{"id":45769,"date":"2020-05-06T21:09:25","date_gmt":"2020-05-06T21:09:25","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=45769"},"modified":"2020-05-06T21:21:32","modified_gmt":"2020-05-06T21:21:32","slug":"el-legado-vasco-en-la-costa-norte-de-narino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/el-legado-vasco-en-la-costa-norte-de-narino\/","title":{"rendered":"El legado vasco en la costa norte de Nari\u00f1o"},"content":{"rendered":"

Or\u00edgenes<\/p>\n

Los “culimochos”, es el nombre que se le da a los descendientes de navegantes vascos, quienes posiblemente naufragaron en el Pacifico sur, o se resguardaron para siempre del acoso de los corsarios ingleses, que asolaron esta zona durante la invasi\u00f3n de los castellanos en busca del oro. Se diferencian de otras personas del mismo origen ib\u00e9rico ya que son de piel blanca, pero, con muchas actitudes y comportamientos de negros. Los \u201cculimochos\u201d aprendieron el oficio de armadores de barcos de los vascos, y a\u00fan mantienen esta tradici\u00f3n en la costa norte del departamento de Nari\u00f1o.<\/p>\n

Armadores navales<\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Pintura barco ballenero vasco \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Foto buque de cabotaje \u201cculimocho\u201d<\/p>\n

\u00a0Los \u201cculimochos\u201d afirman que descienden de navegantes vascos, quienes eran due\u00f1os de poderosas flotas pesqueras que capturaban bacalaos y ballenas en el oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico norte, quienes cien a\u00f1os antes que Col\u00f3n abriese las rutas oce\u00e1nicas habr\u00edan sido empujados por tempestades hacia lo que supon\u00edan una gran isla y que no era otra cosa que Am\u00e9rica del Norte. Datos hist\u00f3ricos demuestran que desde tiempo inmemorial los vascos pescaban en el mar Cant\u00e1brico ballenas francas, a las que avistaban desde las atalayas costeras y persegu\u00edan en sus chalupas de remos para arponearlas. La \u201cfranca\u201d, tambi\u00e9n llamada ‘ballena vasca’, era la pieza preferida por su nadar lento, y debido al c\u00famulo de grasa que almacenaba, flotaba incluso despu\u00e9s de muerta y era f\u00e1cilmente remolcable. Pero siglos de persecuci\u00f3n fueron disminuyendo su n\u00famero y obligando a los balleneros estirar m\u00e1s y m\u00e1s sus expediciones, primero por el Cant\u00e1brico hasta Galicia y m\u00e1s tarde hasta Islandia, Terranova y el Labrador en Canad\u00e1, donde fundaron numerosos asentamientos.<\/p>\n

\u00a0La palabra “culimocho” tiene que ver con la popa chata de las embarcaciones que fabricaban los vascos. Al formar una superficie plana en la popa, los armadores navales lograron dos beneficios: la construcci\u00f3n era m\u00e1s f\u00e1cil, y aumentaba el volumen interior del barco. La popa plana, o de espejo, era una gran ventaja para las naves vascas que deb\u00edan cruzar el Atl\u00e1ntico transportando grandes cargas.<\/p>\n

Es posible que en la \u00e9poca de la invasi\u00f3n castellana al mar del sur, hubiesen surcado balleneros vascos en estas costas en busca de la \u201cyubarta\u201d, o, que asediados por los corsarios ingleses de Francis Drake se hubiesen resguardado en Uxmal cerca a la bocana del rio Rosario, o, tal vez en un islote vecino a Iscuand\u00e8.<\/p>\n

En cuanto al supuesto origen vikingo de los \u201cculimochos\u201d considero que debe descartarse, ya que no hay indicios en ninguna parte de haber recalado por esta zona del Pacifico nari\u00f1ense; el tipo de embarcaci\u00f3n n\u00f3rdica era diferente porque ten\u00eda alargadas la proa y la popa, y al arribo de Francisco Pizarro y los invasores castellanos no encontraron a ning\u00fan blanco, sino a los ind\u00edgenas iscuandes, sindaguas, barbacoas y telembies.<\/p>\n

