Albert Camus, el gran escritor argelino-franc\u00e9s escribi\u00f3 en la d\u00e9cada de los a\u00f1os 50 del siglo pasado\u00a0su novela\u00a0\u201cLa peste\u201d, una\u00a0visi\u00f3n universal de estas cat\u00e1strofes c\u00edclicas que azotan de una manera despiadada\u00a0a la humanidad. El virus de las pestes, con cambios o sin ellos,\u00a0despierta\u00a0de vez en cuando y se mete a una casa, a un cuerpo, y \u00e9ste se encarga de contagiar al resto.\u00a0El autor de \u201cEl\u00a0extranjero\u201d nos recuerda\u00a0que\u00a0el virus\u00a0existe desde los mismos or\u00edgenes de la humanidad\u00a0y que la mayor parte del tiempo\u00a0el\u00a0bicho\u00a0permanece dormido.\u00a0En \u201cLa peste\u201d,\u00a0\u00a0el virus\u00a0despierta por s\u00ed solo, o alguien\u00a0lo\u00a0ha despertado, aquellos que\u00a0tienen inter\u00e9s en hostigar al ser humano y sus debilidades: el p\u00e1nico, el dolor,\u00a0el poder,\u00a0la censura,\u00a0la resignaci\u00f3n,\u00a0la usura y tambi\u00e9n la nostalgia.<\/p>\n
Como en Or\u00e1n, la ciudad imaginaria de Camus, de Lombard\u00eda miles y\u00a0 miles de personas quer\u00edan escapar de la cuarentena que el\u00a0gobierno italiano se dispon\u00eda a aplicar en cuesti\u00f3n de horas. El p\u00e1nico en plena ebullici\u00f3n.\u00a0Pero en medio de ese miedo hay hombres y mujeres que reaccionan de otra manera: el hombre calmado, el cient\u00edfico, el razonable que, ante todo, quiere ayudar. Ese es el doctor Bernard\u00a0Riuex, el m\u00e9dico de Or\u00e1n, cuyo ejemplo y valent\u00eda lo comparte con un colaborador,\u00a0Tarrou, quien sigue el ejemplo del m\u00e9dico.<\/p>\n
Hay otro personaje inolvidable, Grand, aquel que quiere encontrar las palabras exactas para describir los momentos que vive \u00e9l, su familia, sus vecinos, la ciudad entera frente a la Gran Peste de su siglo.\u00a0Es \u00e9l, el que en medio de la cat\u00e1strofe humanitaria, tiene nostalgia del mundo, de sus recuerdos, de sus momentos sublimes.\u00a0Nostalgia, la palabra m\u00e1s hermosa del mundo en todos los idiomas. Gracias a esta emoci\u00f3n tan \u00edntima y desgarradora,\u00a0Grand reconoce en\u00a0la\u00a0nostalgia\u00a0sus errores\u00a0del pasado\u00a0y\u00a0tiene confianza en\u00a0proyectar su vida de otra manera. Recordar, por ejemplo, los tiempos felices en\u00a0que no hay\u00a0peste y podemos salir sin temor a la calle. Nostalgia de lo\u00a0que tenemos y que nunca le dimos importancia alguna.<\/p>\n
Y un periodista, atrapado en el laberinto de Or\u00e1n, o Madrid,\u00a0o\u00a0Lombard\u00eda, o\u00a0Wahan.\u00a0Un ejemplo para todos los comunicadores de estos tiempos de desinformaci\u00f3n,\u00a0de\u00a0fat\u00a0news,\u00a0de\u00a0bulos.\u00a0\u00a0\u00c9ste no se\u00a0dedica a alarmar a la poblaci\u00f3n, a sacar conclusiones inexactas o a esconder informaci\u00f3n clave, como sucede\u00a0\u00a0en algunos lugares y tiempos donde acceder a la verdad es un verdadero calvario.<\/p>\n
Como cajas de resonancia de las pol\u00edticas de contenci\u00f3n de la Peste del Coronavirus, los medios tienen que asumir su papel de contenci\u00f3n del p\u00e1nico, la alarma, los\u00a0desmanes de algunos, pero sobre todo, el papel de sujeto activo contra la peste. El periodista de Camus, no solamente cumple su papel a cabalidad, sino que termina ofreci\u00e9ndose como voluntario, pues ha hecho del drama humanitario su propio drama y a pesar del alto grado de posibilidades de morir, se queda en Or\u00e1n para ayudar a los desvalidos.<\/p>\n
La lucha contra el p\u00e1nico es hoy tan importante como la lucha contra el virus.\u00a0En un\u00a0 pa\u00eds europeo, dice la leyenda, lleg\u00f3 la peste y se carg\u00f3 a\u00a0m\u00e1s de 200.000 personas. Alguien pas\u00f3 al lado de la muerte, que estaba tranquila en una esquina. Y ese alguien le espet\u00f3 en sus narices:\u00a0muerte cruel, te has cargado a miles y miles de personas. Y la muerte respondi\u00f3: yo ven\u00eda s\u00f3lo por 1.000, el resto\u00a0se muri\u00f3 de miedo, no es mi culpa. Y s\u00ed, la mayor cat\u00e1strofe de las pestes es el p\u00e1nico, el miedo que genera todo tipo de desproporciones. Pocas personas mueren del\u00a0virus propiamente dicho. La mayor\u00eda se alarma y el\u00a0pavor\u00a0se extiende m\u00e1s r\u00e1pido que el virus y la ansiedad, los paros cardiacos y las asfixias acaban con muchas vidas.\u00a0Es lo que ha sucedido en todos los tiempos y que Camus refleja en \u201cLa peste\u201d.<\/p>\n
Incluso, son los da\u00f1os colaterales los que generan m\u00e1s tragedia. Acabo de hablar con una amiga. Me dice que conoce a alguien\u00a0que tiene\u00a0mucho\u00a0dinero, que ha comprado 5 mil mascarillas y que anda en busca de otras tantas. El presidente de\u00a0Mercadona\u00a0acaba de aparecer en TV.\u00a0pidiendo calma a quienes quieren desabastecer los supermercados. En Italia, dos\u00a0horas\u00a0antes de que se decretara el\u00a0confinamiento\u00a0de Lombard\u00eda y 14 provincias m\u00e1s,\u00a0\u00a0la noticia se filtr\u00f3 y la poblaci\u00f3n enloquecida trataba de encontrar un medio de transporte para salir hacia el sur. En las c\u00e1rceles hay amotinamientos. El miedo cunde.<\/p>\n
En \u201cLa peste\u201d, no solamente hay este tipo de comportamientos, sino otros que tienen que ver\u00a0con\u00a0hechos puramente delincuenciales, como falsa alarma,\u00a0err\u00f3neas soluciones a la tragedia, especulaci\u00f3n, secuestros, enga\u00f1os que llevan r\u00e1pidamente al caos y al\u00a0entorpecimiento de las labores que hacen los m\u00e9dicos y param\u00e9dicos a fin de controlar la epidemia y salvar vidas.\u00a0Pues bien, la tarea de los medios de comunicaci\u00f3n es salvar vidas, igual que los m\u00e9dicos, pues el p\u00e1nico es un virus m\u00e1s violento y su contagio supera en miles de veces al contagio de todo virus. He aqu\u00ed nuestra tarea, ahora.<\/p>\n
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