Escritora de Mestiza Blog<\/a>.<\/p>\nEste d\u00eda remueve en m\u00ed muchas emociones desde que era ni\u00f1a, siempre me preguntaba \u00bfQu\u00e9 es la independencia? \u00bfQu\u00e9 es ser independiente? Y la m\u00e1s importante de todas \u00bfPor qu\u00e9 es importante la independencia?, pues bien, me cuestiono hasta ahora estas preguntas y en esta oportunidad he querido compartir mis pensamientos con quienes me leen el d\u00eda de hoy, un 20 de Julio del a\u00f1o en el que podr\u00edamos tener de todo, menos independencia, el 2020.<\/p>\n
Seg\u00fan la historia de Colombia, la independencia es ese proceso pol\u00edtico mediante el cual los ancestros\/as de los que hoy habitamos el territorio colombiano, se liberaron del yugo espa\u00f1ol, acabaron con la monarqu\u00eda que les reinaba desde 1499 (fecha en la que se asientan en este territorio) y en 1810 gritaron “!No m\u00e1s\u00a1 !Afuera la monarqu\u00eda espa\u00f1ola\u00a1\u201d hasta 1822 cuando se solidifica el proceso independentista, eso a grand\u00edsimos rasgos.<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfQu\u00e9 es ser independiente? para esto, primero definiremos primero la palabra independencia.<\/p>\n
La\u00a0 palabra independencia significa “situaci\u00f3n en la que se encuentra un sujeto que no depende de otro” seg\u00fan la RAE, y entre sus sin\u00f3nimos se encuentran las palabras libertad, emancipaci\u00f3n y autonom\u00eda. En el mismo sentido, definiremos la etimolog\u00eda, o sea su origen, de la palabra independiente. La palabra independiente tiene tres ra\u00edces del lat\u00edn, la primera ra\u00edz es \u201cin\u201d que indica un NO,\u00a0 la segunda es \u201cdependere\u201d que significa depender y por \u00faltimo la ra\u00edz \u201cnte o ntis\u201d que act\u00faa para moldearlo como un adjetivo.<\/p>\n
Lo anterior, plantea un concepto entre el origen y la historia de las palabras independencia e independiente: Algo o alguien que tiene absoluta autonom\u00eda.<\/p>\n
Pues bien, este ejercicio entonces no es solo de la patria, es personal. La independencia en el ser humano significa la libertad para tomar decisiones sobre su propia vida, aquella en la que se deja de pedir al padre y a la madre o al que te cuid\u00f3 en la ni\u00f1ez y puedes sostenerte a ti mismo\/a. Hay muchas civilizaciones que han escrito filos\u00f3ficamente sobre este aspecto del crecimiento del humano, me llevar\u00eda mucho espacio citar las que m\u00e1s me gustan pero he creado una propia definici\u00f3n y es que para mi, ser independiente, es cuando se aprende a andar, el andar de la tierra, el andar de vivir para el equilibrio mismo, el andar de volverse uno con la existencia misma.<\/p>\n
Antes de ponerme a filosofar con este pensamiento, voy a la \u00faltima pregunta \u00bfPor qu\u00e9 es importante la independencia? Sobre esta obtuve una respuesta de equilibrio y es la siguiente: \u201cLa vida sin libertad es una larga tortura hasta la muerte\u201d, aplica, a mi modo de ver, para la patria y en lo individual.<\/p>\n
Lo anterior, claramente abri\u00f3 m\u00e1s preguntas en el camino sobre si realmente era o no libre o cuando iba a serlo y si, en ese proceso, mi pa\u00eds era en realidad libre y era honorable para mi celebrar la independencia, entonces encontr\u00e9 algunos aspectos que quiero compartir con ustedes.<\/p>\n
Aquellos que lucharon por la libertad contra el yugo de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola fueron, en su mayor\u00eda, los criollos y mestizos privilegiados en cabeza de Sim\u00f3n Bol\u00edvar, con la colaboraci\u00f3n pagada o no, de gente “del com\u00fan” para aquella \u00e9poca. La filosof\u00eda de independencia de Bol\u00edvar, era la misma de Napole\u00f3n pero aplicada para estos territorios del Sur de Am\u00e9rica y bueno, de Napole\u00f3n podemos decir muchas cosas, pero \u00bferan realmente personajes que luchaban por la libertad de todos aqu\u00ed? \u00bfQuienes eran todos para ellos?<\/p>\n