Aunque existen diversas versiones y teor\u00edas sobre la llegada de los \u201cculimochos\u201d a la costa pac\u00edfica nari\u00f1ense, me permito transcribir la parte pertinente que aparece en la novela sin publicar \u201cCita en la isla de las iguanas\u201d del escritor tumaque\u00f1o Hernando Arcos Salazar, cedida amablemente por \u00e9l para esta columna. Recuerda, me dice, que se trata de una novela, mezcla de hecho reales y ficticios. El texto cedido dice as\u00ed: \u201cHuber Estupi\u00f1\u00e1n era nieto de unos colonos espa\u00f1oles llegados a Am\u00e9rica desde el litoral cant\u00e1brico a mediados del siglo XVIII. Ya en tierra colombiana partieron desde el puerto de Buenaventura en dos naves hac\u00eda la costa peruana. Durante el viaje fueron atrapados por una feroz galerna nocturna, que ech\u00f3 a pique una de las naves frente a la playa Mulatos, a medio d\u00eda de viaje desde Tumaco. Tres ni\u00f1os ofrendaron su vida al mar. Rescatados sus cad\u00e1veres, las afligidas madres improvisaron en tierra un cementerio e inhumaron sus hijos bajo burdas cruces de laurel, que ah\u00ed abundaba. Fieles al decir que no se es de donde se nace sino de donde se tiene sus muertos, dijeron llorando a sus hombres que nada las mover\u00eda de all\u00ed, pues en ese lugar hab\u00edan empezado a morir. Con toda la madera del mundo en su entorno y de la mejor calidad, levantaron casas similares a las dejadas al norte de Espa\u00f1a y se dedicaron a la labranza y a la cr\u00eda de cuatro vacunos salvados del siniestro, que en los a\u00f1os siguientes mudaron en hatos surtidores de leche y carne en exceso. Los colonos y despu\u00e9s sus hijos, aislados voluntariamente en esa playa, se reprodujeron entre s\u00ed, forjando una raza de gentes sanas, rubios, zarcos, los Estupi\u00f1\u00e1n, Reina, G\u00f3ngora, Pineda, Araujo, Torres, Narv\u00e1ez, Castrill\u00f3n, Rend\u00f3n y Ramos, que en pocos a\u00f1os hicieron c\u00e9lebre la forma recortada de la popa de sus embarcaciones, ganando para siempre el nada glamuroso mote de \u201cculimochos\u201d<\/p>\n

El puerto fluvial de Iscuand\u00e8<\/p>\n

La costa pac\u00edfica nari\u00f1ense hab\u00eda sido conquistada por los ambiciosos invasores que llegaron con las huestes de Francisco Pizarro, de tal forma que Iscuand\u00e9 fue fundada 25 a\u00f1os despu\u00e9s por Francisco de la Parada en 1600, despu\u00e9s de acabar con los ind\u00edgenas sindaguas, iscuandes, barbacoas y telembies, y se convirti\u00f3 en la puerta de entrada a Barbacoas y de ah\u00ed a la sierra. Sus relaciones fueron m\u00e1s pr\u00f3ximas con los cale\u00f1os y bugue\u00f1os, de tal forma que tambi\u00e9n ah\u00ed se asent\u00f3 una \u00e9lite, m\u00e1s liberal y m\u00e1s abierta a las influencias que le llegaban de otros rincones del planeta. Tumaco apareci\u00f3 despu\u00e9s como un punto medio entre Iscuand\u00e9 y Esmeraldas, y poco a poco fue ganando importancia, a medida que las \u00e9lites buscaban otros escenarios para ganar fortuna. Iscuand\u00e9 y Barbacoas se convirtieron en los principales centros aur\u00edferos de esta regi\u00f3n, de donde sal\u00edan inmensas riquezas que sustentaban a cientos de espa\u00f1oles, mestizos, ind\u00edgenas y negros. Iscuand\u00e9 fue entonces, un importante puerto al cual llegaban no s\u00f3lo las mercanc\u00edas necesarias para el funcionamiento de las minas como sal, carnes, v\u00edveres, hierro acero, brea y textiles, sino tambi\u00e9n selectos bienes materiales como vajillas, ropa, muebles, quesos y vino para la minor\u00eda blanca que all\u00ed habitaba. Algunas\u00a0 familias ancestrales eran de apellidos vascos como Satiz\u00e0bal, Lara, Quintero, Olaya; \u00a0propietarios de minas, funcionarios estatales, oficiales de Hacienda, sacerdotes y comerciantes.<\/p>\n

