Durante milenios la humanidad toler\u00f3 un modo de producci\u00f3n en los hombros de los esclavos, una especie de propiedad parlante que generaba la riqueza social. Desde Mesopotamia, en la antig\u00fcedad, pasando por los imperios romano, egipcio y griego el esclavo produc\u00eda el caudal necesario que permiti\u00f3 a una clase privilegiada acumular grandes y exorbitantes fortunas. En Am\u00e9rica, el aborigen fue considerado un esclavo m\u00e1s al servicio del imperio espa\u00f1ol.<\/p>\n
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Apenas ayer se proclam\u00f3 en gran parte del mundo la manumisi\u00f3n de los esclavos, producto de un modelo econ\u00f3mico desgastado y a todas luces inapropiado para los nuevos modelos de producci\u00f3n derivados de la irrupci\u00f3n de la m\u00e1quina y la consecuente aparici\u00f3n de las f\u00e1bricas. Se hac\u00eda necesario liberar la fuerza de trabajo para generar mayor dinamismo comercial y productivo en las ciudades.\u00a0 Aparece el obrero, que no es m\u00e1s que un esclavo al servicio de un empresario o industrial que, como en los viejos modelos econ\u00f3micos, es el que genera las reales ganancias y la acumulaci\u00f3n de capital.\u00a0 Se libera al esclavo en condiciones de inequidad, sin condiciones de dignidad, sin vivienda, sin recursos que le faciliten su sustento cotidiano.\u00a0 Se ve obligado, nuevamente, a vender lo \u00fanico que posee, su fuerza de trabajo a cambio de protecci\u00f3n y un salario p\u00edrrico que lo mantiene en continua dependencia de un empresario.\u00a0 Del amo al patr\u00f3n, de esclavo a obrero.<\/p>\n
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Hoy, en pleno siglo XXI, observamos at\u00f3nitos como el obrero asalariado vive en condiciones tan deplorables como el esclavo, a pesar de que es \u00e9l quien genera las riquezas y transforma la materia prima hasta convertirla en mercanc\u00eda.\u00a0 Vive de un salario m\u00ednimo y, en muchos casos, de un estipendio que ni siquiera le permite cubrir sus necesidades b\u00e1sicas.\u00a0 Vive en la desgracia, en favelas, en condiciones de miseria, fomentando siempre los cinturones de miseria.\u00a0 Vende lo \u00fanico que posee, su fuerza de trabajo, su capacidad de trabajo.<\/p>\n
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No existe una diferencia sustancial entre un obrero y un esclavo. Fuera de su aparente libertad, vive las mismas condiciones que sus predecesores parlantes.\u00a0 Cuenta con la ficticia autonom\u00eda de elegir su trabajo, de vivir en el sitio que elija o de educarse de la manera que considere conveniente. Nada m\u00e1s falso, vive donde le toca, trabaja donde pueda y no se educa, salvo las naturales excepciones del caso.\u00a0 Para nuestra sociedad es natural que existan los obreros, como lo fue el esclavo para la humanidad en el pasado. Era tan natural que organizaciones religiosas pose\u00edan esclavos y los somet\u00edan a todo tipo de improperios y vejaciones. Se comerciaba a los esclavos en plazas creadas para ello, se los feriaba, se los capturaba y\u00a0\u00a0 remataba como un acto natural y civilizado.<\/p>\n
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Se hace necesario una nueva visi\u00f3n que nos permita avanzar en el concepto de civilidad. El obrero debe ser considerado como un socio empresarial del capitalista y en consecuencia ser part\u00edcipe de las ganancias en proporciones de igualdad.\u00a0 Si es \u00e9l el que genera las riquezas, debe tambi\u00e9n ser \u00e9l quien las disfruta. Mientras no demos ese salto social continuaremos padeciendo los rigores de la inequidad social. Lo mismo acontece con un sector financiero que usufruct\u00faa el trabajo de los obreros mediante el cobro de onerosos intereses que generan exorbitantes ganancias para unos cuantos privilegiados.<\/p>\n
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As\u00ed como no fue natural ni cristiano la existencia de esclavos, tampoco es normal la presencia de obreros miserables y asalariados que generan grandes patrimonios. Lleg\u00f3 la hora de replantearnos esta din\u00e1mica social y empresarial.\u00a0 El obrero es, por derecho propio, el directo beneficiario de las riquezas que crea.\u00a0 Empresarios, industriales, capitalistas y banqueros son esclavistas modernos que se apropian indebidamente del capital social de sus obreros. Debe gestarse un modelo econ\u00f3mico donde el hombre no est\u00e9 al servicio del capitalismo y el industrialismo sea un instrumento de cultura y civilidad.<\/p>\n
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