Resulta que cuando se logr\u00f3 la independencia en Colombia en 1822 despu\u00e9s de un camino de batalla desde 1810, se les olvid\u00f3 un peque\u00f1o detalle a nuestros libertadores, el detalle de la abolici\u00f3n de la esclavitud de afrodescendientes e ind\u00edgenas que eran sometidos por todo aquel que pudiese pagar por ellos.<\/p>\n
Hasta 1851 se aboli\u00f3 la esclavitud en Colombia, esto quiere decir que pasaron alrededor de 35 a\u00f1os posteriores para que la “libertad” fuera para todos y bueno ni hablar de las libertades de las mujeres, pero volvamos a nuestro libertador, el Se\u00f1or Sim\u00f3n Bol\u00edvar, sus compa\u00f1eros y hasta sus detractores.<\/p>\n
Resulta que seg\u00fan el historiador, Michael Zeuske, experto en esclavitud del siglo XIX, \u201cBol\u00edvar era un esclavista muy reconocido, contaba con 2000 esclavos de su propiedad y una decena de haciendas, era muy rico y solo liber\u00f3 a seis de sus esclavos con papeles\u201d. Bol\u00edvar gestion\u00f3 y financi\u00f3 en gran medida el costo de nuestra independencia, pero \u00bfa qu\u00e9 precio? Y con todo esto, \u00bfa favor de quienes?<\/p>\n
Con esto no quiero decir que la monarqu\u00eda espa\u00f1ola era mejor que el sue\u00f1o de Bol\u00edvar ni viceversa, no veo las cosas a blanco y negro y como no podemos retroceder el tiempo y lamentarnos por la leche derramada, lo que me lleg\u00f3 a la mente fue \u00bfentonces quien se qued\u00f3 con el poder? \u00bfDe pronto desde aquella \u00e9poca se podr\u00edan perpetuar los mismos criollos y mestizos privilegiados en el poder?<\/p>\n
Pues bien, a lo largo de nuestros 210 a\u00f1os de independencia, han existido conflictos internos dentro del grupo de independistas por el poder, ellos con diversas ideas y formas de ver el mundo, han sido denominados de alguna forma como \u201clas \u00e9lites intelectuales y econ\u00f3micas\u201d, aquellas que se opusieron a la organizaci\u00f3n de las gentes a trav\u00e9s del sistema de la monarqu\u00eda y priorizaron el conocimiento del intelecto y la econom\u00eda de la moneda, es el legado napole\u00f3nico.<\/p>\n
Le han llamado la Patria Boba al inicio de este proceso, no era claro como se pretend\u00eda instaurar la figura de orden o Estado y as\u00ed se plantearon un sinf\u00edn de ideas, se materializaron otras y en ese desorden este grupo de \u00e9lite intelectual y econ\u00f3mica, ha ido dando pautas desde su acceso al conocimiento, del c\u00f3mo deber\u00edamos organizarnos en este territorio. Sin embargo, dentro de su forma de \u201cliberar\u201d a nuestros ancestros de las cadenas de la monarqu\u00eda, han optado por utilizar m\u00e9todos similares a ella para la imposici\u00f3n de sus ideas y es que las afrentas o debates a sus posturas se han pagado con sangre, tanto as\u00ed que Bol\u00edvar, conocedor de los derechos del hombre promulgados en 1789, quiso que los pastusos\/as le obedecieramos sin discutir su forma de ver el mundo, y usando el asalto y la violencia le impuso a nuestros ancestros que no estar de acuerdo con su m\u00e9todo, significaba la erradicaci\u00f3n, todo por el cuestionamiento a la ideolog\u00eda de su proyecto de libertad.<\/p>\n
La Constituci\u00f3n m\u00e1s reciente de 1991 vino a reconocer despu\u00e9s de aproximadamente 181 a\u00f1os, una ganancia que ya se ten\u00eda con las leyes de Indias, que los territorios de los ind\u00edgenas eran de autonom\u00eda de estos pueblos, algo que el proyecto de Bol\u00edvar y sus compa\u00f1eros desconocieron, raz\u00f3n por la cual los pueblos de los Pastos nos opusimos a su proceso y por otras razones m\u00e1s. No era tan cierto que nuestros ancestros estuviesen del lado de la corona, pero hay algo que destaco de la historia de ellos\/as, seg\u00fan algunas presunciones de historiadores los Incas despu\u00e9s de su proceso de imposici\u00f3n se detuvieron a negociar aqu\u00ed en los territorios de los pueblos Pastos, la corona espa\u00f1ola delegada realiz\u00f3 pactos de convivencia aqu\u00ed \u00bfEntonces por qu\u00e9 Bol\u00edvar no quiso debatir?<\/p>\n