El desarrollo del comercio, estuvo estrechamente vinculado con la actividad minera, y obedeci\u00f3 a la ubicaci\u00f3n estrat\u00e9gica del puerto de Iscuand\u00e9 dentro de las rutas de comercio del Pac\u00edfico .La ubicaci\u00f3n intermedia de Iscuand\u00e9 entre Guayaquil y Panam\u00e1, logr\u00f3 que el puerto fuera sitio obligado para el arribo de los nav\u00edos que desde El Callao y Guayaquil iban hasta Buenaventura, y los que iban de Panam\u00e1 para el Per\u00fa. Adem\u00e1s, logr\u00f3 conexiones comerciales con Tumaco, Esmeraldas, Guapi y Buenaventura. Otro factor que durante la primera mitad del siglo XVIII benefici\u00f3 el comercio por la costa pac\u00edfica fue el cierre del comercio por el r\u00edo Atrato como respuesta al contrabando. Ten\u00edan autorizaci\u00f3n tan s\u00f3lo los puertos de Buenaventura e Iscuand\u00e9 para recibir las mercanc\u00edas llegadas desde Panam\u00e1.<\/p>\n

La independencia en la costa nari\u00f1ense<\/p>\n

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*\u00a0 Batalla naval de Iscuand\u00e8. Ilustraci\u00f3n del artista cale\u00f1o Ra\u00fal R\u00edos (2010)<\/a><\/p>\n

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Durante la colonia, la vida en la costa Pac\u00edfica, estuvo caracterizada por el aislamiento del resto del pa\u00eds. No solo se gastaban diez d\u00edas para llegar a Barbacoas desde Pasto, y a\u00fan m\u00e1s desde Tumaco a Iscuand\u00e8. Adem\u00e1s, ninguna ruta comercial importante atravesaba esa regi\u00f3n. Muy pocos barcos hac\u00edan escala en Tumaco e Iscuand\u00e8, en sus viajes desde Panam\u00e1 hacia Guayaquil y el Callao; la ciudad de Barbacoas no conoc\u00eda ning\u00fan tipo de tr\u00e1fico comercial, a excepci\u00f3n del oro que exportaba por Tumaco. Esa zona no era capaz de autoabastecerse y ten\u00edan que importar gran parte de los alimentos de la Provincia de los Pastos; particularmente la carne serrana, que llegaba a lomo de ind\u00edgena por un camino fragoso; tambi\u00e9n gran parte del tabaco y del aguardiente.<\/p>\n

