{"id":449,"date":"2012-12-27T06:28:26","date_gmt":"2012-12-27T06:28:26","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/la-historia-no-contada-del-carnaval-de-negros-y-blancos\/"},"modified":"2012-12-27T06:28:26","modified_gmt":"2012-12-27T06:28:26","slug":"la-historia-no-contada-del-carnaval-de-negros-y-blancos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/la-historia-no-contada-del-carnaval-de-negros-y-blancos\/","title":{"rendered":"LA HISTORIA NO CONTADA DEL CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS"},"content":{"rendered":"
\"Fotograf\u00eda:
6 de enero 1928<\/figcaption><\/figure>\n

El carnaval de Negros y Blancos de Pasto, es el m\u00e1s antiguo, el de mayor multiculturalismo y, en consecuencia, el m\u00e1s abierto y participativo de Colombia. Esta fiesta colectiva expresa el consenso entre siete culturas e idiomas muy diferentes entre si, todas ellas presentes en aquella ciudad desde 1540.<\/p>\n

<\/p>\n

En el libro digital y el video se demuestra que fue creaci\u00f3n netamente popular y pastusa, sostenida desde el siglo XVIII por los vecinos de la parroquia de San Sebasti\u00e1n, uno de los santos m\u00e1s populares en Europa. Existe documentaci\u00f3n de aquel siglo que as\u00ed lo comprueba y el recuerdo entre los integrantes de su cofrad\u00eda que, fundada en 1580, aun sigue vigente.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dicha festividad se inici\u00f3 el 6 de Enero o d\u00eda de \u201creyes magos\u201d, en el Pasto de 1750, y, a\u00f1o tras a\u00f1o y con poca interrupci\u00f3n, se defini\u00f3 en el siglo XX, como una secuencia de fiestas que empieza el 28 de Diciembre o \u201c D\u00eda de los Inocentes\u201d y termina el 6 de Enero, pero sin enterrar o liquidar al Carnaval por cuanto este contiene una enorme capacidad para resucitar.<\/p>\n

 <\/p>\n

Hist\u00f3ricamente, el Carnaval de Pasto adquiri\u00f3 una especial y vitalista dedicatoria a la ni\u00f1ez y la juventud, y, al mismo tiempo, un \u00e9nfasis en las tres \u00faltimas fases de aquella secuencia de fiestas. Es por ello que, desde hace unos noventa a\u00f1os, se lo conoce como \u201cCarnaval de Negros y Blancos\u201d a realizarse el 4 (d\u00eda de la \u201cFamilia Casta\u00f1eda\u201d y de lo rural Americano), el 5 (d\u00eda del \u201cJuego de Negros y de Africa) y el 6 (d\u00eda del \u201cJuego de Blancos y de Europa) de Enero. En el a\u00f1o de 2009 fue reconocido este evento por la UNESCO como \u201cPatrimonio Inmaterial de la Humanidad\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dadas sus principales caracter\u00edsticas, estas fases carnavalescas, en los d\u00edas citados, tambi\u00e9n se celebran en todo el Sur de Colombia (Departamentos de Nari\u00f1o y Putumayo), reuniendo as\u00ed a no menos de Un mill\u00f3n y medio de personas, sin contar a los 300.000 o mas visitantes y con una creciente influencia cultural en el occidente Colombiano y en el vecino Ecuador.<\/p>\n

 <\/p>\n

Hoy se habla de \u201cpatrimonio cultural intangible\u201d como una forma dif\u00edcil de materializar o aprehender para el com\u00fan de las gentes, no obstante que se trata nada menos del \u201cuniverso de experiencias, saberes, valores, t\u00e9cnicas y formas de entender y disfrutar la vida\u201d para citar lo pertinente.<\/p>\n

 <\/p>\n

Para los habitantes de Pasto y del sur colombiano, de alg\u00fan modo \u201ccarnavalizados\u201d desde la ni\u00f1ez y por larga tradici\u00f3n, el carnaval irrumpe como un espacio que ofrece libertad, sosiego, risa, juego, etc., pero, ante todo, cierto aire de libertad y aquel espacio es cada vez m\u00e1s libre si se le ha aporta actuando en \u00e9l y s\u00f3lo controlable por sus tutores ancestrales o sea por quienes, como iniciativa ciudadana, lo han generado, transformado \u2013 m\u00e1s que todo en colectividad y no por capricho individual alguno \u2013 y aceptado socialmente, y, hoy, por la descendencia de los creadores.<\/p>\n

 <\/p>\n

La riqueza inmensa de esta fiesta es la que ofrecen los aciertos del consenso entre culturas muy diferentes, por ello el Carnaval es la llave de Pasto, y del sur colombiano, para conocer los recursos culturales y el \u201ccapital social\u201d o auto confianza que all\u00ed se guardan. Todo ello necesita de una promoci\u00f3n fluida, no entorpecida por intervenciones que quieran manipular este logro comunitario hacia intereses puramente sectoriales, adem\u00e1s extendida hacia un horizonte propiamente intercultural como ser\u00eda el de organizar, desde los barrios que hoy integran la Parroquia de San Sebasti\u00e1n una red de identidad extraterritorial \u2013 l\u00e9ase fiestera y carnavalesca \u2013 de corte internacional.<\/p>\n