Esa restituci\u00f3n de un derecho logrado en leyes de Indias, sobre la relaci\u00f3n con la tierra que ancestralmente va m\u00e1s all\u00e1 de la propiedad en la filosof\u00eda de los Pastos y en s\u00ed de los pueblos ind\u00edgenas, apenas en 1991 vino a resaltarse en la Constituci\u00f3n, pero \u00bfmaterialmente como va el asunto? Bueno, ya ustedes se dan cuenta de la matanza diaria de l\u00edderes ind\u00edgenas que sucede en Colombia.<\/p>\n
Ahora hay otro aspecto, \u00bfY la poblaci\u00f3n afrodescendiente?<\/p>\n
En una entrevista que realic\u00e9, el a\u00f1o pasado, al Historiador Alfonso Cassiani, cartagenero experto en historia negra, me contaba que una de las metas de esta poblaci\u00f3n era hacer del palenque su figura organizacional en jurisdicci\u00f3n, as\u00ed como lo es la jurisdicci\u00f3n ind\u00edgena, pero que este tipo de iniciativas eran un sue\u00f1o en la realidad pol\u00edtica y social del pa\u00eds, “Palenque es una forma de vivir en armon\u00eda con el entorno, palenque es nuestra forma de organizaci\u00f3n”, me contaba que existen otras formas de organizaci\u00f3n de la etnia afro aqu\u00ed, y por eso era importante hablar de jurisdicci\u00f3n y autonom\u00eda de territorios afrodescendientes, pero como \u00e9l lo dijo, es un sue\u00f1o muy ut\u00f3pico a\u00fan.<\/p>\n
Tenemos entonces varios grupos poblacionales hist\u00f3ricamente aqu\u00ed y es que seg\u00fan diversos estudios, entre ellos uno realizado por Latinobar\u00f3metro en 2016, muestra que el 47% de la poblaci\u00f3n se identific\u00f3 como mestizo, el 26% como blancos, el 6% como negros, el 5% como amerindios, el 5% como mulatos, y el 2% como pertenecientes a otro grupo. En el mismo sentido, en el a\u00f1o 2014 se realiz\u00f3 una investigaci\u00f3n gen\u00e9tica, por parte de la Revista de investigaci\u00f3n biol\u00f3gica \u2018Plos Genetics\u2019 a una muestra de 1.659 personas para encontrar el fenotipo de la poblaci\u00f3n, el resultado que arroj\u00f3 fue \u201cque la mezcla gen\u00e9tica promedio para el total de la muestra era 60% europea, 29% ind\u00edgena y 11% africana\u201d sin embargo, existe otro estudio gen\u00e9tico realizado por el Doctor Emilio Yunis en 2006, un m\u00e9dico genetista que se ocupa exclusivamente de la carga gen\u00e9tica transmitida por las mujeres colombianas, en el cual concluye que el rastro amerindio predomina en todas las regiones de Colombia, con un promedio general de 85,5 por ciento.<\/p>\n
El porcentaje principal de poblaci\u00f3n es el mestizo, este es el hijo\/a de blanco + ind\u00edgena, tambi\u00e9n denominado \u201cel libre de todo color\u201d y de acuerdo al estudio gen\u00e9tico del Dr. Yunis el 85.5% de las personas en Colombia, tenemos ascendencia materna ind\u00edgena o nuestra cadena ancestral materna viene de all\u00ed. Imag\u00ednate cu\u00e1ntas relaciones consentidas y no consentidas se dieron para que hoy leas este escrito.<\/p>\n
Esto nos deja al margen de cuatro grupos poblaciones notables por porcentaje dentro de la poblaci\u00f3n general, los mestizos, los blancos, los afrodescendientes y los ind\u00edgenas.<\/p>\n
La naci\u00f3n mestiza el proyecto por el cual se pretend\u00eda que la mezcla racial fortaleciera el poder\u00edo del blanco d\u00e1ndole parentesco y dici\u00e9ndole algo como lo que hoy existe “mejorar la raza”. \u00bfCu\u00e1ntas veces no hemos dicho esto?<\/p>\n
Muchas dudas nos quedan principalmente para los mestizos, aquellos que poseemos caracter\u00edsticas gen\u00e9ticas que dan ciertos grados de privilegios dentro de esta pir\u00e1mide en la que nos sostiene la “civilizaci\u00f3n”, pero si al menos yo, soy mestiza gen\u00e9ticamente y eso me ha dado un grado de privilegio, no le toc\u00f3 as\u00ed a mi pap\u00e1, a mi mam\u00e1, a mi abuelo, a mi bisabuelo y as\u00ed hasta 1890 que consta la historia que recog\u00ed de mi familia. Se hicieron a pulso labrando la tierra y luchando por el sue\u00f1o de vivir mejor dentro del sistema que han establecido las \u00e9lites intelectuales y econ\u00f3micas de la independencia, pero y nosotros \u00bfa donde vamos? Y para saber ir a alguna parte, \u00bfno deber\u00edamos saber de d\u00f3nde venimos?<\/p>\n