La zona costera nari\u00f1ense contaba con tres n\u00facleos urbanos: Barbacoas, Tumaco e Iscuand\u00e8. Las tres ten\u00edan el t\u00edtulo de Cabildo, a pesar de que las dos \u00faltimas eran muy peque\u00f1as. Pero la administraci\u00f3n colonial espa\u00f1ola, al reconocer la representaci\u00f3n de la aristocracia mestiza local en un cabildo, reconoci\u00f3 la importancia de lo producido en esas regiones: el oro. La ciudad de Barbacoas concentraba los principales due\u00f1os de las minas, mientras que buena parte de la poca actividad de Tumaco e Iscuand\u00e8 era comercial. La aristocracia mestiza de las dos \u00faltimas ciudades era muy reducida y casi incapaz de desempe\u00f1ar un buen gobierno. En ciertas \u00e9pocas sus cabildos, aunque no desaparecieron, fueron nombrados directamente por el cabildo de Barbacoas, por el teniente del gobernador. Con cierta tendencia, los Iscuandere\u00f1os buscaron su anexi\u00f3n a la gobernaci\u00f3n de Popay\u00e1n y se distanciaron de la gobernaci\u00f3n de Pasto. De igual manera, las principales familias de Barbacoas tuvieron m\u00e1s estrechos lazos con familias de Popay\u00e1n y Quito que con los que exist\u00edan con Pasto.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Fue Iscuand\u00e9 el principal escenario donde patriotas y realistas se enfrentaron para decidir la suerte del territorio y de la patria. La influencia valluna fue importante, a tal punto que ah\u00ed llegaron desde Cali y zarpando desde Buenaventura, las tropas confederadas del Valle del Cauca para defender la causa patriota, y el 29 de enero de 1812, en las aguas de Iscuand\u00e9, se llev\u00f3 a cabo la primera batalla naval por la independencia de la actual Colombia.<\/p>\n

Las tropas patriotas, que contaban con algunas canoas y unos viejos ca\u00f1ones, enfrentaron al bergant\u00edn San Antonio de Morre\u00f1o, al ca\u00f1onero La Justicia, y a la flota espa\u00f1ola con 200 soldados bajo el mando del espa\u00f1ol Ram\u00f3n Pardo, acompa\u00f1ado del gobernador del Cauca Miguel Tac\u00f3n, llev\u00e1ndolos hacia los esteros de Iscuand\u00e9, donde finalmente encallaron y fueron derrotados.<\/p>\n

\u00a0Sus aguas tambi\u00e9n fueron testigos del periplo que debi\u00f3 enfrentar la corbeta brit\u00e1nica La Rosa de los Andes, bajo el mando del ingl\u00e9s\u00a0Juan Illingworth Hunt, contratado por el gobierno chileno para atacar embarcaciones y puertos bajo bandera espa\u00f1ola, en pocas palabras, un mercenario al servicio de la causa patriota. Perseguido por las corbetas espa\u00f1olas, luego de unos combates en Cabo Manglares y frente a la isla Gorgona, se intern\u00f3 por el r\u00edo Iscuand\u00e9, para atender a los enfermos y hacer las reparaciones del caso, recibiendo el cari\u00f1o y el auxilio de los iscuandere\u00f1os. La Rosa de los Andes fue reparada. Lastimosamente el rio Iscuand\u00e9 atrap\u00f3 en su dique seco a la corbeta y no permiti\u00f3 que zarpara; sin embargo, su capit\u00e1n y varios de sus hombres, siguieron prestando sus servicios a la causa independentista, para luego retornar a sus sitios de origen. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0As\u00ed, cuando se consigui\u00f3 la independencia de Espa\u00f1a y se decret\u00f3 la abolici\u00f3n de la esclavitud, la producci\u00f3n minera ya se hallaba debilitada y muchos de los esclavos ya no lo eran por su participaci\u00f3n en las guerras de independencia. Iscuand\u00e9 ya hab\u00eda entrado en periodo de decadencia y los blancos que se quedaron bajo esas condiciones comenzaron a compartir con mestizos, negrose ind\u00edgenas actividades de producci\u00f3n, ciclos de vida y modalidades de aprovechamiento del entorno. Sin embargo, con respecto a esas tres etnias, los \u201cculimochos\u201d tambi\u00e9n delimitaron su identidad profundizando aquellas pr\u00e1cticas que les eran propias: la navegaci\u00f3n de cabotaje, la arquitectura naval y el aprovechamiento de los recursos propios de esteros y manglares que rodeaban su territorio<\/p>\n