 <\/p>\n

Las tres ideas claves de esta promoci\u00f3n y red surgen precisamente de las caracter\u00edsticas del proceso carnavalesco festivo en Pasto, como son: su vigencia como \u00fanica fiesta colonial en su g\u00e9nero en Colombia; su sentido de consenso intercultural, y en consecuencia al combinarse los dos aspectos anteriores, su capacidad participativa y popular.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tal es el origen, suficientemente documentado, de la fiesta que ya va a cumplir 220 a\u00f1os de existencia y que mejor ha conservado los antiguos rasgos del carnaval europeo y de otras festividades ind\u00edgenas y afroamericanas y que est\u00e1n en riesgo de ser desplazados por el mero espect\u00e1culo y el exceso de reglamentos, no salidas del consenso popular. An\u00e1lisis que muy bien ha ubicado y debatido la periodista norteamericana Barbara Ehrenreich, en su hermoso libro \u201cDancing in the Streets\u201d, cuando manifiesta que todas las personas tienen:<\/p>\n

 <\/p>\n

“La necesidad de transformar la apariencia de uno, para bailar al aire libre, para burlarse de los poderosos y abrazar a perfectos extra\u00f1os, lo cual no es f\u00e1cil de eliminar.”<\/p>\n

Por todo lo anteriormente anotado, el Carnaval de Negros y Blancos de Pasto, no solo es andino; sino como ya se expuso, es la s\u00edntesis de varias manifestaciones culturales que aportan sus propias visiones. Por otra parte, el carnaval no es un desfile majestuoso, sino principalmente es un homenaje a la fiesta y a la alegr\u00eda, la misma que debe preservarse a toda costa, en su sentido colectivo y popular, a\u00fan en contra de todos los intereses mercantilistas que lo rondan, pero para conservarlo, debemos seguir investigando y explorando en su rica historia y mantenernos atentos para que el mismo perviva.<\/p>\n

 <\/p>\n

Todos los pastusos, debemos defender este pacto por el derecho al goce y la alegr\u00eda, que desde \u00e9pocas coloniales, se hizo entre vecinos de la parroquia de San Sebasti\u00e1n en Pasto, para que la felicidad y el regocijo, al menos por unos d\u00edas, nos ayuden a derrotar la muerte y la desesperanza. De igual forma se debe entender que esta fiesta, es netamente popular e incluyente, nuestro compromiso es defenderla de los intereses mercantilistas que cada d\u00eda quieren volverla m\u00e1s excluyente y elitista, ese es nuestro compromiso.<\/p>\n

 <\/p>\n

Invitaci\u00f3n a conocer:<\/strong><\/p>\n

LA HISTORIA NO CONTADA DEL CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS DE PASTO<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Lugar: centro de convenciones de la c\u00e1mara de comercio de Pasto<\/p>\n

Fecha: jueves 27 de diciembre de 2012<\/p>\n

Hora: 6:00pm<\/p>\n

Entrada libre<\/p>\n

<\/object> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El carnaval de Negros y Blancos de Pasto, es el m\u00e1s antiguo, el de mayor multiculturalismo y, en consecuencia, el m\u00e1s abierto y participativo de Colombia. 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La fundaci\u00f3n toma el nombre de ESTANISLAO MERCHANCANO, para rendirle un homenaje a un Pastuso que ha olvidado la historia nacional y local. Naci\u00f3 en Pasto, fue el \u00faltimo Teniente de Gobernador de la naci\u00f3n espa\u00f1ola de los Pastos, hijo natural de Don Blas de la Villota, sucedi\u00f3 a Don Tomas de Santa cruz en el cargo, muri\u00f3 asesinado en Pasto en 1824. Fue administrador de rentas de Pasto. Se distingui\u00f3 en varias acciones militares defendiendo los ej\u00e9rcitos realistas. Fu\u00e9 ascendido a Teniente Coronel del ej\u00e9rcito del Rey, por su acci\u00f3n destacada en la Batalla de Genoy, el grado se lo concedi\u00f3 a nombre del rey, Don Basilio Garc\u00eda, Presidente de Quito, el 19 de Septiembre de 1821. 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La fundaci\u00f3n toma el nombre de ESTANISLAO MERCHANCANO, para rendirle un homenaje a un Pastuso que ha olvidado la historia nacional y local. Naci\u00f3 en Pasto, fue el \u00faltimo Teniente de Gobernador de la naci\u00f3n espa\u00f1ola de los Pastos, hijo natural de Don Blas de la Villota, sucedi\u00f3 a Don Tomas de Santa cruz en el cargo, muri\u00f3 asesinado en Pasto en 1824. Fue administrador de rentas de Pasto. Se distingui\u00f3 en varias acciones militares defendiendo los ej\u00e9rcitos realistas. Fu\u00e9 ascendido a Teniente Coronel del ej\u00e9rcito del Rey, por su acci\u00f3n destacada en la Batalla de Genoy, el grado se lo concedi\u00f3 a nombre del rey, Don Basilio Garc\u00eda, Presidente de Quito, el 19 de Septiembre de 1821. E-mail: isidorohistoria@hotmail.com","url":"https:\/\/pagina10.com\/web\/author\/isidoro\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/449","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=449"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/449\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/448"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=449"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=449"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}