Para poder respondernos esta pregunta, empec\u00e9 llevandoles hasta 1810 por lo cerca, porque es el d\u00eda de la independencia y porque este hecho solo marc\u00f3 la libertad para un grupo \u00e9lite de hijos y las mezclas de esos hijos, quienes pudieron haber olvidado a sus madres ancestrales.<\/p>\n
La permanencia de la esclavitud posterior a la independencia, la perpetuaci\u00f3n de los gobiernos de \u00e9lite a quienes elegimos creyendo que tenemos democracia, la restituci\u00f3n de derechos a los ind\u00edgenas sobre sus tierras en ley y la nula garant\u00eda sobre ella en la actualidad, el sue\u00f1o ut\u00f3pico de la determinaci\u00f3n de sus rumbos para los afrodescendientes y la nublada visi\u00f3n de los mestizos, son detalles que permearon en lo profundo de mi ser haci\u00e9ndome cuestionar sobre el grupo poblacional a quien iba dirigida la independencia que se conmemora hoy y comprender que esta no fue por la libertad de todos\/as, sino el traspaso de poder de una \u00e9lite de monarqu\u00eda a una \u00e9lite monetaria de los siglos recientes que hoy gobierna no solo a Colombia, sino al mundo entero, es algo que se denomina, el Imperio de Napole\u00f3n. (Hay varias excepciones, esto va m\u00e1s all\u00e1 de la teor\u00eda pol\u00edtica de occidente)<\/p>\n
El contador de historias Nari\u00f1ense, Jesus Alberto Cabrera, dice que no tuvimos independencia sino emancipaci\u00f3n, la emancipaci\u00f3n es un proceso de desprendimiento paterno\/materno, por as\u00ed decirlo y\u00a0 su significado ahonda m\u00e1s la relaci\u00f3n familiar y bueno, se le ha dicho a Espa\u00f1a la madre patria por mucho tiempo, entonces su concepto no me es indiferente, y es un pensamiento al cual me uno.<\/p>\n
Este concepto de emancipaci\u00f3n y los tantos intentos de encontrar una forma de organizarnos dentro del territorio al que llamamos Colombia, me deja en deuda ahora m\u00e1s que en duda. Considero ahora que, aunque nuestros ancestros, en bien o mal, lucharon por la independencia de la monarqu\u00eda y lo que ella significaba e instauraron su forma de organizaci\u00f3n, estamos en deuda con establecer un l\u00edmite y orden real para organizarnos. Un proceso en el que no solo los intelectuales, los provistos de facilidad econ\u00f3mica puedan hacer, sino uno en el que todos y todas, desde nuestra existencia y manera de ver la vida, podamos participar y materializar. Esta es ahora mi deuda y la de aquellos\/as que quieran acogerla. La deuda hist\u00f3rica de otro grito de independencia, uno en el que confluyamos todos y todas las que hemos nacido en el suelo del para\u00edso, este precioso pa\u00eds.<\/p>\n
Para dar ciertas pautas sobre la independencia que le ata\u00f1e a los que existimos en el presente de esta \u00e9poca, hay que hablar de la libertad, este es el valor m\u00e1s preciado de los seres vivos despu\u00e9s de la vida, y en el humano, el poder ser consciente de la existencia para tomar una decisi\u00f3n por s\u00ed mismo y actuar conforme a ella d\u00e1ndole coherencia, escogiendo superar las barreras que le inviten a evolucionar, a mejorar por s\u00ed mismo.<\/p>\n
No se es libre si otro vive esclavo, la b\u00fasqueda de la libertad es individual y colectiva, es directamente proporcional la una a la otra, pero \u00bfC\u00f3mo podemos ser libres en el siglo en el que pareciera que lo tenemos todo y al mismo tiempo nada?<\/p>\n
Gandhi al buscar la libertad de la India cuando era sometida por los ingleses establece varias pautas para ello, entre ellas, dio realce a un punto que valoro mucho, la autosuficiencia personal y de comunidad. Al parecer es volviendo a la ra\u00edz, y la ra\u00edz es uno mismo, volviendo al coraz\u00f3n a revisar el dolor del pasado, al perd\u00f3n de este y la no repetici\u00f3n a futuro de estos sucesos.<\/p>\n
