\u00f1a que en oficio suscrito en Mercaderes por Antonio Baraya y Joaqu\u00edn de Caicedo y Cuero, el 6 de Septiembre de 1811, digan de manera amenazante al Cabildo de Pasto: \u201cReflexione que el Reino entero se echar\u00e1 sobre esa desgraciada ciudad por un mal consejo de los que se titulan padres de ella: no pierda de vista el numeroso ejercito con que la ilustre Quito la amenaza: va el respetable que marcha a nuestras ordenes y que ha llegado a este punto entre enemigos que no se han atrevido a presentar una acci\u00f3n, y que a su vista han desaparecido de los sitios mas ventajosos\u2026Si Us\u00eda muy ilustre ensordece a los gritos de la religi\u00f3n, de la humanidad y de la Patria, llore desde ahora las desgracias de ese virtuoso pueblo, que no puede calcular pol\u00edticamente, ni resistir el fanatismo, sedici\u00f3n y terrorismo\u2026\u201d<\/p>\n
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En este documento se encuentra la relaci\u00f3n que existe entre las tropas de Quito y las de Popay\u00e1n que viene tras del tesoro que se encuentra en Pasto y no por independencia alguna.<\/p>\n
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Con fecha 15 de septiembre de 1811, se recibe una nueva confirmaci\u00f3n del monarquismo reinante en las ciudades confederadas del valle del Cauca, suscrita desde el sector del Castigo: \u201cEn el sistema de gobierno, generalmente adoptado, en todos los Reinos y Provincias de nuestro continente americano, se ha jurado solemnemente conservar ilesa nuestra Santa Religi\u00f3n Cat\u00f3lica, sostener los derechos del Se\u00f1or Don Fernando VII y precaver la Patria del imp\u00edo yugo franc\u00e9s (como ya lo han hecho en la parte europea) los nefandos Godoyes y sus execrables hechuras, de que es uno el caballero Tac\u00f3n, por mas que sus prostituidos ap\u00f3stoles prediquen lo contrario\u201d<\/p>\n
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Todo est\u00e1 claro: las dos fuerzas militares de algo mas de seis mil hombres, tres mil del norte con Caicedo y Cuero a la cabeza, y tres mil del sur con Carlos Montufar, marchan sobre Pasto con el objeto de capturar a Miguel Tacon, que estaba huyendo cobardemente hacia la costa del pacifico, y dar con el cargamento de 413 libras de oro, doce arrobas dicen otros historiadores, que se encontraban ocultas entre las paredes del templo y convento de Santo Domingo.<\/p>\n
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Un pueblo como el de Pasto con aproximadamente ocho o nueve mil habitantes, sin ejercito regular que lo defienda, atacado por dos frentes, se vio obligado a convocar un cabildo abierto el 16 de septiembre de 1811 para discutir lo mas conveniente, acordando de manera mayoritaria \u201caceptar mas bien unas honrosas y cristianas capitulaciones que en sostener una guerra para la que nos falta recursos\u2026\u201d. Infortunadamente cuando se acord\u00f3 capitular con las tropas de Joaqu\u00edn de Caicedo y Cuero, las de Quito hab\u00edan sobrepasado las m\u00e1rgenes del Guaitara y pr\u00e1cticamente estaban en las goteras de la ciudad para dar su golpe definitivo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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