Se marcharon los \u201cculimochos\u201d<\/p>\n

\u00a0La tradici\u00f3n del peque\u00f1o astillero de Iscuand\u00e9 se traslad\u00f3 con sus planos y herramientas a Mulatos; all\u00ed en el astillero los constructores navales aprovechaban las quiebras y pujas de la marea para facilitar la entrada y salida de las embarcaciones; en otras ocasiones, los armadores ten\u00edan que ser itinerantes para construir los barcos donde sus clientes los requer\u00edan, o cerca de los r\u00edos por la facilidad para conseguir la madera. Sin embargo, a juzgar por el aislamiento de la regi\u00f3n y por las alzas y ca\u00eddas que acusan todos los mercados extractivos del litoral Pac\u00edfico, los \u201cculimochos\u201d tuvieron que haber combinado su oficio principal con el comercio y la navegaci\u00f3n, m\u00e1xime cuando debieron enfrentar el vac\u00edo que desde la segunda mitad del siglo XVIII dejaban las familias blancas poderosas que emigraban. Para entonces, estrecharon sus nexos con bajos y playas de Mulatos y Amarales, donde comenzaron a pescar, sembrar frutales y ca\u00f1a de az\u00facar, y a criar vacunos y porcinos. Desde 1789 poseen una escritura p\u00fablica que hoy en d\u00eda acredita el dominio colectivo que ejercen sobre esa regi\u00f3n, y cimienta su noci\u00f3n de s\u00ed mismos.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Como lo hicieron otros hispanodescendientes, los \u201cculimochos\u201d habr\u00edan podido migrar hacia Popay\u00e1n, Pasto o Cali tan pronto se vino a pique la miner\u00eda del oro, basada en los esclavos africanos y sus descendientes, que mazamorreaban en los r\u00edos y quebradas del distrito minero de Iscuand\u00e9. A pesar de que la Ley de Manumisi\u00f3n del 21 de mayo de 1851 signific\u00f3 la culminaci\u00f3n de la crisis del sistema esclavista, a partir de esa fecha hubo m\u00e1s blancos que se fueron de la regi\u00f3n. Sin embargo, los \u201cculimochos\u201d se quedaron, lo cual es l\u00f3gico si consideramos que no debi\u00f3 ser f\u00e1cil imaginar d\u00f3nde ejercer su oficio principal de armadores de barcos, ni disponer del dinero necesario para establecerse en la regi\u00f3n andina. Ellos no formaban parte de la aristocracia minera, sino m\u00e1s bien de los sectores medios: comerciantes, sastres, jornaleros, labradores libres y nobles despose\u00eddos. Entonces, permanecer en Iscuand\u00e9 y trasladarse, m\u00e1s adelante, hacia playas como Mulatos, signific\u00f3 diversificar las maneras de ganarse la vida, y en consecuencia estrechar los nexos con los “libres”, es decir con los afrodescendientes que ya hab\u00edan alcanzado su libertad.<\/p>\n

\u00a0Fue desde \u00e9ste \u00e1mbito territorial que los \u201cculimochos\u201c delimitaron su identidad, para m\u00e1s tarde aprender aquellas african\u00edas musicales y r\u00edtmicas que s\u00f3lo pudieron conocer a partir de un estrecho contacto con quienes antes fueran esclavos.<\/p>\n

Referencias:<\/p>\n

    \n
  1. Los culimochos: african\u00edas de un pueblo eurodescendiente en el pac\u00edfico nari\u00f1ense.<\/li>\n<\/ol>\n

    Jaime Arocha y Stella Rodr\u00edguez C\u00e1ceres<\/p>\n

      \n
    1. Poblaciones blancas en el pac\u00edfico: historia y vigencia. Stella Rodr\u00edguez C\u00e1ceres<\/li>\n
    2. Las dos perdices -las otras independencias en Nari\u00f1o- Mauricio Chaves Bustos<\/li>\n
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