Lastimosamente Gandhi no tuvo m\u00e1s vida para fortalecer los lazos de las diversas etnias internas dentro de India, pero logr\u00f3 superar un eslab\u00f3n de la esclavitud en la que viv\u00eda su pa\u00eds por Inglaterra. Los rezagos en la mente de alguien que ha sido esclavizado, bueno, eso es otro punto.<\/p>\n
Somos muchas mezclas de todo aqu\u00ed y aunque exista una construcci\u00f3n legal y sistem\u00e1tica de la \u00e9lite de la Independencia de 1810, hay una figura que jam\u00e1s podr\u00e1n superar, porque al parecer no la comprenden y es aquella que no les permite gobernar imponiendo su voluntad desde las leyes, desde la fuerza que usa su intelecto y que hacen desde los escritorios de Bogot\u00e1, es la cultura, es el legado ancestral haciendo ruidos suaves resistiendo a\u00fan hasta encontrar el d\u00eda para poder ser escuchado, para poder participar y construir el orden, hasta ser libre para tenderse en equilibrio.<\/p>\n
La apuesta de la independencia de esta era, es a mi modo de pensar, la responsabilidad individual y la construcci\u00f3n de comunidades fuertes.<\/p>\n
Cuando el individuo es consciente de sus actos propios y las comunidades est\u00e1n fortalecidas en su base, desde la familia y las relaciones sanas entre las familias, los gobiernos inconscientes no podr\u00edan ni llegar a ser gobiernos.<\/p>\n
El fortalecimiento de las comunidades empieza por el individuo, pasa por la familia, por los grupos de amigos, de redes sociales, por el barrio, la comuna, el municipio, el departamento, el pa\u00eds, el continente y el mundo entero, hasta volverse a sentir parte de este maravilloso planeta, la tierra.<\/p>\n
Uno de los primeros actos es repensarnos la idea de que vivir bien es igual a nuestra capacidad de consumir, por qu\u00e9 \u00bfse imaginan si en China no consumieran murci\u00e9lagos que estar\u00edamos haciendo ahora? \u00bfQu\u00e9 estar\u00edas haciendo ahora?<\/p>\n
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La respuesta que encuentres a esa pregunta es la invitaci\u00f3n a identificar este gran “problema” mundial y volverlo una oportunidad para armonizarte por dentro y en tu entorno, para que desde tu libre albedr\u00edo aceptes la bienvenida al planeta azul a disfrutar conscientemente del para\u00edso que habita aqu\u00ed, que existe sin juicios, s\u00f3lo existe.<\/p>\n
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Creo firmemente que los\/las nari\u00f1enses tenemos mucho de nuestro lado para dar el primer paso y acompa\u00f1ar a las dem\u00e1s regiones en este proceso de nueva independencia.<\/p>\n
Para finalizar quiero expresarles que ahora comprendo que la lucha por la libertad en el d\u00eda de hoy, es el enfrentamiento con el enemigo m\u00e1s grande que tiene todo ser humano y es aquel a quien ve en el espejo. Si cambias tu, el mundo cambia, si eres consciente de tu existencia aqu\u00ed, la humanidad entera ser\u00e1 consciente de su existencia.<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 es la consciencia? Bueno, ese tema ser\u00e1 asunto de otro escrito.<\/p>\n
Pai Pai \ud83c\udf31\u2764\ufe0f<\/p>\n
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Nota: Para comprender mejor los procesos hist\u00f3ricos les recomiendo investigar y formar su propia teor\u00eda, tener su propio criterio y sentarnos a compartir ideas, en lugar de competir como personas. Somos todos\/as contra el problema, no contra nosotros\/as.<\/p>\n
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Por: Jenny Andrea Delgado C\u00f3rdoba Abogada, Magister en Derecho con \u00e9nfasis en Gobierno Municipal, activista por la convivencia con la Madre Tierra y Escritora de Mestiza Blog. Este d\u00eda remueve en m\u00ed muchas emociones desde que era ni\u00f1a, siempre me preguntaba \u00bfQu\u00e9 es la independencia? \u00bfQu\u00e9 es ser independiente? Y la m\u00e1s importante de todas […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":46782,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-46781","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-global"],"yoast_head":"\n
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